西王母文化的传承与宫山晓钟的传奇

西王母文化的流传与影响

西王母，这个名字既神秘又令人向往。她被闻一多赞誉为“中华民族总先妣”，不仅在中国人的心中占据着不可替代的地位，更被誉为东方美神。她不仅象征着女性之美，更被视为人类创世纪、创文明、创秩序的先祖。几千年来，关于西王母的记载层出不穷，既有古籍如《尔雅》《尚书》《山海经》等的零星记载，也有民间流传的众多神话、传说和故事。这些记载虽然各异，但都源自同一个源头，共同塑造了西王母这一独特的文化形象。

【 历史中的西王母 】

尽管历经沧桑，回山王母宫虽数次损毁又数次重建，但她的香火至今已绵延了两千一百三十三年。更为重要的是，这一祖祠的影响力和辐射面极为广泛，自北宋开宝元年（公元968年）起，每年的农历三月二十日都会举办庙会以纪念西王母，这一传统至今已延续了1056届。

【 回山王母宫的历史 】

自西汉起，泾河汭河交汇处的回山建起了王母宫，虽历经损毁和重建，但香火绵延不绝，成为西王母文化传播的重要圣地。

【 西王母文化的现代意义 】

20世纪80年代后期，台湾的西王母信众开始了一场跨越海峡的寻根之旅。他们通过多种途径，历经千辛万苦，终于回到了大陆，找到了他们的祖根——泾川的回山王母宫。在此后的三十多年里，来自台湾全岛各个县市的上千个朝圣团纷纷前来泾川朝圣，并与当地人民共同捐资重建了王母宫。如今，西王母文化不仅传承历史，更在现代成为促进两岸文化认同和交流的重要纽带，是中华民族共同的精神财富。

宫山晓钟的传说

【 旱灾中的方远道士 】

在金朝旱灾时期，陇东地区遭受严重旱灾，大秋作物因晒死而颗粒无收。小麦仅有一尺多高便干枯而死，早晨的树叶也显得萎靡不振。泾、汭二河断流，青壮年为谋生计纷纷离家外出做工，村落里只剩下老弱妇孺。人们以野菜、树皮为食，田野与道路上，旱风肆虐，尘土遮天，赤地千里，饿殍遍野。

平凉崆峒山上的香火因灾情而衰败，道士与和尚们不得不外出化缘度日。某四月，方远道士前往陕西途中，经过泾州，目睹了这里的悲惨景象，深感痛心。当他望见回山顶上的王母宫时，决心要为泾州人民解除灾患，战胜旱魔。方远道士历经艰辛，筹集资金，并召集县城周围的工匠在宫山之巅建造钟亭，铸成一口大铁钟。

【 钟声降雨的奇迹 】

铁钟悬挂在钟亭内，一切准备就绪后，他嘱咐看管钟亭的陶师傅：“在王母娘娘的庇佑和父老乡亲的支持下，我们终于建成了钟亭并铸成了铁钟。你们在天亮时分敲响铁钟，便会降雨，我走得越远，下雨的范围就越大。此外，钟声还能召回在外乞讨的泾州人。以后天旱时，只需敲响铁钟，便会降雨。”

说完，方远道士向东走去，身影逐渐消失在夕阳余晖中。陶师及其徒弟谨记方远道士的嘱托，他们自制漏壶以准确掌握敲钟时间。在等待的过程中，师徒二人因劳累而睡着，醒来时发现漏壶的水位已过线，他们赶紧敬神并敲响了铁钟。随着钟声的回荡，泾州大地的上空乌云密布，不久后便下起了大雨。

当长武县昭仁寺内第一声钟鸣响起，方远道士恰好抵达此地，距离泾州恰好百里之遥。他低声自语：“若此时不敲钟，我稍行远些，钟声便能传至更远之地，雨泽及四方，然此钟声仅止于此，实属遗憾。唉，其声传至百里，已是不易。”

原来，陶师傅担忧漏壶滴速缓慢影响时机，心急之下调整过快，导致铁钟在半夜时分便被敲响，因此钟声仅能传播百里。这口金大安铁钟，与钟亭相映成趣，共同构成了泾州八景之一的“宫山晓钟”，成为西王母传说中的一部分，流传后世。