泾川努力打造“大昆仑文化旅游圈”

　　一、“西王母”与“泾川精神”

　　进入二十—世纪以来，社科界在长期研究西王母神话的基础上进而转入到对西王母文化的研究，从而炒作出了许多与西王母神话相关的文化现象，并终于在西部大地上形成了—个“西王母文化热”。诸如：传说汉武帝迎接西王母时，亲手接下王母所送的香炉，此炉熏出的百合之香，沁香馥郁，由此“博山香炉”有了一个诱人的注解，无疑，这个西王母的标签是硬贴上去的；传说西王母宴请周穆王的御宴珍品中有瓜州蜜瓜，由此，蜜瓜借了西王母的“东风”，被推上了中国名优特产榜；新疆和田产无花果，传说于阗国王七十无子，西王母赐此树结果，食而得之，而传说再度被文化人演绎，有了—个响亮的名字——“福寿仙果”，且成为西域特产，远销他乡……还有诸如汉武酒、夜光杯、洗脚盆等等，更有以西王母为题的研讨会、论坛及打出的旅游牌等等。

　　“西王母文化热”在继续升温，“文化搭台，旅游唱戏”，发展一方旅游经济离不开文化，越来越成为近年来开拓者们的共识。甘肃省泾川县连续几年举办的泾川海内外西王母民俗文化学术研讨会，是近年来西王母文化研究与旅游产业发展结合较成功的例子。一个经济欠发达的县份，举办国际性的文化研讨会，吸引海外华人、台胞等络绎不绝地来参会，而且执著地创办了国内第一个以《西王母》命名的文化网站，还荟萃了一批包括政府官员、民间贤达在内的西王母文化研究人才队伍，且硕果累累，影响极大。西王母文化拉动泾川旅游经济的发展，关键不在打出的是西王母的牌子，以及拥有诸多的能够佐证的碑石窟庙、民风民俗之类，而是他们有着现代人特有的对于古文化传承的积极态度和人文精神。泾川人独具慧眼，一边深挖西王母文化的精髓，一边高扬的是一面和平与长寿的大旗。小小泾川打出这一张实实在在的大文化牌，其中最主要的是有“泾川精神”的有力支撑，和对文化旅游内涵的深刻挖掘。

　　“泾川精神”实际上是现代社会经济发展过程中的一个重要的“文化回归现象”，以及那股挖掘当地文化旅游资源的劲头。改革开放，发展经济，对于新兴的旅游产业来说，一旦认识到由于文化内涵的不足而造成了产业发展滞后，寻找问题的症结一定要从人文和自然等方面去思考和观照，由此产生的强烈的文化欲，便成为必然的需要。为了文化取向的实现，挖掘、研讨的最终目的是把文化渗透到经济产业过程中去，而不是简单的叠加，于是单纯的旅游开发已成为初级阶段，取而代之的将是更高、更深、更精的文化旅游。

　　二、“大昆仑文化旅游圈”的提出

　　经济生活的奠基最牢靠有力的是以古老优秀文化做基石，而灿烂的文化尤如母体将不断孕育出丰硕的财富之果。当我们认识到文化与经济建设相辅相成的道理，并以积极的主张和行动去为两者的相得益彰奋斗时，首先要提出—个更适合发展的理论要求。任何文化都有着广狭之分，而我们要坚持提出的是—个广义的、更大视野上的文化理念，这就是以昆仑文化为核心、以格尔木为幅射中心、带动整个西部旅游产业发展的“大昆仑文化旅游圈”。

　　格尔木位于西部的甘肃、新疆、西藏、青海4省区的中心位置，发达的铁路、公路在这里交汇，使之成为重要的交通枢纽，特别是青藏铁路贯通后，格尔木处于更优势的西部大开发战略地位。同时，格尔木还是国家西部大开发重要的资源开发基地，具有强大的发展后劲。基于种种优势，在建设中国西部现代中心城市的步伐中，将旅游产业作为培育新的经济增长点,促进格尔木经济社会全面发展的优势产业提上重要议事日程，十分令人鼓舞。但是，我们更面临着一个如何开阔眼界、优势幅射、引导促进、共同繁荣的重要使命。

　　作为优势产业的发展，从一开始就提出了特色旅游的口号，而当所有关注的目光集中到资源开发利用上时，有些地方仅仅局限于对形式的认识，主张把自然景观与人文景观进行简单的整合，恰恰忽略了如何给予这个优势产业一个大的支点，一个丰富而深厚的文化内涵和一个壮阔的前景。

　　同样，丰富奇特的自然景观，别具特色的昆仑文化(包括民族文化、历史文化、宗教文化等)已成为格尔木昆仑文化旅游发展的优势资源，也牢牢确立了格尔木在“大昆仑文化旅游圈”中的中心地位。与周边省区及省内邻县共同携手，资源共享，优势互补，加强协作，实现共赢，是昆仑文化旅游发展的最终目的。努力以昆仑文化作为立足点，在尽可能的范围内与更多的地区达成共识，形成—个产业链式的“大昆仑文化旅游圈”，这种区域合作肇始于昆仑文化旅游的研讨，最终必将形成一个比较成熟的跨区域合作的经济文化组织。

　　由此，又给我们提出了一个外向型文化旅游的理论问题。

　　狭隘、保守是落后文化的表征，其骨子里是对先进文化的反动。内引外联、外引内联，走出地域的小圈子，走向合作发展的大世界，需要大的胸襟、大的气魄、大的手笔，更需要一批不辱使命、开拓创新的人才。