泾州古城人民过端午

　　总把端午叫五月单五。

　　是为纪念屈原及专门写诗的屈原，几乎全村人都不知道。

　　只知道五月端午是吃粽子，吃晶糕，抹雄黄，戴花花绳，插艾，戴荷包。

　　还是先说戴荷包。

　　从几个月前的下雨天、夜里油灯下、歇工的树下，做五搐搐真叫个快。一小方布渣儿，不规则，用剪刀剪成方形，包上香草，攥在一起，针线功夫好﹐几针就搐到一起，如一个最小的包袱型，这是最典型的荷包源头上的造型。

　　其余的荷包，如大家常见到的一般，十二生肖和它之外的所有生物，飞禽走兽，植物果实，神话人物。就是没有把现代化的科学技术含量高的卫星、航天器、汽车、飞机、火车、电脑、电视、洗衣机、冰箱做出来，体育器材﹐现代的三明治、面包、糕点、美酒、咖啡也未做出来。

　　1980年，泾川在西王母宫石窟寺阁楼举办了泾川绣荷包展览，在刚刚结束封闭历史的中国为之早慧行为，甘肃省少见，电视台拍摄后引起轰动。

　　在泾川县城，从中山街石家巷段向南到中山街十字，有从十字街往东至营门上，这是自古至今的荷包市场。年年四月中旬，荷包从树上到树下尽情展示，用绳子、架子﹐到摆摊﹐几百上千种造型的荷包现身，都是老奶奶用针线做了一年做成的规模，一下子面世，一个从1毛、2毛、5毛涨到1块钱、5块钱、10块钱﹐一直卖到端午节的晌午。

　　药包之邻，有几丈长的花花绳，用五六种各色丝线拧成的。有虎枕、虎帽、虎鞋。有娃娃小鞋、袜底、新式布鞋 、裹肚、四方顶老式枕头。凡是每个女性的布艺针工艺术顶峰之作，集大成式一股脑儿展销。小摊背后，坐着一言不发不敢正眼看街上人家的老奶奶，也有大大方方、热情似火的老媳妇、少妇、姑娘、还有小孩。

　　长相平常穿着不讲究的青年、中年女人，在中药店早已批发了十几种中药，都是散发奇香的品种，碾成细面，用内有木格子的大盒子装了，遮挡着风，摆在街道的地面上，“包草香”、“香草包上”的叫着，人们蹲在她的对面，额头可以相碰，展开裁的方形报纸，用小小条勺一点一点取各种香料﹐混在一起，包成指头大的纸包，1毛钱，现在是5毛钱，一元钱。

　　戴着竹竹帽的老汉静坐着，前面摆着早上从山顶和沟里拔的地椒，泥巴还在根上，分成一掬大小的一堆又一堆﹐1毛钱一堆，现在1元钱一堆﹐气味强烈的冲盈街道，闻见此味人们就知道端午节到了。回到家中﹐把地椒捏三几根，弄成短节，放在瓦盆里，开水沸腾了倒进去，一会儿，白瓷碗里可倒上红油油的地椒茶。一个夏天，喝地椒茶可防暑、解渴、治疟疾、牙痛，关键是喝了不再中暑。

　　老汉的另居还是老汉，他摆着在山上放羊时把白蒿搓成的无限长的蒿绳，盘成半人高的绳摞，要1毛钱的会打开给你二三米长，夜里放在窗台上，门楣上，点燃，一个夜里不会有蚊子进入，因此物就不必买蚊帐，买白蒿绳者肯定是买不起蚊帐。

　　旁边又是一老汉，摆着苇子叶，一种是晒干的，一种是刚摘下的﹐一把一把扎得整齐。还有摆竹叶的，肯定是从外地进来的，这是包棕子之物。

　　旁边另一个老汉，摆着大红枣，土蜂蜜，自酿的黄酒、黄粘米、糯米。太长的时期里，生活的希望在困顿的年代里走出，全是以这些节日食品、物品承载。绿豆糕﹐是当地商户、饮食人家自己炮制的。只是谁也没提起屈原。

　　端午，最好的感觉是前十几天里集市上的氛围，一天买一样，临节了又去补充买一样。在盼望中过端午，如小子盼娶新媳妇，这个盼的过程比娶了媳妇更幸福，关键是有想象空间，任其无限地产生如诗如梦的幻觉。

