泾川民间说唱艺术家席子厚先生

　　我印象中的席子厚老先生是上世纪50年代及60年代初的形象，那时他大约5、60岁年纪，瘦俏的身材，瘦俏的脸庞，留一缕山羊胡子，戴幅茶色石头眼镜，在北门车站前（现为泾川广场）的大柳树下摆个水果摊，主要经营泾川有名的大水梨。他卖的梨个大，色泽金黄，品相好，保存时间长，在严寒的冬季看起来就跟刚下架的鲜果一样滋润，属于泾川梨中的上等极品。那时候，泾川本地人穷，吃不起这种好梨，席先生的顾客定位主要是西兰公路（现312国道）上的过往旅客，每过一辆客车，他就会发市（方言：意为开张）一次。无奈那时的客车是很少的，一天也没有几趟，但席先生并不着急，他过的很悠哉，每到空闲之时，便会从怀里掏出个竹制的莲花板（天津大鼓艺人手中的那种，很短小，由四、五个竹片连缀），边挥舞着伴奏，边长时间的演唱起来，四周便会涌来许多围观的听众…

　　席老先生演唱的是种古老的地方曲艺，据我的记忆，它即不同于当地地方戏曲，也不同于陇东道情民歌，有点类似江南评弹和陕北说书，有说有唱有伴奏，有特定的声腔，有故事情节，完全是另一类型艺术样式－我们姑且称它为“泾川说唱”吧！这种古朴苍桑的曲艺历史，大约可以追朔到明清时代，到泾川解放时已频临失传，能演唱的人已凤毛麟角，据说席老先生青年时便对这种演唱形式情有独钟，且矢志不渝的坚持唱到我能记事时，记得他不但在北门市场的大庭广众中演唱，而且，每逢元宵灯节，还在街道的一些商铺里唱堂会，别人唱得大多是秦腔，眉户等，他唱的就是这种独有的“泾川说唱”。

　　更使老先生感到荣光的是：50年代和60年代初的短暂时光，政府曾组织过抡救、挖掘、整理、保护民间艺术工作，席老先生的演唱也在这个工作的范畴之内，县文化馆曾多次组织人员对他进行录音，记谱、记词等工作，县上有什么文化活动和会议也邀请他参加，称他为民间说唱艺术家，老先生对此也颇感荣耀，义务演唱的劲头就更足了。到了60年代中前期，左倾思潮渐浓，民间艺术大多被贴上“封、资、修”的标笺，从那时开始，就再也没有听到过席老先生的歌声了！

　　席老先生家住城隍庙东边的一个大杂院，有两个儿子和一个姑娘，大儿子好像叫席青山，是位司机，在县医院开救护车，姑娘是老二，名叫席玲芳，平凉艺校戏剧班学生，工青衣。记得我刚进入艺校时，在柳湖的校园里就碰到她和几个同学在散步，看见我后说：哟，这个娃儿也来了！她丈夫叫严崇厚，艺校音乐班学生，后主要为秦腔伴奏，夫妇俩一直都在庆阳秦剧团工作。小儿子名席胜利，和我是中街小学的同班同学，也是很好的玩伴和朋友，很有艺术天赋，常在学校参加各种文艺演出活动，但却对父亲的演唱行为很不以为然，认为都是些老古董，不合时宜，爱唱在家唱的了，否认街头演唱是种宏扬和传播，但这并不影响他经常带些父亲卖剩的梨子来和我们分享，这都是因了其时我们年纪小，认识上不去的缘故。

　　人在江湖，身不由己，自从离开家乡后，就再也不知道席家父子的情况，一幌几十年过去了，想来老爷子早己仙逝。最近，在网上隅然看到一则人物介绍：席 凯，1974年生于甘肃泾川城关吴家水泉村，1989年考入甘肃省艺术学校学习，1994年进入甘肃省秦剧团工作， 2005年考入中国戏曲学院导演系学习，2009年进入北京市曲剧团工作，现任北京市曲剧团导演（有删节）。看到此后生的籍贯和年龄，再看看照片上熟悉的面容，使我不由得将他和席家父子联系在一起。前天和儿时的伙伴王崇明先生（他有幸一直在泾川工作）在QQ上聊天，谈起此事，他说：席胜利一直在泾川当教师，现己退休，就住在学院街原来小南门口那里，门口有几间门面，还有个自来水放水站。前几年我和席胜利闲聊过，好像有四个儿子，有一个在省秦剧团工作，再说泾川城里席姓只有他们一家，后来迁到了吴家水泉村…

　　至此，事情就算全明白了，不出意外，席凯当是席胜利的儿子，席玲芳的侄子，席子厚老先生的孙子，由此你不得不赞叹遗传基因的神奇和伟大，席老先生九泉有知，亦当举杯庆贺矣！

　　附席凯介绍：http://www.0933.biz/Item/5229.aspx