卖馄饨的台湾老婆婆回山五趟的故事之后

　　10月11日上午，开幕式在逍遥楼三楼会议中心举行，浓重热烈。会议中心落成不久，无一根柱子的四方大厅，平顶上的华灯是近年时尚的灯具，很有时代气息，会场的桌椅崭新代表了当年的最高水平，有如和老板椅相同的高靠背，会场每人一张桌子和椅子都是胡桃木颜色，这是刚刚添置的。初进会场门，如进了刚刚启用的新居一样，富有富贵、辉煌、典雅的氛围。2005年海峡两岸西王母论坛，会标比过去年代里的会标宽一倍，白字红底，赫然入目，后幕上标着“甘肃泾川·2005·10·20”字样，比会标字还大。这大型字样实际代表这个时代开放、文明特征和论坛的时间、地点，泾川走向世界，就是无数次重复出现这些字样。泾川走向全岛同胞心中，就是要一次又一次强化，推广西王母文化品牌。

　　吴光辉理事长在开幕式上的讲话，就是他巨著的序言，开宗明义讲道家文化的精髓，台湾寺庙与民间信仰渊源和主题、传统仪规，实际上把论坛主题的话，把两岸不用沟通即自通的民间信仰现实，两岸老百姓的心声，用了不到五分钟即交代清楚了，我感觉大家对他言简意赅的讲话心领神会，理解了要领、本意。他的表述方式简洁明快，能启发大家从关键词的背后了解更丰富的信息内涵。

　　黄雪香堂主走上讲坛，她身着一身黄色堂服，胸前戴着凤德玉宝殿的堂徽和论坛出席证。在场的大多数代表对她可谓熟悉，北京、兰州、西安来的代表一听是回屋的创建者，就不用介绍已一见如故。走上讲坛之前，她说：“哎呀，好紧张也！”引起大家会意一笑。她本是普普通通的城市妇女，是台湾民间普通女性的典型代表，并不为名扬天下，或出人头地，而是因信仰让她的人生更有历史味、学术味，更有定力和责任感。她组织了无数次数千人上万人的大型西王母文化活动，走遍了国内和岛内，也多次出国考察，但在如此高规格的学术论坛上讲演，可能次数不是很多，当她说出这纯朴的开场白，才更显示了西王母信众的朴实无华，其身份和言行折射着台湾普通妇女最现实的人文色彩，她的发言，通篇说着我们熟悉的话语，从1992年她在回山下祭王母拍到显圣照片之后，她成了西王母形象大使，但她从不张扬。她又讲到修葺回屋、保护摩崖石刻，风风雨雨十几年，昨天对台泾之旅的感情注入，未来怎样把朝圣之旅做大，把旅游做大，她得体而真挚的发言，博得阵阵掌声。会后是全体合影。

　　为了充分利用时间，午宴后几乎未休息，在2号楼一楼会议室，台胞们集中坐在一起，即召开泾川·台湾西王母文化开发恳谈会，台胞们敞开肺腑，毫无顾忌，实话实说，把愿望和意见表达的毫无遮拦，无论表达方式之个性有多么突出，主题总是一致的，千山万水，千里迢迢，祭拜母娘，真不容易，但已走过这么多年，台泾之旅的成果却是惊人的，一定要珍惜、巩固。而更重要的任务是要创造更多的互相见面、互相深层了解的机会。虽然民间信仰毫无差异，但因每个人的职业、经历、来泾川的心理预期还是有差别的，台泾的风俗习惯和交往内容都有磨合的过程，比如有的同胞不熟悉国语，或者能听不能讲，满腹深情却不能表达，他的着急、压抑和期待，彼此一听便非常理解。这次恳谈会，面对面，无程式，话能长则长，能短则短，以能表达充分为准则，方言、口语、家里话、公开话、官话都讲，实际是心与心的碰撞，感情与感情的对接，一家人、一个根的大主题已用这种别样的形式无遮无掩的交流了。

　　四个团行程特紧，他们一旦从桃园机场登机启程，就争分夺秒，一个时辰实现十个时辰的效率，每一刻都是打印在册的，往返机票的时间是总调度，但组织者抓住时光，让台胞尽量满足朝圣的心愿。

　　恳谈会后，即前往王母宫，信奉母娘的善信虔诚上香，各代表团分别在西王母大殿、东王宫大殿、三皇五帝殿前团体合影，又随意和本团的挚友、和大陆的学者、记者，大陆的泾川的人们又邀请台湾的朋友两人、三五人合影，合影用去近1个小时。在大殿院子里，不同职业的人尽情体验、感受西王母文化的神秘和现实。

