文化甘肃：迎来转型跨越发展的新阶段

　　一个原则性坚守：件件要出精品

　　问：目前，文化大发展有一种浮躁心态，大家呼吁要回归理性，千万别搞成“文化大跃进”。请问部长怎么看？

　　连辑：我们这个文化是有根、有源、有流，传承有序。现在人们越来越理性，需求越来越理性。文化的发展和文化产品的制作，对市场提供的产品也必须是理性的。所以文化回归理性或者是不回归理性，不是我们哪个人主观上想做或者不想做的。客观上就要求文化必须回归理性。这是目前整个国家和民族发展的一个趋势，而且这个趋势已经非常明显了，这是我想说的一点。

　　第二点就是，甘肃的文化发展，我们现在搞创新区也好，搞13个板块工程和项目也好，每一项工作都是顶层设计在前，思考、研究、论证在前，尽可能减少盲目性、随意性，尽可能减少表面化，这也是我们有意识地、科学理性地抓文化发展的一个做法。

　　第三点就是，甘肃如果拿我现在告诉你们的这些资源来发展文化，或者是衍生文化产品，它就不能是粗俗的、短视的、对历史不负责的。它一定是经得起历史推敲的。这一点我们也是充满信心的。甘肃下一步这13个板块的抓法，就是理性地、科学地发展，争取对全国的文化市场提供一种示范，决不能搞“文化大跃进”。

　　第四点就是，像甘肃这样经济落后，经济支撑条件不足的前提下，每一分钱都要掰成两瓣花。我们制作文化产品，要坚决杜绝粗制滥造，做一个成一个。精品创造是我们抓工作的一个核心。现在中国一年产一万五千多部电视剧，实际上能够上央视一套播的大概寥寥无几，好多是勉强的。所以，我们甘肃就是想把文化产品，比如把《大梦敦煌》搞成《丝路话语》那样的精品，搞传世之作，在历史上站得住脚的。

　　第五点，如果拿我们有学术和史料记载做支撑的这些资源做文化，我们的文化发展就是符合文化发展规律的，科学的，理性的。我们的文化产品和需求市场对接的时候，更容易获得可信度。你胡编乱造的东西，现在人们越来越不愿意看了。因为整个民族从浮躁变得越来越理性了。一个越来越理性的民族，就越来越喜欢看真实的、有依据的、更科学的文化产品。为什么最近三四年开始，纪录片越来越流行？纪录片流行就说明民族开始理性了，不愿意看胡编乱造的东西了，更愿意看有史料支撑的，有学术做支撑的东西。这就代表一个市场需求，要不《舌尖上的中国》怎么有那么高的收视率？这说明市场在变。怎么变？变得越来越理性。为什么变得理性了？民族变得比过去成熟了。在这种市场悄然变化的过程中，我们西部或者说甘肃的文化产品，更具有长远的冲击力和占有率。我们坚守的就是这份文化的真诚和实在。这是我在甘肃抓这项工作，充满自信的地方。

　　我们最近正在搞的大制作，就是一部河西走廊的电视片，这是非常好的一个题材，但艺术高度至少要超过《话说长江》。20多年以前的东西你超不过他，还算什么本事？我们要一炮打响。我发现里面有一些重大的元素没往里写，他们可能受《舌尖上的中国》的影响，想搞一些细节化的中国元素。我说也可以讲故事，越细节越真实，但是你最后冲淡了架构，冲淡了最核心的元素这点是不成的，还要反复打造，要搞就搞好东西。

　　我们也在重写敦煌，这次是要向全世界讲的。你不能说已经有一个敦煌片子了，我们就不搞了。这个思路不成。你写敦煌，比如说敦煌的石窟到了大同形成云冈石窟，云冈石窟到洛阳形成了龙门石窟，你为什么不讲这个传承关系呢？他们这些创作人员说没想到这点，我说这么大的事儿你不想，你在全世界去哪儿还能站得住脚啊？！

