回山王母宫旧图暨108庙古建筑群揭秘

　　五道灵官殿和三天门

　　第二条路即今日上山公路，从山根略上一段缓坡，是上述的头道灵官殿，按理，上山是入殿出殿后上山，但从画上看，头道灵官殿是面向东南，非正面面对第二条道路的，即可以不进出灵官殿，在殿外即可上山。

　　灵官，王灵官的略称，在道教神系中，灵官是镇守山门、护法监坛之神，司天上人间纠察之职，所有违法乱纪、不忠不孝者他都要加以制裁，是地位最高的一位护法神。王灵官本名王善，因威猛无敌，刚正无私，嫉恶如仇，普救生灵，而被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”。老百姓赞之曰：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。一般的灵官造像是红脸蚻须朱发，三目怒视，金甲红袍，绿靴风带，左手掐灵官诀，右手执金鞭，足踏风火轮和祥云，形象栩栩如生。

　　在国内著名的布局较大的道观两侧，都有灵官殿，但泾川回山王母宫从山根至山顶有五道灵官殿，这在中国道观中应该是罕见的。仅从这一设置，足可体味出回山西王母祖祠在中国历史上独一无二的地位。设置在山根的头道灵官殿，朝拜者必须进殿敬奉，接受第一次精神洗礼，排除私心和杂念。随着登上圣山的高度不断增加，在不同的高度上和体力不断衰减中经历五次心灵洗礼，所有人必定有了平和的心境，慈善的心态，纯真的心愿，去朝拜神圣的西王母。

　　出了头道灵官殿，向西南方向有平缓台阶，但都陷入深壕中，是路南的小山岭突出之故，约有二三十个台阶，可达今天成为农家碾麦场和有小卖部的平台，古代这里是翘起的小山岭，小山岭和北面陡崖原为一体，开凿成上山台阶之后，路自然陷了下去。从今日上山坡道开始，在今日小卖部之北，即悬崖和小山岭夹缝处，是三间殿，红纸条书名：二道灵官殿。所有上山者，必须从二道灵官殿前门进，后门出，除此再无上山之路。

　　从山根到今日二天门处，是S型的小山岭，岭之南即瑶池沟水，岭之北即上山道，上山道北即山崖，小山岭上无任何建筑物，现代的甘肃省瑶池疗养院（平凉地区第三医院、地方病研究所）都是削平了小山岭而筑的，当地居民都是近几十年间新修的。再重申一遍，以现在瑶池沟淌水的沟渠以北，回山的阳山、阴山无一户居民，是纯天然的山体和植被、古树，这一幅天然的名山、回山自然原景，在画上一览无余。

　　从头道灵官殿起，上山路全是台阶，台阶很宽，能感觉出走上去的舒适之感，顺台阶过了二道灵官殿，再沿着不规则的S型台阶，就到了今天的二天门处，这里有一座造型高佻的两层楼，实际第一层只是圆形的门洞，如城门一般，游人全部要从门洞里经过，门洞之上是山脊楼房，脊兽突现，楼房坐西南面东北，旁边红纸条上书写：三道灵官殿。第二层楼，应当供奉着灵官造像。

　　出了三道灵官殿，迎面是一丛高大的古树挡住去路，原来，灵官殿之南，是有5个小沟湾组成的悬崖，好惊险！

　　古树挡住去路，就是猛然由西南方向折向东北方向，这正是“之”字一横一撇处的拐角，这个路型至今未变。猛拐后的上山路又深陷在土壕之间，冬面是突起的小山峦，古树呈饱经风霜、苍劲古拙之感，隐现在山峦的豁口里。小山峦的顶部，有红纸条，写着“此处”二字，肯定是有景观或建筑的。

　　再上一段台阶，路北的山根小沟湾里藏着一间殿，如一位老者蹲靠在背风向阳的旮旯里，舒坦、安闲之极，小殿后有4棵高挺的古松。殿上有红纸条，只写了“土”字，应是土神爷庙。又踩行几步台阶，路之北有一突起的土疙瘩，实是小山丘，丘之顶有一间殿，红纸条已脱落，不知为何殿。

