明赵时春撰《重修学宫记》碑

清乾隆《泾州志》艺文志、民国《泾川县志》卷二十金石志石刻条下载：

重修学宫记

明.会元（平凉人）赵时春

升平百八十载，维养维教，丰积而蠱，边郡为烈，剔蠱致亨，实存诸人。肆维山东露化张夫子来守泾，辑秩其民，巳五春秋，顾宣圣之礼殿，荒秽弗治，学宫荐榛萎俎豆弗戒，思大振厥职，训育是责。爰请俞所司，饬五材、鸠群工，奔走奏技，上绚下巩，肃肃明明，冠冕巍峨。时春密迩乡郡，兼成旧学，宜衍师说，上告厥灵，下咨多士，曰：“自泰始迄今，几亿代人有恒道，罔不惟圣是师，维周惫虚文，士放利于浇，率私己而厉民，厥究民病而身殃，天恫我民。诞锡宣圣，世为我师，演经万数，曰仁则一，大哉仁乎！俾尔学子，端乃好恶，谨节性情，以一气通天地而不忒，故以一身建诸天地而无愧。少试则审心力以役长上，而老者以安；大行则敷施嘉猷以靖家邦，而少者以怀。咸歆风烈，尊曰师长，因范垂训，稽为典实。斯以坐役群动而民不告劳。亿兆戴之以欢心，诚造仁之亟而握道之要也。是诚学孔氏以处孔氏之学，夫奚不宜。虽然，势致则反，物亢则害。昔者周文公抗成周于唐虞而后为惫文，安知孔子之挽后世为东周，而学者不早以他术厕其间乎？故谈性命，则实庄老；峻文法，则祖申商；规权利，则挟仪秦，嗜利欲则倍饕餮。使异类反持之以议孔氏，是术之鸷戾而不仁莫甚焉。学孔氏者，宁不以为大忧乎？忧之云何？亦归于仁而已矣。仁恶乎在？曰新诸吾心。仁非吾心乎？而胡以新为。非学者厕之以他术而后有新乎？夫新孔氏之宫，以待学者，良有司上敷圣明之仁政也。斥去不仁之术，以新孔氏之道者，学者所以昭往范，启后业之仁心也。敢表之以列于石，庶不仁者诎，而好仁者励焉。张君名髦士，以嘉靖癸卯岁，学于孔氏之乡而擢守是邦，曾及先翰林君之门。其佐判官刘倬，学正曾周、刘黻、蒋钰、袁廷儒咸乐厥成，而太学生何汝霖、郭梦阳则职厥役者也。法宜备录。（清乾隆《泾州志》、民国《泾川县志.金石志》）

《陇右金石录》张维按：新诸绋牲之石

《泾州志》：明重修庙学记，在文庙。嘉靖二十七年，赵时春撰文。

按，此碑州志所载，与《浚谷集》多有出入，未得拓本，不知孰为刻石之作，兹从《浚谷集》录之。