　　我们要打造文化精品，现在还有一个大的设计，就是想把甘肃打造成中国的纪录片大省。现在甘肃一大批纪录片在央视九套不断播出，影响很大。通过广电总局批准，中国首届国际电影短片节在甘肃召开。短片节主要是展示世界各地和中国各地的纪录片、动画片、美术片，主要是纪录片，这个平台也建起来了。我们自己也搞一批纪录片。纪录片怎么写呢？先写学术本，你不能先写文学本。学术本谁写？专家写。你得搞准，一个事也不能说错。一大批纪录片有学术本子，在此基础上再搞文学片、搞电视、搞电影就有条件了，后来你再怎么改编都出不了差。用这种办法我觉得挺科学、挺理性，而且不出垃圾。

　　甘肃在创新区报告中开展“十个一”精品工程，就是：打造一首歌、一句形象宣传语、一部戏剧、一部电视剧、一部电影、一部纪录片、一部民族交响乐、一套文化丛书、一个敦煌画派、一支文学劲旅。其原则就是优中选优、保证精品。

　　甘肃有这么好的文化资源，我们有责任把它做成好产品。千万不能做杂了，做俗了。

　　一个国家该重视的问题：华夏文明的“保护神”不能散掉

　　问：非物质文化遗产，为什么好像都在农村、在农民那里得到传承？甘肃的文化发展与三农问题是什么关系？

　　连辑：人们在故乡的时空画卷里，认识自然、社会与自身，世世代代组织生活、安排生活所创造的一切，都是文化。

　　我来了甘肃以后就感觉，我们这个华夏文化，真正的守护神啊，就是说传统文化的守护神就是农民，他们一点不乱搞，一点也不走样，一点也不亵渎自己的祖宗。

　　比如像剪纸，每一幅都特别认真，绝不为了赚钱、为赶活而降低作品的品位。

　　她们剪的你都心疼。但还是在剪，那么细致，从来没有粗制滥造。从来没有因为作品坏了名声，混个小钱儿。他本性就是要守住这份家业。一般的剪纸都是有家传的，父母兄弟姐妹上几代人，就要守住老人留下的文脉和根子，这就是人家真正的价值素养。

　　我问为什么不多挣些钱？她们说你欣赏我才来卖给你，光挣钱怕流于粗制滥造。一幅作品得剪好几天，只卖一百块钱。我说几天才卖一百太便宜了，但她们觉得这也无所谓。还有的作品，像《清明上河图》，1米宽，4米长，一个师傅带两三位徒弟，得剪一年多，卖价却只有三万。

　　我们知道，甘肃是中华文明的发祥地。从这个角度来说，我们中华民族的文化传承守护神，就是这些朴实的农村文化人。好多非物质文化遗产，都是他们口耳相传保存下来的。今天在民间艺术节上上演的剧目多好看，都是这些不为名、不为利的农民花大工夫保留下来的。由于农村没有买票的习惯，无论多么精彩的文化大戏，农民艺术家们无私地展现他们的艺术才华，只是为了传承、服务乡亲，少了那份功利，也少了那份浮躁。这样，反而让农民艺术家专心提高艺术水平，不再有别的心思了。

　　第二，现在农村的人口流失得太多，人口流失把文化流失掉了，古村落没有了保护，所以我们不主张人都走光，进入城镇。但这个观点给有关方面交换过，有人这样激烈地反问：你们怎么进城吃好的、穿好的、住上高楼，却让农民守着农村、守着贫困不要动，你们城市人怎么不走，给农民腾出地方来？你看，观点是有冲突的。乍一听这两方面，似乎都有道理。我认为，古村落保护如果人不走，有传承，自然就把原生态文化留住，就像大江大河的源头一样。没有涓涓细流，哪有大水滔滔。没有农村地域特色，文化就熏陶不出那份自然味道来，传承也因为不断搬迁而流失。

　　但是，反过来说，你让他一直守着贫困，他们到城市里转完了，回到家乡还守着贫困、守着落后，这个就不公平啊。现在，农村的壮劳力都出去打工，要改变自己的命运，农民艺术家们看到艺术传承无后，空留在记忆和哀叹里，这到底怎么办，国家要研究这个问题。

　　现在新农村建设目前好多地方是“老”农民在建设新农村，年轻人都走了。像甘肃平凉这个地方，300多万人在外边打工，哪有人干活啊！农民70多岁，还不能离开农业岗位。有一次我问农民大爷：你这么大岁数还种地？他说，我不种谁种啊，问得我哑口无言。孩子念书，年轻人都打工去了，这地总得有人种对吧，所以这种现状是不行的。