泾川西王母祖祠"十最"

　　清代以前的泾川西王母宫建筑群中有周穆王祠、汉武帝祠，这是证明西王母是由皇帝首先供进庙堂这一中国历史上的重大史实的物质文本，能证明是周穆王与西王母以国王身份最早谱写了远古的邦国和平之歌，能让今人知道人类和平的实现和永久是靠国王起决定性作用的。还能说明周穆王汉武帝是让中原农耕民族和西部游牧民族交容，才有了今日中华民族、才有了今天各民族大团结局面的为数不多的英明天子。从这个视觉、思路讲，复原周穆汉武祠的意义不可谓不大。周汉天子与王母之情结，应该也是影视歌舞的绝好素材，这笔遗产在泾川回山己沉积了几千年，正在期待天才艺术家们正视。

　　四、泾川王母宫创建最早有文献明确记载

　　泾川西王母祖庙到底始建于哪一年，泾川现存的宋代、明代碑刻说："降汉宫兮若是"。"兹宫为吾郡千年之胜迹"。泾川馆藏的清代《共成善果》册说："建自西汉元封年间"。这三条记载都说明了时代，但没有确切的年代。

　　2002年6月，在我陕西省图书馆集中一段时间查阅文献数据，在清乾隆钦定四库全书史部《甘肃通志》中，有这样的记载："王母西真宫，在泾州回中山，汉元封元年建，宋学士陶谷撰文，元季重修"。元封元年，是公元前110年，距今2116年，这是明确记载了王母宫创建年代的文献。《四库全书》在台湾多有馆藏，请各位台胞查阅参考。在《全唐诗》中，唐代诗人胡曾写有《回中》诗一首："武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋，欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州"。这首诗点明了泾州在汉代有王母祠。在明代《陕西通志》中，记载了泾州王母宫内有唐代崔立的诗碑："九光飞鞅去何遥，千载灵踪隔降霄，汉殿杳沉青鸟信，昆丘谁听白云谣" 。"千载"、"汉殿"是对汉元封元年的旁证。
如果以此考证，泾川西王母祖庙确是国内外建立最早的西王母祖祠。

　　五、泾川有目前存在的最早的西王母祠碑刻：宋开宝碑

　　泾川西王母宫现存一块宋开宝戊辰岁（公元968）碑，名"重修回山王母宫颂碑"，由宋代四朝元老、翰林学士承旨八座刑部尚书知制诰陶谷撰文并题碑名，大书法家上官亻必 书，碑高2.83米，宽86厘米，960字，是国内幸存的记载西王母史迹和祖庙的最早的碑刻，（当然，比这更早的肯定不少，可惜不存在了）清代叶鞠棠《语石》评价此碑说："宋篆不及十碑，此其一也"，"乃秦陇之间名迹也。"并且说平凉崆峒山、麦积山、成县天井关，宋人题名廖廖无几。有六部典籍评价说："宫山一块石，为西北生色"。

　　这块碑刻记载道："则回中有王母之庙，非不经也。年纪寝远，栋宇毁坏，坛敧杏朽。"特别记载了觚竹、北户、西王母、日下四荒之国，记载了周穆王、汉武帝与西王母文化的情结。又记载了五代张铎三次在泾州做官，曾进京受到赵匡胤款待，在他的任上重修了王母宫。据《陇右金石录》记载，泾川王母宫在民国时不但存有明代兵部尚书彭泽的《重修王母宫纪》碑，还存有宋、金、元、明、清碑刻15块，其中有宋《上之回诗碑》，金大定二十五年王母宫题名十一碑，有元代重修王母宫碑。据统计，宋至清代，回山西王母碑共有48块。

　　六、泾川有记载西王母史迹诗文最多的古代地方志《泾州志》

　　清乾隆十八年张延福著的《泾州志》，收录了宋、明、清记咏泾川王母宫的诗、赋、文、记81篇，是国内地方志载西王母祖庙和遗产最多的地方志。清光绪三十三年（1907）张元[シ森]著《泾州乡土志》、清宣统元年（1909）杨丙荣著《泾州采访志》，民国19年（1930）张振江著《泾川县采访新志》，民国34年（1945）邹光鲁著《泾川县志稿》，都以相当篇幅记载了泾川西王母遗产。以此累计，泾川5部古代地方志记载西王母达300篇以上。

　　《泾州志》记载的泾川西王母祠诗赋，堪称史诗，其中的"陇头"、"祠宇" 、"昆仑脉"、"宫祠"、"王母祠"，可起史诗互补作用。当史不传时，诗在传；诗不断时，史在断。

　　从较大范围看，地方志中能写西王母，比国家正史写西王母更真实，更有说服力，是能最直接反映地方民众对西王母的信仰、尊重，是对历史文化遗产的最好传承，因而是最可信、真实、难得的史料。