人物春秋|元世祖下旨保护镇海寺

佛教在元代十分兴盛，元代刻的佛教《大藏经》是佛教史上一件大事。藏传佛教（喇嘛教）受到特别尊崇和优待。自元世祖起，元朝历代皇帝后妃都尊喇嘛为帝师，并亲自受戒。现在王母宫文管所三碑室内，珍藏着一块珍贵的“镇海寺蒙文碑”，碑文记载了当时元朝政府保护佛教寺院的举措，也反映了元朝政府对佛教的重视程度。

镇海寺又名华严海印寺，在今城关水泉寺。蒙文碑高1.85米，碑阳面上部为八思巴文刻写的正文，下部是汉文刻写的题记，碑阴面文字已脱落。中国社会科学院的专家将泾川镇海寺碑文译为：

靠长生天之气力

托大福荫之护助

皇帝圣旨

向管城镇的达鲁花赤们、官人们、来往的使臣们、军官们、军人们宣谕的圣旨：

成吉思汗及皇帝窝阔台圣旨里写道：“和尚们，也里可温们、先生们、达夫蛮们，除地税、商税，不交任何差发，向天祈告，保佑我们。”

如今依照以前的圣旨，和尚们、也里可温们、先生们、达夫蛮们，除地税、商税，不服任何赋役、不弃佛教。向天祈告，保佑我们。向在泾州华严海印水泉禅寺的以口口口口口口为首的和尚们授以圣旨。他们的寺院，房舍里，使臣不要住宿，不要抓捕马、支应，不要抢夺水土、碾磨等物品。他们也不要依仗圣旨做越轨的事情。如做，岂不害怕圣旨！牛儿年夏末月初三，写于上都。

镇海之碑（八思巴蒙文碑）

牛儿年即元世祖至元十四年（1277年），元世祖忽必烈向泾州华严海印水泉禅寺的和尚们授圣旨，详细叙述了当时宗教政策，并带有明显的针对性。古代泾州处在交通要道上，过往使臣、商贩、军政官员送往迎来，要招待费，要地方特产，要支应差役。这无形中加重了民众负担。受照顾的和尚们已不堪重负，寻机会告御状，讨回圣旨，刻成碑文。

把皇帝的圣旨专门刻在碑石上，不仅是要官员们向天起誓，严格遵照执行，同时还有宣扬皇帝功德的作用。元帝国存在的时间较短，遗存的文物也很有限。镇海寺蒙文碑是研究这一时期的民族关系弥足珍贵的资料。