回山王母宫旧图暨108庙古建筑群揭秘

　　无量殿之后，有一个回山上最大的院落，也是回山第5进、最后一进院落，空阔的院子，可接纳历代千百万朝山者的心灵和脚步。与王母大殿的院落相比，此处足以容纳数千人。

　　在这个院落中，有和王母宫、无量殿中轴对称的，也是回山上最高的建筑物，一座有台明、式样和玉皇大殿相仿的殿堂，红纸条书：三清楼。三清楼在图上的建筑物中，更显凝重、苍老、适然、神秘、权威，约有6级台阶，可上到台明纸上，台阶仅在中间，左右无台阶。台明以石而筑，无栏杆。三清楼是重檐歇山大屋顶，四出长檐，重檐与一檐之间，是实际的前后墙和山墙，重檐处有一圈栏杆，游人可登临。

　　三清，这是原始天尊即玉清、灵宝天尊即上清、道德天尊即太清三位道教中地位最高的神灵，是海峡两岸老百姓耳熟能详的偶像，两岸各地道观莫不有三清殿（楼），有了三清殿（楼），一座道观才算完整。

　　三清楼明台之东北角，有一棵古树，树冠略向北倾斜，但高不过文昌树。三清楼台明之西南角，亦有和文昌树比高的高大古树，初看它略比文昌树高，实际是地平高，最高的还是文昌树。它和殿北边的古树树冠相接，三清楼屋脊仅在两树冠遮严的开阔空间的下方。该树偏西南，又有一棵年龄、粗细相当的古树，树冠丰满，两树树冠成参差之势。

　　文昌宫之后，有三排建筑，坐西向东，第一排是卷棚式建筑，至少有3间；后面两排，均有明显的脊兽，显然是殿堂，是何殿堂，未有红纸条作注。这三排建筑应该和前面的文昌宫是一个整体组合，当人们拜了文昌之后，卷棚里住着德高望重，学问满腹的知识老人，他们为百姓传播文化、开启智慧法门，为求教者排除知识之路上的心理障碍，指点迷津，点石成金，帮助学子、家长树立信心，开阔思路，为泾川培养人才起着后世督学的作用。卷棚之后的两座殿堂，当是孔子庙和魁星殿。文昌是天上的文昌星，主文运，俗又称文曲星或文星。

　　孔子是地上的中国历史上最伟大的教育鼻祖，教师之父，拜了天上的主文运的文曲星后，给地上的孔子烧香，向孔子起誓，这是天才成功之前后、顽童回头之前后，必做的功课之一。后一排殿应是魁星殿，魁星是北斗七星前四颗的称呼，又称斗魁，后道教尊其为主宰文运的神，作为文昌帝君的侍者，魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，成为读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神，七月七日为魁星诞。魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意占定中者姓名，左手持墨斗，脚踩大鳌鱼头部，意独占鳌头，盼中状元者无不拜魁星，盼一举夺魁。

　　魁星一般以楼、阁相敬，因不能高出王母大殿、三清殿，故在孔子殿之后修了魁星殿。

　　子孙宫之后，同样有三排建筑，坐西向东，第一排是卷棚式建筑，后两排是脊兽形象显明的殿堂，未有红纸条注名。这也应是子孙宫的组成部分，即求得文化、求得功名之后，子孙宫把人们特别是女性吸引到最世俗化、生活化的环境中来，第一殿供奉求子孙的神灵，进香求愿之后，进了卷棚式建筑，应该有坤道常住，为女性们解疑释惑，且有懂医术的女道长，为其治病。后面两座殿堂，当是主婚姻、主育婴的女神，女神神格把婚配、孕育、健康、爱情、感情、人丁接续等人生最关键的平民精神之福全承载了。

　　在王母大殿为中心的南北院墙之外，画上还由西向东贴着4张很长的红纸条，写着描述回山仙境的两幅对联，对联应当创作在清代以前，在清代已流传极广。描绘王母大殿两边山峦、树木、圣水、地势的对联是：此处是丹林翠水之乡，其间有仙树瑶池之路。描述南北望河楼、二天门、三天门一带仙境的对联是：翠柏赤松月明瑶岛三千界，琳宫贝阙花满玉楼十二重。这两幅对联准确记载了自周代至清代中国人对王母居住处即瑶池仙境的地点、建筑、水土、林木的认同。神话西王母中的风景，也凝聚在这里，清代以前，这些建筑和风景皆为物质的自然人文景观，而非传说附会。

