关于西王母文化如何发扬广大的问题思考

　　西王母文化已成为中国传统文化的重要组成部分，受到人们的重视和研究，但任何发扬广大呢?才是我们应该深刻思考和引起重视的工作。这次第三届海峡两岸西王母文化论坛的主题就是西王母文化的渊源、开发和利用，是切合当前研究实际的。我觉得很有必要弄清这些，才有助于我们研究和开发好西王母文化。

　　为了更好地开发利用西王母文化，我想有如下问题，应该引起我们的重视和思考：

　　一．关于西王母文化的定位

　　西王母文化是中华传统文化不可分割的一部分，是中国古文化的优秀遗产，它涵盖了有关西王母的神话传说和历史事实，构成了其博大精深的文化内涵和外延。其内涵探究始祖寻根、和平祈福、健康长寿、宇宙天体、历史研究、传统文化等等，其外延涵盖宗教、神话、历史、民俗、文化、旅游、哲学等各个方面，其实质就是和平、健康、长寿、美丽。应该是我们早期神秘文化的一部分。西王母最早见于古氏族国传说中的五帝时代，即《尔雅》所言的四荒中的西王母之国。史载中的西王母一词含有两个概念：一个是古氏族国名，另一个是神名。因而有人考证西王母并非神仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋长，在距今3000至5000多年前，存在过一个牧业国度------西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连山脉相夹的广阔地带，青海湖盆地，柴达木盆地和东昆仑山一带，就是西王母古国活动的中心。其国都就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。西王母是神。早期形象普遍认同的是《山海经》记载：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。西王母是主刑杀的恶神。其次不断衍化成为能使人生甚至长生不老的吉神。后来又成了一人之下，万人之上的王母娘娘，统领女仙的领袖，俨然成了一位美神、女神，甚至中华民族的母亲神。根据这几年的研究成果看，西王母是中华民族的始祖、早期部族首领，是靠得住的。因而研究和定位西王母文化有着十分重要的现实意义和历史意义。

　　二．关于西王母的演变史研究

　　西王母既然已经引起中华民族的重视，它已经是联系海内外华夏儿女的母亲神、始祖，是和平和发展的纽带，我们就应当加大力度来研究西王母的演变史，争取准确定位，准确诠释西王母在中华大地上的发展和进步，其形象的准确定位和对于中华文化的现实指导意义。以带动海峡两岸西王母文化的交流与发展，带动中华民族的伟大复兴和和平统一事业的实现。对于这一重要问题的研究，我想本次研讨会应该达成重要共识，研究形成机制，设定课题，确定经费和专人限时进行研究，然后在下次研讨会期间提出，进行审定。当然关于西王母的演变史研究不是一朝一夕的事情，需要很多有识之士去为之努力，需要积极向上申报项目支持，需要两岸携手努力才能尽快确定课题进行研究。关于西王母的演变史主要应分早期、中期、后期，三个阶段进行研究、探讨。关于研究的地域可以重点确定为:大陆（甘肃、青海、新疆、宁夏、陕西）、台湾、海外地区为主。早期西王母从史前时代至奴隶社会之间，它可以反映出西王母的原始形态和对人类的繁衍生息的贡献。中期西王母主要是指从奴隶社会到封建社会的发展与形成，主要是两个时期，一是与周穆王的拜会，二是汉武帝的拜会，这两次大的拜会都是有历史记载的，那么我们就要弄清楚时间跨度这样大，西王母是国君还是什么人物，是人还是神？是什么联系了他们的相会，是神话传说还是真有其事？后期西王母是她后来为什么销声匿迹了，只有神话传说或文学作品才有了她的反映，是什么原因使她消失了或者淡出历史舞台？这些疑问都是我们进一步弄清西王母发展演变史的关键。也是我们最终弄清西王母渊源的证据所在。

　　三．关于西王母文化如何开发利用的问题设想

　　西王母文化的开发利用我想主要应当两手准备，一手搞研究，一手搞开发，互相联系，互相促进。关于研究：（一）西王母文化研究应当尽快协商成立西王母研究会，具体设立在泾川西王母故里。主要是海峡两岸共同出资成立，或者设立西王母研究基金，确定相关人员进行研究，人员可以聘请国内相关研究人员担任，确定课题并以课题形式进行补助，鼓励出成果、出人才。（二）创办西王母研究会刊，定期或不定期地出版发行，专门刊发研究西王母文化的最新成果和有关信息，供西王母研究者学习、交流和开发应用。（三）在传承中开发，在开发中传承。两岸关于西王母祭祀、信俗，由于文革的破坏，很有差异，但台湾相对来说保护得比较完整，因而大陆应当注意吸收和借鉴整理出双方都能接受的祭祀方式，固定下来进行传承，从而，使西王母文化发扬广大。（四）继续办好海峡两岸西王母文化论坛，每年一届，由甘肃泾川县和台湾西王母宗教团体联办。规模应当一年高过一届，事先确定好主题，每届都有成果。逐渐把论坛办成全国乃至世界都有影响力的盛会，最权威的西王母论坛，并且要把成果尽快转化为生产力，为两岸人民造福。

