——张怀群泾川文化遗产资源发现与研究述评

在张怀群先生之前，有关泾川文化遗产的发现与研究，多见于零散的官方资料与民间记载，缺乏系统性梳理、深度挖掘与规模化呈现。承载着泾川数千年文明的文化遗存、民俗传统与历史记忆，长期处于被忽视或沉睡的境地，未能形成完整的精神认知体系，更未能转化为文旅产业发展的无形动力与文化资源。

上世纪80年代以来，张怀群的出现彻底打破了这一沉寂局面。作为集作家、学者与官员身份于一身的他，为了挖掘有利用价值的遗产资源以促进文旅产业发展，他以40余年的坚守与深耕为路径，长年深入乡村开展田野调查，埋首古籍文献挖掘珍贵史料，笔耕不辍推出大量研究成果，真正实现了“著作等身”的治学境界。他的研究兼具一定的广度、深度与高度，将泾川可供发展文旅产业的遗产资源从零散碎片整合为系统体系，从地域文化提升至中华优秀传统文化的重要分支，让泾川这座承载着千年文明的古城，以全新的文化姿态走进公众视野，也让泾川文化遗产资源的研究迎来了密集化、系统化、大容量的黄金发展期。

综观张怀群在泾川文化遗产发现与研究领域取得的成就，其学术贡献主要集中体现在以下五个方面，既涵盖了泾川文化遗产的核心脉络，也推动了文旅资源的保护、传承与转化，成为泾川文化研究引人瞩目的重要标杆。

其一，深度挖掘西王母民俗文化，搭建两岸文化交流桥梁，赋能地方旅游发展。

西王母文化是泾川最具标志性的文化符号，却曾长期缺乏系统的学术梳理与推广。张怀群率先投入西王母文化研究，他从宋朝的陶谷碑与清朝刘景向画的《古代王母宫全图》，发现西王母为人文始祖，泾川王母宫是西王母祖祠，是全世界最早最大的西王母祖庙，由此使泾川对西王母的研究在海内外处于领先地位。他首次发现《全唐诗》中胡曾《回中》诗等珍贵史料，考证出汉武帝多次到访泾川（安定）的史实，明确了泾川王母宫修建的确切纪年，厘清了西王母与泾川的深厚渊源。他提出“西王母五论”，从民族、神话、道教、民俗、文学艺术五个维度，构建了西王母研究的方法论，填补了西王母文化系统研究的空白。在学术研究的基础上，张怀群积极推动西王母文化的传播与转化。他多次策划组织了海内外西王母民俗文化（神话）学术研讨会，推动了泾川西王母信俗列入国家级非物质文化遗产名录，助力王母宫与大云寺景区晋升为国家4A级景区。他积极联络台湾西王母信众，推动台胞赴泾川寻根朝圣，自1990年首个台湾朝圣团到访以来，累计有上万名台胞跨越海峡前来谒祖，台胞捐资数百万元用于王母宫等文化遗址的修复。西王母文化不仅成为两岸同胞情感交流的精神纽带，更带动了泾川旅游产业的蓬勃发展，让这一古老文化遗产转化为地域发展的软实力。

其二，系统研究县域佛教文化遗存，彰显泾川佛教文化的历史地位，推动景区开发提质。

泾川作为佛祖舍利供养圣地，拥有百里石窟长廊、大云寺等珍贵佛教文化遗存，但长期以来缺乏全面的发掘与研究。张怀群全方位披露了泾川大云寺佛祖舍利的发现始末，厘清了舍利从隋代传入、武则天时代重见、1964年再次发掘的完整脉络，纠正了历史上人们对《大云经》的误解，明确了大云寺地宫为“中华第一佛宝地宫”的历史地位。他深入考察并倡议命名了泾川百里石窟长廊，发现512个窟龛，确定石窟里面现在还能看见的佛塔有19座，整合数万件（处）佛教文化遗产，将其定位为“原生形态”的丝绸之路重要遗存。通过他的研究与推介，大云寺、王母宫等佛教与民俗文化景区得以深度开发，成为泾川文旅融合的核心载体，既让珍贵的佛教文化遗产得到有效保护，也让泾川作为“佛祖舍利供养圣地”的知名度大幅提升，吸引了海内外众多佛教信徒与文化研究者前来参访。

