【专家论坛】浅谈黄帝与西王母的交往

　　一、“交往”之说由来已久

　　在历代文献资料中，关于华夏族的老祖先黄帝与西王母的交往，有许多记载，这次研讨会上，班门弄斧，我向大家介绍古籍上的几条材料。

　　第一，据《黄帝出军决》记载，西王母“遣使授符”帮助黄帝打败了蚩尤。

　　唐初欧阳询主编的《艺文类聚》有100卷，这部书引用古籍达1400余种，隋代以前的佚书遗文、零章断句，赖以保存的有不少。在《艺文类聚?祥瑞部》卷九十九引《黄帝出军决》：〖HTK〗“帝伐蚩尤，乃睡，梦西王母遣道人，披玄狐之裘，以符授之曰：‘太一在前，天一备后，河出符信，战即克矣。’黄帝寤，思其符，不能悉记，以告风后、力牧。风后、力牧曰：‘此兵应也，战必胜。’力牧与黄帝俱到盛水之侧，立坛，祭以大牢。有玄龟衔符从水中出，置坛中而去。黄帝再拜稽首，受符视之，乃所梦得符也。广三寸，表一尺。于是黄帝备之以征，即日擒蚩尤。” 

　　第二，《玄女传》记载了“授符”，还说西王母向皇帝授地图。

　　西晋张华撰《博物志》10卷，宋李石又作《续博物志》十卷。在《博物志》卷9引《玄女传》：〖HTK〗“蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝，王母遣使者被玄狐之裘。以符授帝，符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：‘我九天玄女也。’授帝以三官五意阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。遂克蚩尤于中冀。又数年，王母遣使白虎之神乘白鹿集于帝庭，授以地图”。

　　第三，《黄帝内传》记载黄帝会见西王母之后铸镜。

　　清马、马肃撰《绎史》160卷，汇合上古迄泰的史书旧文，是研究先秦史的重要参考资料。在《绎史》卷五引《黄帝内传》：

　　“黄帝既于王母会于王屋，乃铸镜12面，随月用之”。

　　人类很多发明创造，都创始于黄帝时期。黄帝会见西王母之后，铸12面镜随月用，可能与古老的“农历”有关；也容易使人联想到：“以古为镜，可以知兴替；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以察得失。”

　　第四，《甘宁青史略》根据前人文献资料，系统叙述了西王母向黄帝授符、献地图、献白玉环及佩。

　　慕少堂先生的《甘宁青史略》正编22卷，附编12卷，在《史略》卷1有，“西王母授地图”，广黄帝九州为十二州，使黄帝管辖范围扩大：

　　“初帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝。王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝曰：‘太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。’符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文，佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰‘我九天玄女也’。授帝以三官五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之符，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。又数年，王母遣使白虎之神乘白鹿集于帝庭，授以地图。其后，虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环；舜即位又授益地图，遂广黄帝之九州为十有二州”。同卷的“西王母献白玉环及佩”中，转引《尚书》帝验期曰“王母之国在西荒也”桓马《西王母传》“舜即位又授益地图，遂广黄帝之九州为十有二州”。

　　上述四条资料说明，黄帝与西王母有交往的说法由来已久，只可惜我们对此没有重视。由于《穆天子传》和《汉武内传》两小说的流行，西王母与周穆王、汉武帝交往的故事在民间广泛流传。实际上，这两位帝王在西北关陇一带出巡过，他们崇拜西王母，为西王母修过庙宇，却被民间及小说家误传曲写。真是“古今多少事，都付笑谈中”。鲁迅在《中国小说史略》中讲：“从神话演变为传说，再从传说演变为逸史，是中国小说的历史变迁”，概括清楚了问题的本质。我写了一首打油诗：泾渭常常（千古）不分明，济世苦苦争浊清。冲出关陇周和秦，魏征斩龙终属梦。就算作我对“人类的故事”——历史的思考吧。

　　二、黄帝与西王母交往的可能性

　　众所周知，三皇五帝之一的黄帝，是古史传说中的重要人物，是华夏族的老祖先——“人文初祖”。原始社会末期，黄帝部落在黄河流域长期生活、繁衍。黄帝合并炎帝，战败蚩尤部落后，成为一个强大的部落集团或称部落联盟，其活动地域大大扩展。据司马迁《史记?五帝本纪》记载：“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居，”其势力“东至于海，西至于崆峒，南至于江”，这条资料说明，黄帝部落活动的范围包括今河北、山东、陕西、甘肃、江淮流域。关于“西至于崆峒，《黄氏逸书考》辑，《括地志》有：笄头山一名崆峒山，在原州平高县西百里。《禹贡》泾水所出。《舆地志》云：“或即鸡头山也”郦道元云：盖“大陇山异名也”。《庄子》云：广成子学道崆峒山，黄帝问道于广成子，盖在此。

　　关陇有轩辕谷，黄帝问道处，子午岭桥山黄帝冢，陕北黄帝陵等遗址，将这些景点连成线，沿线推广到面，至少说明黄帝部落在关陇一带活动过。而《山海经?大荒西经》等古籍中记载的原始性神话中的西王母氏族就在我们这一带生活、繁衍。（参见拙著《泾川史话》第一回）。

　　从黄帝和西王母部落活动的区域，关陇一带的遗址，从古书记载和民间世世代代的口头传说，从生活时代等方面来看，不难理解，黄帝与西王母交往是可能的。

　　三、宣传黄帝与西王母交往的历史及现实意义

　　黄帝大战蚩尤，是原始社会后期部落之间一次激烈的兼并、统一战争。西王母“遣使授符”，帮助黄帝打败了蚩尤，为统一祖国有过重大贡献，或者至少可以说西王母派人参予了黄帝打败蚩尤的战争。

　　西王母给黄帝“授地图”，实质上就是西王母氏族与黄帝部落建立了部落联盟，承认、拥戴黄帝为领袖。西王母献白玉环及佩，意味着实现了和平统一，西王母的领地纳入了黄帝的势力范围，西王母氏族很早就成为华夏族的一部分，西王母地域文化汇入了华夏文化，如同泾渭东流，注入母亲河——黄河一样。

　　我认为介绍黄帝与西王母的交往，宣传西王母对祖国统一与华夏族融合的贡献，对“炎黄子孙”而言，有重要的历史与现实意义。

　　四、一点建议：

　　见于西王母神话是三皇五帝时代的原始性神话；随着夏商周断代工程在20世纪末的突破、进展，21世纪，三皇五帝时代的历史文化研究势必揭开新篇章。为此，希望泾川在王母宫山搞一处黄帝与西王母两位领袖会见的景 点（简朴的洞窟），大力宣传黄帝与西王母交往的有关内容，这对地方经济、文化建设，对发展旅游业，对提高泾川的知名度，必将发挥很大作用。

　　(张怀宁，甘肃平凉师范历史高级讲师、史地教研组长、甘肃省历史学会会员、《平凉地区志》特约编辑、平凉地区作家协会理事。)