　　关于开发：

　　（一）要尽快建成西王母文化民俗博物馆。收集陈列有关西王母的碑刻、浮雕、遗迹、壁画、瓦当、史书等实物资料，以及有关生产、生活资料等。

　　（二）开发保护西王母信俗。西王母信俗，去年已争取到国家文化部第二批非物质文化遗产保护项目。我们应当借此良机，挖掘和整理西王母信俗，在每年甘肃·泾川西王母3.20庙会期间，进行传承和推广，使这一西王母遗产在陇台之间达成连接紧密的桥梁，使其成为中国最大的西王母文化发祥地和传承地，西王母朝圣旅游的圣地。

　　（三）加强西王母文化的宣传。西王母文化作为中华传统文化的重要组成部分，以西王母信仰为主题，形成了以庙观、碑刻、文献等有形文化和神话、传说、故事、民俗等无形文化为主要内容的民间文化，传承了两千多年，滋养、影响着两岸同胞，在海内外文化史上起着联谊乡谊、敦睦亲情、寻根怀祖的作用。目前，台湾西王母信众已达几百万之多，庙宇达千余座，大陆信众也达几千万，庙宇遍及大陆各省区，尤其以西北地区为最。这些人士是传承和宣传西王母文化的重要力量，也是加强两岸合作交流的强劲动力。要通过纸媒和现代传媒手段，出版书籍，建办网站等形式，不断进行宣传，使西王母文化做到家喻户晓，特别是发挥促进两岸同胞让祖归根，促进两岸和平发展，最终实现完全统一，且有不可替代的作用。

　　（四）用开发文化和旅游产业，带动西王母文化的交流和发展。泾川县这几年，连续召开西王母研讨会，使西王母开发已纳入政府议事日程，西王母宫作为中国最大最早的西王母祖庙，已被海内外认同。且已开发建设成国家4A级旅游景区，吸引着越来越多的人士，前来观光旅游、投资兴业，这些已为西王母文化的交流和发展，提供了很好的发展空间。我们要借此良机，不断地挖掘、整理西王母遗存，开发群众喜闻乐见的神话故事、连环画、剪纸、影视作品、舞剧等文化旅游纪念品，推向市场，扩大西王母文化的影响力。要在海内外重要媒体上不断地进行宣传、报道西王母故里------泾川为主的西王母文化开发、研究动态，借此良机到台湾组团去宣传、招商，使西王母文化真正成为中华传统文化的一部分，做到传承与继承并举。

　　（五）建议在高校设立西王母文化研究专业。通过教育部门力争在兰大或西北师大设立西王母文化研究专业，设立研究所，把西王母文化研究真正纳入学术界的重视和关注。把学术研究成果尽快转化成开发的依据，抓出成效。

　　（六）设立西王母文化研究（传承）奖。建议设立两年或三年一评定的西王母文化研究（传承）奖项，在海峡两岸西王母论坛会上颁发，主要奖励那些在西王母文化研究、传承方面做出突出贡献的专家、学者或一些宣传者、传承者，使西王母文化研究真正纳入规范化、学术化的研究渠道，引起众多的人士的关注。

　　四．关于西王母文化如何引导发展经济的问题研究

　　1.关于西王母文化硬件的开发利用。主要应以西王母祖

　　庙------泾川王母宫为主，着力建成符合西王母信俗的西王母宫建筑群，包括十二重玉楼、瑶池、天池、蟠桃园、增城等，恢复汉唐以来的全部景观，使泾川------王母宫成为全国最大、最完整的西王母朝圣、祭祀圣地，研究、开发基地。

　　2.围绕王母宫景区建成演艺场所，定期演出西王母舞剧或西王母传、演义等艺术作品，从直观形象上给人以西王母形象和文化魅力展示。

　　3.编制完成西王母景区中、远期规划，做和项目论证。让项目来吸引西王母信众或有识之士投资、经营，扩大景区面积。

　　4.关于西王母文化的软件开发利用，主要是设计完成西王母祭祀礼仪、迎宾礼仪，让信众或游客参与进来，扩大影响力。

　　5.利用西王母文化研究成果，开发制作西王母朝圣服、七仙女服装、车撵、武士服装，宴仙、宴会乐曲及琼浆玉液等保健食品、医药系列产品，使西王母长寿、美丽的文化内涵，变成实实在在的产品，让人们享用和体会。

　　6.举办全国或国际性的评选西王母形象大使或七仙女国际旅游小姐活动。用活动来吸引海内外人士，扩大商机，增强客流量，带动泾川的旅游经济大发展。

　　7.做好西王母故里-------泾川的题词和命名活动。1999年在泾川举办的西王母研讨会曾经给泾川诸多头衔。我觉得最重要的应是提请国家领导人和有关部门做好西王母故里题词和命名活动，只有这一理想的实现，才可使泾川的知名度得到提升，为西王母文化的研究开发实现真正的定位。

　　总之，西王母文化的研究、开发和利用是一个重大的系统工程，应当纳入党和政府的重要议事日程，有计划、有步骤地做好研究和开发两项工作，着力打造，用心规划，我想西王母文化这一中华民族的传统优秀文化遗产，一定会放射出它夺目的光彩，为两岸人民造福，为两岸和平发展寻找良机。