　　还要说一说画中建筑物的时代，从山上至山下，屋脊上有明显的唐宋建筑文化符号的建筑物有27座，分别是三清楼、子孙宫二殿、文昌宫二殿、三皇五帝殿、王母大殿、玉皇大殿、南北五阎君殿，一、二、三天门、山上牌坊、山下牌坊、一柏一座殿、头道至五道灵官殿、乐楼、天皇后土殿、关帝庙、关圣大殿等，这27座主体建筑，应该是唐宋至清代之间的建筑。

　　整个回山建筑群流动着气魄宏伟，严整开朗的气韵，木建筑构件体现了力与美的完美结合。画家不是建筑设计家，但画出了建筑舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快的内涵。

　　现在回到山下，沿着进瑶池沟即今瑶池村汭河边道路而行，在今日上山公路和河道道路之间，一条小山峦匍匐逶迤，没有一座农家庄基，顺河边一直走到瑶池沟流水的沟口，沿水而西上，沟口的路边，有一红纸条，仅留下一个“翠”字，应该是翠水。沿沟上一段坡，翠字直下是汭河，汭河之东，有一较长红纸条书。从山涧的大古树下经过，有一隐藏其半的建筑物，纸条上书：乐。略向北拐再上，是今日幸存的瑶池夜月亭之处，这里有一纸条，写着□殿，殿坐南向北。比该殿高出许多的北边，有坐北向南的殿，纸条上书：瑶池，旁又一红纸条：只留下一个“王”字，应该是王母殿。这里有一参天古柏，瑶池殿东西有两棵硕壮的垂柳。参天古柏树梢处，有红纸条，仅留一字：瑶。至此，瑶池沟弯曲着向西南方向拐去，画幅之左如切而止。因是相当现代A3开纸大的画幅，回山之西南就因纸而切，未画出瑶池沟南的实景。但瑶池沟一沟曲绕，清溪碧泉，山林涧草、森森蔓蔓，别有洞天之实景却跃然纸上。

　　回山之北麓，被画得如削一般陡峭，几乎是悬崖，比今日山势实景夸张了许多。一天门处的古树树冠，分明遮罩在泾河川上空。泾河川是用大片空白表现的，泾河之北，画出了兼山，和今天的山形酷似，山下画出的古树葱郁，多是松树，树下画出一座南北向的唐代建筑风格的大殿，一层，红纸条书：水泉寺。

　　南北向殿东侧，有座东西向的唐代屋脊造型特征的大殿，殿被古树遮掩。东西向殿之北，突兀起坐北向南的重檐歇山顶大殿，似为七开间，气势宏伟，卓然不群，大殿之脊坡度中间竭力下陷，两头夸张着高翘，有南方古庙造型风格。大殿之上的红纸条曰：共池涌碧。兼山之顶，横贴长纸条曰：此山名兼山山正对泾城。至此，这张画基本上读完了。

