道教人物西王母

关于西王母（王母娘娘）的详细解析：

一、起源与演变

1、上古神话源头（先秦）

①．《山海经》记载为半人半兽的凶神：“豹尾虎齿而善啸”，掌管瘟疫刑杀，居昆仑之丘

②．汉代画像石中常见戴胜、梯几而坐的形象，与三青鸟共生

2、道教神格化（汉魏六朝）

①．《汉武帝内传》描述为“三十许丽人”，赐三千年蟠桃

②．魏晋时被纳入道教体系，尊为“九光玄女”

③．唐代杜光庭《墉城集仙录》确立为女仙之首，治昆仑瑶池

二、道教神阶体系

1、三清之下最高女仙

①．尊号演变：白玉龟台九灵太真金母元君 → 九灵太妙龟山金母

②．与东王公共理阴阳二气，东华帝君掌男仙，西王母掌女仙

2、道教经典地位

①．《元始上真众仙记》载其诞辰为七月十八

②．宋代《云笈七签》称其由“西华至妙之气”凝结

三、民间信仰中的多重身份

1、婚姻生育神

①．唐代已有“七夕拜王母”习俗

②．清代北方地区称“王母娘娘送子”

2、长生象征体系

①．蟠桃会：明代《列仙全传》完善三品桃设定

②．配药：握有不死药（嫦娥奔月）、仙方（黄帝战蚩尤传说）

四、文学艺术形象流变

1、戏剧小说嬗变

①．元杂剧《西王母祝寿瑶池会》首现庆寿题材

②．《西游记》塑造专制家长形象，删减其上古神性

2、民俗美术表现

①．清代年画常见“瑶池集庆”主题

②．道教水陆画持玉胜、蟠桃、凤辇标准像

五、信仰地理分布

1、圣迹体系

①．昆仑祖庭（青海天峻县西王母石室）

②．中原圣山：泰山王母池（始建三国）、泾川回山（宋代碑刻）

③．台湾新竹王母宫（1949年后香火）

2、现代祭祀

①．甘肃泾川西王母论坛（国家非遗）

②．新疆天池祭典（融合哈萨克族崇拜）

六、学术研究焦点

1、人类学解读

①．闻一多《高唐神女传说》论证为夏族始母神

②．现代学者推测与萨满教鹰神崇拜有关

2、形象演变机制

①．汉代纬书政治神话（西王母授图）

②．唐宋时期母性神格强化过程

文化现象：当代出现“西王母=埃及哈索尔女神”的跨文明假说，反映神话符号的现代重构。

王母信仰的演变本质是华夏女神崇拜的集约化呈现，从上古巫术符号到道教至尊女仙，最终沉淀为集长生、母性、权力于一体的复合型文化意象。其形象嬗变映射着中国宗教哲学、性别观念与社会结构的深层变迁。