其三，深耕泾川历史民俗遗存，挖掘地域人文底蕴，助力历史文化名县建设。

泾川拥有深厚的历史积淀，境内分布着完颜村、古阮国遗址、安定胡氏及梁氏郡望等丰富的历史民俗资源，却长期缺乏系统的梳理与挖掘。张怀群通过细致的史料考证与田野调查，首次解密泾川完颜村是全国关内最大的完颜宗弼（兀术）后裔聚居区，推动泾川与哈尔滨阿城区搭建金源文化交流纽带；考证出泾川是阮姓暨越南阮姓的起源地，为海内外阮姓华人寻根问祖提供了重要依据。他深入研究安定胡氏、梁氏等泾川古姓氏文化，明确“天下胡姓出安定”的历史渊源，厘清安定郡作为梁姓历史上最大郡望的发展脉络，挖掘出张轨、北魏胡太后等泾川籍历史名人的事迹，丰富了泾川的人文内涵。同时，他整理编纂了泾川民间故事、谚语、歌谣，全面挖掘泾川小吃文化，让这些散落的民俗瑰宝得以系统保存与传承，为泾川打造历史文化名县奠定了坚实的文化基础。

其四，发掘泾川历史名人文化，梳理名人与地域的关联，丰富泾川文化内涵。

泾川作为古泾州州治所在地，历史上曾有众多名人在此活动，却缺乏系统的梳理与研究。张怀群深入挖掘名人与泾川的深厚渊源，系统整理了李商隐、柳宗元、王昌龄、温庭筠、谭嗣同、左宗棠、冯玉祥、林则徐、于右任等历代名人在泾川的足迹与作品。他重点研究李商隐在泾川的经历，明确泾川不仅是李商隐仕途受挫之地，更是其爱情诗创作的灵感源泉，正是在泾川的人生经历，成就了这位爱情诗千古大师。通过他的研究，这些历史名人与泾川的关联得以系统呈现，让泾川的文化底蕴更加深厚，也为地域文化传播提供了丰富的素材。

其五，抢救整理珍贵史料文献，构建泾川文化研究体系，为后续研究奠定基础。

在40余年的研究中，张怀群始终注重史料的抢救与整理，凭借苦行僧般的执着，挖掘出大量鲜为人知的珍贵史料。甘肃河西地区是乐府诗原产地，但乐府诗在陇山以东十分稀少，他发现陇东唯有泾川产生过《上之回》，是汉武帝到泾川拜西王母的史诗，汉朝至清朝的诗人所写《上之回》达300首之多。泾川博物馆藏有张东野考证批注的“宋金兀术世代遗像”，他由此写了报纸一个整版的考证文章，引发了金兀术后人对泾川文化旅游资源的开发。在全方位、系统性、大批量深入研究的基础上，他先后著述、编撰出版了有关西王母祖祠圣地、大云寺佛祖舍利供养圣地、泾河百里石窟长廊、台湾泾川西王母朝圣之旅等多部学术著作，构建起涵盖西王母文化、佛教文化、名人文化、民俗文化、姓氏文化的完整研究体系。

依据对上述遗产的发现与研究，他写成了100章200万字3卷本的长篇历史小说《安定堂》，将1000多年的故事与1000多个人物囊括在其中，时间跨度从北魏一直到明朝，成为卷帙浩瀚的形象表现泾川历史文化的文学画卷。同时，他将小说《安定堂》又改编为数百集剧本，计划制作成系列电视剧在自媒体上播出。上述著作不仅是张怀群学术成果的集中体现，更成为后续研究者开展泾川文化研究的重要参考，为泾川文化遗产的保护、传承与研究提供了坚实的史料支撑，也让泾川文化研究从零散走向系统，从地域走向全国。截至目前，张怀群共编撰各类著作113部，共3000多万字，其中大部分已正式出版发行。同时，他在各社交平台拥有8个自媒体，已累计播出1500多个作品，播出量达500万次以上，从不同角度展示和解读泾川遗产资源，助力泾川文旅产业的发展。

作为泾川文化遗产资源研究的集大成者，张怀群的学术贡献，不仅在于挖掘了大量珍贵的文化遗产与史料，搭建了泾川文化与外界交流的桥梁，推动了文化遗产的活态传承与转化，更在于他用40余年的坚守，诠释了一位文化研究者的责任与担当。他的研究成果，不仅是泾川文化的宝贵财富，更是中华优秀传统文化的重要组成部分，为地域文化研究提供了可借鉴的范本。