　　走出画外，走进汉唐宋元明清的回山，走进现代、当代，清代以前的泾川回山王母宫原貌情景全方位定格在眼前，真实、大气、悠久、珍稀。

　　中国文化之传承，以礼制为规则，文化权威性以柔韧的人性持久力，胜过法律的刚性，不露声色的约束着人。比如：人一生一次也不敢直呼父母兄长之名讳；家族史上，未出过一位小学毕业的秀才，祖辈坟头不可立碑，父母逝后不可行礼，不可吹唢呐，世代不可写家谱、立神主、描影（历代列祖列宗的布画像）。自周朝开始，随自然地貌而行成的村落里，固定下了土地庙、山神庙、娘娘庙等各庙堂的地址，谁也不敢擅自在山头立庙礼神像，否则有杀头之祸。不经朝廷允许，决不敢为周穆汉武立庙，是有户灭九族之罪的。而对家谱、县志、山志、庙志的撰写，不敢有片言只字造次、虚枉。宁是缺的，决不是虚的。因此，《共成善果》册是泾州知州程履丰发起、主持完成的，其画之内容的真实性堪称百分之百，古人也无开发旅游产业，仿古造景扩张成AAAA级景区之责。今天，我们庆幸这一张准确写实的王母宫旧图，是泾川西王母圣地最权威的画像资料，是和王母宫古建筑群价值相当，在全国独一无二，早已经是国宝的遗产。人们常说价值连城，仅仅指经济价值，它的价值是为中国留下了西王母祖祠的形象、立体的自然人文全景，是你看得见，可直觉，可直视的古代实景，其权威性无法质疑。

　　同时，泾川民间世代流传：回山有108庙。画面上，回山上下有71座以屋脊为标志的庙宇；方型红纸条上又讲：山麓有20余座殿宇俱毁未修，二者相加，已逾百座。瑶池夜月亭处，因纸幅局限而一刀切下，未画瑶池沟西北边的实景，这些山间应该有和回山山上山下呼应的大小建筑物，至少应该有10座，三者相加，民间108庙的说法是真实存在过的。

　　从画上看，回山是佛道共存共荣友好相处的名山，山上山下，有汉代以来的王母宫、关圣殿、龙王庙。回山山峦的鼻孔处，有北魏太和年间的佛教石窟寺，石窟内外供养着十方佛，尤以眼光菩萨、送子菩萨、观音菩萨、燃灯佛为平民厚爱。而在道观中，有道教神系中地位最高的三清，有主掌阴阳二气化生万物的王母、玉皇（东王公），有文昌、子孙、财神、五阎君、灵官、药王、皇天、后土、龙王，更有伏羲、神农，燧人三皇、轩辕、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝，有周穆王、汉武帝、关羽、孙思邈等中国历史上赫赫有名的皇帝、英雄、历史人物。有丹林、翠水、阆风、翠柏、赤松、瑶岛、琳宫、贝阙、瑶池等西王母神话中的经典景观。这一处罕见的神格齐全、人文始祖俱在、与西王母直接交往过的周汉皇帝之庙，老百姓生老病死所需的医病、求子、求学、致富、祈福、求雨、求五谷丰登、攘灾等祀奉场所，无所不有，无所不包容，是罕见的中华人文始祖西王母的祖祠，是罕见的中国式典型道观，是罕见的神话景观，罕见的民俗事象，罕见的佛道共存的福地。

　　以全国的道观或王母宫作比较，回山西王母大殿、南北望河楼是罕见的，五道灵官殿之“五道”，十阎君殿之齐全，应该是唯一的。北京历代帝王庙之外的地方，给周穆王、汉武帝立庙，也可能是唯一的。

　　回山上下，几人合围的千年古树有15棵，这决不是画家为点缀画面信笔所绘，他是受命写实，不是创作。而有几百年树龄，葳葳蕤蕤，长于山旮旯、崖边的松柏、古槐就不计其数了。

　　清光绪七年（公元1881年），距今129年，129年前的古人为我们记载的回山全貌图，历史会让它复原为真实的。海峡两岸老百姓心中的回山王母宫，是长存的。更值得庆幸的是1990年12月7日，以郭叶子堂主为代表的台湾同胞寻根寻得准确无误，这张图比任何记载、研究都有说服力。

　　今后，对沉积在泾川的西王母文化的研讨，以任何层面、规模的论坛，以任何论著、考证、认定、引证、确认，都将要减少困难，这张图教学者们不必猜想，不必推断；这张图把问题说得一清二白。今后的研讨，应从西王母文化在当代的时代意义切入，这才是永远的话题。把西王母文化演化成电影、电视剧、数字作品、舞台演艺、实景歌舞才是重点。而复原历史上曾经存在过的回山王母宫的本来，才是弘扬、传承中国优秀传统文化的实质，它是原地、原创、原物、原版，用任何的当代创意作品代替原版，都是经不起时间审读的。能够传世的，就是图中的一切。

　　2010年3月25日夜