泾川努力打造“大昆仑文化旅游圈”

　　三、昆仑文化旅游的内涵

　　昆仑文化以其特殊的地理环境、物质生产方式及一定的社会形态为基础，通过特殊的心理、习俗、行为等形式，综合反映着历史形成、发展过程中价值观念、意识形态诸方面的形式和内容。它不仅仅是传统文化的积淀，还是古代文明和现代文明交织的结晶，尤其是它所代表的昆仑神话早已成为华夏文明的基石，它的核心是文明进步，它的主题是融合发展。

　　学者曲六乙说，“西部文化圈是一个历史相当久远，地域非常广阔，民族聚居多，资源丰富，人文生态环境独特的大地域文化概念。”近年来，许多专家学者对昆仑文化资源十分慨叹，认为类型多、数量多、价值高、潜力大是格尔木文化旅游的优势资源，把握机遇，加快发展是当务之急。但是，高山大川、盆地河源、冰川草原，以及古迹遗存、石刻岩画、民俗民风等等，并不能涵盖昆仑文化的全部。从昆仑文化研究的角度看，其内涵并非一般意义上的形态所能代表。从这个意义上讲，抓住机遇，加快发展是历史的要求，而开发昆仑文化旅游的文化价值，挖掘其文化内涵显得尤为重要，且任重道远。

　　昆仑文化丰富的内涵从一般概括来说，包括了山文化、树文化、石文化、神文化、鸟文化、玉文化、黑白文化、绿洲文化、草原文化等等，关键是如何深挖内涵，并以积极的态度和执著的追求，努力高扬昆仑文化中最精萃的人文主义精神，并使之一步步渗透到文化旅游产业的方方面面中去。

　　首先，要认识到传统文化作为中华民族智慧和力量的源泉，她将在西部大开发建设中发挥巨大潜能和作用，所以我们应当珍视并努力发扬光大之。

　　中华民族的历史就是一部优秀传统文化继承和发扬的历史，作为社会的维系，它具有极强的同化能力和吸收消化功能，它教育人们顾全大局，求得社会整体的和谐稳定；它还强调追求人和自然的和谐统一、提倡自强不息的奋斗精神等等，这些对于文化旅游来说无疑是积极向上的内涵所在。

　　比如，绍兴之游，一碗黄酒一碟茴香豆使人不由地联想到鲁迅笔下栩栩如生的诸多形象，从而产生对旧国民性的悲悯；九寨沟风光把人与自然融为一体，增强的是人们“金山银山，还要绿水青山”的生态环保意识……

　　昆仑山作为中华民族共同向往的圣山，游历者从美丽动人的神话、气吞万象的古拔中积聚涵养，焕发精神，思古唱今，情怀自长。周穆天子与西王母瑶池相会的故事则更具有传奇性，这段帝王与女神的情爱过程缠绵悱恻，情深意厚，成为上古情爱史的开篇。把这一传奇创新为“中国西部情人节”，应当说是一“大手笔”，其内涵和意义远远超出了传奇本身，影响深远。

　　其次，文化旅游是一种人的文化行为的过程，更是人的精神文化生活的主动，它不同于旧式的旅游观光，一些活动仅具有很少的文化因素。我们所主张的文化旅游则包容了娱乐、求知、探险、保健、美食、休闲、交谊等等，已不是通常所说的游山玩水。以现代人的行为取向、价值取向，掏钱远足，除了满足身心的愉悦，更重要的是游学和游历，完全成为一种时尚的文化实践活动。

　　文化旅游深蕴的内涵，并不是由旅游公司提供更多的对古迹和传说的复述，而是要继承和创新，最终使昆仑文化通过旅游业的提升得到进一步的延伸，并逐步使之经典化。也就是说，要在传统昆仑文化的基础上赋予其新的文化含义，要把深挖内涵与高扬精神结合起来，使之惟妙惟肖，浑然一体。

　　比如，格尔木旅游现有项目中的胡杨林、大地震遗址、贝壳梁、雅丹地貌、风火山、野牛沟等旅游，有人称之为生态旅游，实际上还是一种初级的观光旅游。假设把它变为仿古生态游，或叫仿真生态游，才能让游人真切体验戈壁大漠行走的苦与乐，才能感受到原始、粗犷、神秘、自然之美，而我们预期的生态环境保护教育则潜移默化，其内涵和效果是导游无法用言语来描述的。

　　另外，对于一些文化遗址的挖掘整理、一些景点的修缮保护、一些宣传资料的组织撰写等等，都是深挖文化内涵的工作范围，需要做出积极的努力，但不能停留在一般的水平上。要强调的是，在昆仑文化研究中对于西王母文化内涵挖掘要下大力气做大文章，它们是昆仑文化旅游的重头戏，其所具有的古文化意蕴和浪漫神秘色彩，最能释放金光四射的无限魅力。