泾川西王母祖祠"十最"

　　我们无法走遍中国每一个县，考察西王母有形遗产；我们也无法读遍中国每一本古籍，尽阅西王母无形遗产。但利用网络，则基本能掌握西王母有形、无形遗产信息精华。比如，在百度网上能在西王母词条下搜索出图文38万多篇（幅）。我用"十最"概括泾川西王母祖庙文化遗产，主要是"十最"容易上口，也是在反复比较西王母网络信息之际，泾川"十最"便自然显露了出来。凡外地没有或没有泾川的早，或没有泾川的美，或没有泾川的大，我就纳入了"十最"。目的是为了把泾川西王母文化遗产精华条理性的推广到更大空间。

　　一、泾川有最美的西王母塑像

　　清代以前，人们只能从画像砖、石刻、壁画、典籍、民间绘画中看到西王母形象，有人首豹身、人首蛇身、虎齿豹尾、蓬发戴胜和民间老奶奶形象。整个演变过程是由半人半兽、原始丑陋、凶恶狰狞到慈祥和善。西王母，这位伟大的女神、美神，到底是什么形象呢？在上世纪泾川王母宫西王母塑像出现之前，笔者因阅历所限，竞未看到比泾川王母宫西王母塑像更美的形象，或者说，泾川西王母塑像是我从物质文本、文字文本、网络文本中见到的最美的西王母造像。

　　这尊塑像，是由出生在距泾川王母宫30公里许的白水乡的戴国华创作的，戴国华本人我至今还未谋面，他在塑这尊像时才30多岁，当时并非科班出身，而是来自民间，来自生活。他把汉代典籍对西王母形象的文字描述"年三十许，修短得中，天姿掩霭，容颜绝世"变成了活生生的灵气涌动的造型，在5米多高的塑像中，把现代塑像要求的透视、体态结构比例处理得非常合理。你端详塑像中的西王母面容，是没有任何痛苦、遗憾的表情，似乎对这个世界的一切都十分满意，有从容、大气、超脱、纯粹、圣洁之感，中国人对女性成熟之美的向往和渴求，全都在面容和体态上体现。把文学作品描写的女性之眼和眉、鼻子和口、面颊与脸型的美感展示得淋漓尽致，用雍容华贵不足以概括。在塑像的西王母的心中，装着天地与人；在精神世界中，已经到达了人类要到达的圣地。她能与世界上任何一位美的偶像媲美，中国人理想中的女性美、母亲美，定格为现代人审美视野中的西王母之美。21世纪，人类自觉追求生活艺术化、形象审美化、生育优秀化，把一个美的盛世正推向更高层次。西王母形象，必将成为今日中国人崇拜的偶像之一，也使人类追求美的极致有了审美的参照。这尊西王母塑像在21世纪前夜诞生，正是把养育了我们需要我们报恩的母亲之美和进入圣殿需要我们膜拜的母亲之美，即世俗美和脱俗美得以完美结合，把高雅与通俗的造像语言充分传递，让人人都能读懂。从古至今，造型艺术不断发生着革命性的变化，我认为惟有戴国华为西王母塑造出了人们理想中的西王母形象，更通俗地说，每一个人只要在泾川西王母塑像前凝神半小时，就能找到自己生身母亲的音容笑貌，分明是我们的生身之母在眼前。

　　西王母的侍者，东王公和侍者的塑像，都出自戴国华之手，也都有超凡脱俗的艺术感觉。衷心欢迎还未到过泾川的各位台胞能早日一睹西王母最美的造像。