泾川西王母朝圣之旅

张怀群的纪实文学《台湾—泾川西王母朝圣之旅20年》出版
两岸公认的中华民族血脉之一：台湾——泾川西王母朝圣之旅

　　妈祖庙在两岸不计其数，福建湄洲岛天圣宫是妈祖祖庙，因此形成的台湾湄洲妈祖朝圣之旅，世人皆知。

　　王母宫在两岸成千上万，甘肃泾川回山王母宫是西王母祖庙，从1990年悄然兴起的台湾泾川西王母朝圣之旅，却确鲜为人知。揭开台湾至大陆腹地这一朝圣进程20年神秘面纱的纪实文学《台湾—泾川西王母朝圣之旅20年》由九州出版社出版﹐目前正在全国书店发行。九州社社长、总编、责任编辑和甘肃省台办以伯乐慧眼，瞬间认为这是可遇而不可求的选题，认定这是史上第一部全景描述现代台湾全岛女子来泾川朝拜西王母的纪实文学，倾心倾力，隆重推书，功德无量。

　　西王母是母系氏族社会时期西部戎族部落的首领，代有其人。西王母是神话中重要的偶像和美神，蟋桃盛会、嫦娥奔月、瑶池、昆仑山、阆苑、七仙女下凡等西王母神话系统，成为中国乃至世界神话宝库中的精华。西王母是道教中仅次于三清的祖先与神人为一体的女神，从汉代起备受道教徒特别是女性俗众的膜拜。西王母亦是民俗中的王母娘娘，以泾川西王母祖庙农历三月二十西王母庙会为代表的系列民俗活动，是民众纪念、祭祀西王母的信俗。西王母是文艺题材和文学人物，从屈原至当代的所有作家、诗人无不描写、引用过西王母。

　　上世纪50年代初，西王母“降临”台湾花莲县圣安宫，慈惠堂成为台湾王母宫的别称。如今，遍及全岛的王母宫有四五千家，大到宫殿巍峨，小到家庭王母堂，以女性为主体的王母信众近千万众。几十年里，台湾的西王母女儿隔岸哭母娘，唤祖庙，终于在1990年12月7日，由郭叶子堂主率领的240人的母娘参访团经香港、飞西安，乘车200余公里，悄然来到甘肃泾川回山回屋，脸贴着西王母图腾摩崖石刻嚎啕倾诉：“找到母娘祖庙，是神灵的指点，是苍天不负苦心人”。至2011年，成千上万的台湾女子纷纷回泾川母娘娘家，在家人的呵护下，手拉手踩出了台湾—泾川西王母朝圣之旅，奶奶、妈妈、少妇、少女组成的朝圣团，络绎不绝行进在万里朝圣途中。

　　作者以从容可读的讲述语言和20年未间断拍摄的近千张现场照片，叠推精彩章节，比如奶奶的几个姐妹、妈妈的几个姐妹、女儿的几个姐妹、少女的几个姐妹组团，在祖庙与母娘会灵（恸哭）、开文、附体、加持、朝山、分灵；1994年10月西王母大殿开光，穿秋装的女子们在突降的盈尺白雪中祈祷；黄雪香跪在远古图腾前膜拜，先生为其拍照，回台湾洗出照片后母娘额头曝出一道彩虹般灵光；私房钱脂粉压岁钱寿礼积攒成重修西王母祖庙的巨资；卖出32万碗馄饨，用所得来一趟泾川回山，台湾老婆婆如此来泾川五趟；从回山下跪到山上，再从三天门匍匐进西王母大殿，朝圣女子长跪不起，此为朝山；一张现代机票上，打印着“西王母”名字,西王母造像有史以来首次坐飞机去台湾绕境巡安；一位台湾女子50年在两岸做成一件事—台湾松山慈惠堂开山宗师和泾川母娘祖庙启建；泾川回山上一缕清风，台湾女子在梦中感到心动……泾川王母宫建于西汉元封元年（公元前110年），汉乐府《上之回》、《全唐诗》中《回中》诗记其史，宋、元、明曾大修，清末毁于战乱。宋代回山王母宫巨碑幸存，是海内外目前唯一可见的专门记载西王母史迹和祖庙的碑刻。清代回山王母宫全图，画出了祖庙108庙细微，特别是有钟情西王母的周穆王汉武帝庙，世所罕见，作者以较长篇幅，为这一两岸关注的最新大发现解密。

　　作者张怀群是泾川县人大常委会副主任，从事西王母等文化遗产研究近30年，出版和完成著作40多部，上千万字，在台发表《西王母五论》等重要论文多篇﹐被海峡两岸西王母论坛(台湾)聘为论坛评论主席、西王母文化研究专家，曾三次去台湾﹐在全岛朋友颇多，其参与创建的海峡两岸西王母论坛，在台湾、泾川已轮流举办四届，吴伯雄两次出席并作重要演讲，书中亦秉笔纪实亲历台湾所见。

　　两岸姐妹及家公认甘肃泾川回山西王母宫为西王母祖庙，其实是中华文化的认同暨中华民族血脉的认同；西王母祖庙自古就是两岸儿女精神家园的组成，台湾泾川西王母朝圣之旅必然成为促进两岸统一的重要文化血脉之一。该书的出版，必将使这一朝圣之旅、这一文化血脉从悄然走向举世所闻﹐进而健壮丰满。