　　多半年头﹐端午是好天气。太阳还未出来，妈妈已叫十六七岁的两三个姑娘，快快起来去洗手。姑娘们心领神会，离开床直奔庄院外的山坡、黄花地、麦地、草地，双手在草上拨过去，手已被打湿，搓一搓，再拨，又用双手搓脸，洗眼睛。露水珠饱满地站在草尖上，钻进黄花地去可打湿全身，只能在地边弯腰伸手。用露水洗手﹐手会更巧，洗眼睛，眼睛会更亮更美，洗头发﹐脑子会更灵，打有记忆年年去洗，做针线、做茶饭、从事公务、读高中、上大学，都有质的进化、进步，姑娘们坚信不疑。

　　给1岁至10岁的孩子脖子里、手腕上、脚腕上拴花花绳，这是昨天用拧车子自己编成的。给孩子穿上花裹肚，带上十几个荷包，在胳膊、背上缀青蛙、蝎子、蜈蜙、蛇、蚰蜒，这是五毒﹐缀上它，以毒攻毒﹐有毒的害虫不会侵犯孩子。又给太阳穴、鼻孔下、肛门外抹上雄黄，也是放害虫侵入。这一切打点停当，孩子们狂蹦乱跳跑出去，又跑回来。

　　因为昨夜把晶糕已蒸在锅里，此时揭开，每人一碟。油饼、油糕、绿豆糕就着吃晶糕，吃的胶哧胶哧声一片。哪糕在端午早晨吃，有种神秘感、忧愁感、欢乐感，在初四或初六早晨吃，只是吃早餐而已。

　　又把粽叶拿出来，母亲教，孩子学，一个角一个角折起，成无手工痕迹的粽子，三角型，棱角分明，牙咬着棕绳的一头，另一头快快地交叉着绑起来，一个一个粽子多了起来。孩子又把粽子分开，分开叶子，那么咬着吃，大人则把粽子刮在碟子里，抹上土蜂蜜，又是棕叶浸透晶糕的另一种香。

　　母亲提上油饼、油糕、煮鸡蛋、粽子、晶糕去外奶家、姨家、别的亲戚家、邻居家﹐互相走动。而在困难岁月，谁家也不去，自己关了门吃，怕人说你是地主，贫下中农是不过端午的。偶尔，有不怕政治迫害之家的傻女子突然破门而入，端来一碗用粘糜子米蒸成的晶糕，这里的晶糕都是用黄粘米蒸，比糯米糕松散一些，糙一些，历史上此间哪有糯米做晶糕啊！

　　现在﹐乡镇人和村里人就如上述过端午。县城里过端午﹐习惯依然，只是所需针工、食品都是在十字街一带买来的，早上6点多就去买，去看老人，自己至少做些晶糕，一会儿香气喷发，但从不炸油饼、油糕，不会做。

　　农村里，端午在9时以前就过罢了，阳光强烈，催人务农。背阴处，极其凉，热凉反差极大，总有催人发愤之自然信息散发，麦子已收割到高潮处，或在场里正打碾。9点不到﹐大人娃娃都到麦地、麦场里汗流满身，或钻入走不到头的苹果林里，端午很快被忘得一干二净。无论多么伟大的民俗节日里，对农民来说就是劳动。

　　个别人家﹐买了大肉，下午肉炒蒜苔。城里人则卖牛肉、烧鸡、大肉，少不了喝半醉的白酒，吃过下午饭，涌向回山王母宫，倾城倾家出动，家里不留一个人，这时候留在家里反而感觉不安全。去游什么呢？敬佛，敬王母，互相问候，去在天地之间汲取大自然的灵光、元气﹐在人流中沾染运气。

　　临高考的男女小子们，荷包公开戴了攻高考，花花绳露出来，半袖短裤一直穿到高考，儿子的右脚腕上花花绳丢了，左脚腕的还在，手上、脖子里花花绳还在﹐忙着参加高考，直到9月初到北京上大学，左脚腕上花花神还戴着，春节回家，竟然还在，说这是个护身符，保佑他能进北京上大学。