　　离山尖越来越近了，顺着东北方向的缓坡直行，就到了山头的悬崖处，即是今天晓钟亭向东悬崖处，悬空般的吊着一间小殿，红纸条书写：四道灵官殿，灵官在此镇守着一天门。

　　四道灵官殿位于“之”字一横的终点，一撇从它开始，在这拐角处，殿虽小，人人都要相遇。它紧挨着一座坐西向东的两层城门，方方正正的台基高如州城城墙，台基下是圆门洞，台基上是歇山顶且有栏杆的城楼，脊兽造型非常夸张，旁有红纸条书名：一天门。

　　哦，这就是一天门，所有朝圣的人，无不从一天门门洞下经过。

　　天门，天宫之门，皇宫之门，泰山的一天门名扬天下。只有与中华始祖祖庙、皇宫、与朝廷修建的著名道观有关的宫庙，才敢设置天门。回山的一天门、二天门、三天门，是西王母祖庙身份、地位至高无上的象征。

　　古书上又说“入山寻水口，凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开。俗谚云：山管人丁水主财。水源即是财源，以其源远流长广阔深泓而汇集为贵。泾汭二水，瑶池之水，回山与水，也都象征着古书之意，水管财，泾州自古商业兴隆，王母宫一天门至三天门的寓意，广阔深厚，是值得深读且悟透的大学问。

　　一天门的位置，正在今天晓钟亭西面铁栅栏处，四道灵官殿在今天的晓钟亭东栏杆处。四道灵官殿和一天门的夹缝中，有一棵参天古树，树干高且直，树比两层一天门高出三分之二。

　　走出一天门门洞，平行有一小道，小道南有一间殿，红字条书：五道灵官殿。

　　我们这才知道，古人朝拜西王母，从今天公路上坡起点处开始，要经过头道、二道、三道、四道、五道灵官殿，拜灵官五次，再经过一天门、二天门、三天门，一定是“洗心革面”了。

　　旷如亭

　　五道灵官殿在平行的小道之南，即刚经过五道灵官殿之处，扑面而来的是圆形的围墙，围墙内有一座和天坛或蒙古包式样相近的两层圆形尖顶建筑物，红纸条书：旷如亭。在乾隆《泾州志》中有《旷如亭记》，可见其历史文化地位。

　　旷如亭记

　　张延福

　　夫惟知者为能不凝滞于物。盖以澄澈之神，而一触于灵虚之境，则泱漭青荧，魂飞神越，谓是境怡於心中乎？实心超于境外也。泾、回峦之顶，旧有旷如亭，前参政胡公有记载在通志，然缺而不全矣。余于政务之暇，屡登兹山而跻斯亭，则见群山积翠以回合，好鸟追飞而下上，诸凡朱邸平台，葳蕤华馆，以及丰林浚川，村坞庐舍之明灭，无不历历在目。昔贤云：“接良会於恺怿，散烦襟于清旷。”不其然乎？余因之有感矣！夫回，亦乾坤内一青霭耳；亭，亦培嵝间一掌盖耳。顾却立昂首，亟目远望，则倏而天水矣，倏而烟云矣，晷辉分丽，喷若风雷。乃知凡境之险诡处，凌躐以往奇，鼓吾气也；境之旷夷处，委顿而休静，娱吾神也。笔不能绘其状，脉不能写其幽。然则，境尽於回，固有不尽於回，境囿於亭，固有不圉於亭者乎？余固非知者，而每登斯亭，漱灵风，瞻浩气，澡性涤烦，若生翎羽，亦安能时盘桓于斯，濯清浴垢，籍花荫芳，以畅一生之拳局也耶！因不揣鄙陋，继胡参政公而记之如此。

　　现在趁你在山头环顾之际，交代一下山头的地理变化，现在的晓钟亭地平，基本上保持了古代原貌，晓钟亭之西，是整个比现在地形高出3米至20米的缓坡山岭，现在的泾柏公路路基，是在北崖边挖下去10米左右的。

　　旷如亭第一层极像蒙古包造型，一圈柱子之间，各开着很大的窗，第二层的墙壁，是用一圈窗棂极小的木质窗子组成的，木工工艺精美考究。旷如亭西檐，紧邻有三间殿，门两边有很大的圆形的窗，红纸条书名：明□台，中间一字已失，应是明月台或明镜台。“明镜台”之下，可以西行，有小道可达王母宫南面的便门，这条道也就在今日山顶之南部高台之下。