　　西王母大殿的壁画，把民族、神话、道教、民俗西王母的故事打乱重排，每一块都是一个经典故事。和真人大小相当的壁画人物，更直观更全面的演绎着西王母故事，这要比翻古籍、释古、看碑刻更直接更通俗，西王母文化元素的大普及，在此时找到了最合适的形式和窗口。泾川在人类文化和中国文化长廊中，如一扇窗口，从窗口一瞥可以窥见一方、一块文化风景，那就是西王母文化风景。文化又在不停流动、转旋，但窗口还是有局限的，你只能看到一个点。当你稍作深入研究，把头伸出窗外，一个扇形的中国历史、文化、宗教、民俗、文艺风景线尽收眼底，从三皇五帝起至2005年，风景线上的无限风光都依次排列，前面是头，后面是尾，因为历史长河在日夜奔流，头又成了尾，尾却成了头，循环往复，周而复始，你瞬间兴奋不已，因为你在泾川这个点上看见了一条线，中国文化线，又看到了面，整个中国历史、中华文化的全貌。这种发现和感触，当下让你另眼相看泾川，这才重新认识了泾川的地理人文价值。你看到的，不仅仅是一座庙、一块宋碑，这里是世界之窗、中华之窗，它的地望与人望在升华，在增值，能为今天的、未来的人们提供可持续的、永远保持青春的文化元素。三皇殿、五帝殿把公认的历史常识再一次向人们展示，所有到现场的人得到的信息胜于在学府、在研究生书案上所得，如读了五车关于西王母的书。这一天的田野考察，全体代表经历了启蒙、入门、深研、深造的全过程。

　　从西王母祖庙朝拜开始，台胞对各殿的各位人文先祖都是顶礼膜拜，道教信众在为五老之中的金母、木公进香，学者在缅怀人文女性始祖西王母，专家以活生态的历史、宗教、神话材料来采撷，当地老百姓和台湾部分代表更多是参与民俗事项活动，文化人士则寻找文化元素、艺术元素、写作素材、书画灵感。各取所需，正是泾川祖庙的魅力所在。

　　吴光辉主动拿过别人手中的麦克，幽默地说着话，引得所有人开怀捧腹，在大家关注之中，他接着讲道教历史，把生僻的术语变成形象，又用故事来举例，让生疏此类知识的在场者等于接受了一次培训。各团已经分别合影，现在又以祖庙西王母大殿为背景、以东王宫大殿为背影，数团一起用每个人的照相机再合影。拿数字相机的人比上年明显多了，照相好不方便。

　　乘车来到瑶池，在2004年修葺一新的月牙形瑶池旁，吴光辉又用麦克演讲，讲如何把瑶池神明请回瑶池，西王母神话在水中显现风采，吸引现代人的形式太多太多，要让古文化元素以生活化、生活气息异常浓厚的方式出现。这次来的台胞，都是首次进入瑶池，以四面风光、宫山晓钟、瑶池夜月亭、神泉、纸房湾田园、庵山、高峰寺、朝那山、广场为目标，几乎都摄入了镜头。

　　回屋和王母宫石窟寺，是更具体的文化标本。大家先进入回屋，台阶和院子几无空隙，有的人还未踏上台阶，桃树枝叶已拂着人的肩膀，摄影和进香、祈祷，各取所爱。沿着北面甬道可进入王母宫石窟寺，观音菩萨眨眼，让心诚则灵的善信大开眼界。

　　下一站是史金贵主持创建的田家沟风景区，AAA级设施和规模已基本建成，在沙滩浴场，人们寄情山水，吮吸天然氧吧之馈赠。土箭群是千百年水土流失的标本，让见惯了大海如砥的岛上的人首见黄土高原有如此起伏的造化，石头经火山作用可凝固成石林，黄土经水土流失竟留下土林，真是罕见的黄土高原景观。十几家媒体记者和台胞大多都举起手中的相机、摄像机，拍下这可与而不可求的眼福。从蒙古包、游艇池，到白杨林荫道上，大家兴之所至，毫无拘束的谈吐，

　　深秋沉默不语的草木、山峦似在倾听。来到田园山庄接待中心，两岸男女不分年龄，争相打起乒乓球来。这心照不宣的规矩在拍子上体现，心有灵犀，你来我往，掌声和啧啧声、高叫声飞上天井。南面是一排窑洞，人们又开眼界，北面是贯通东西的两层青砖青瓦陇东风格楼房，古朴与传统之韵味极耐咀嚼。又有人提议，题词留念，文房四宝拿来摆在当院的大桌上，陶立璠教授题“天然氧吧”。杜斗城、吴光辉等十几人挥笔题词，又把大家的心境引入寂静无声之中。

　　当晚，主办者组织了即兴、互动联欢晚会，温泉宾馆的姑娘们，表演传统看家节目《七仙女献寿》、《王母情》。古典服饰、头饰，色彩斑斓，舞姿迷人，轻盈如水，七仙女捧着仙桃出现，远古西王母神话情景在人们眼前成真，阵阵掌声表达心中挥之不去的艺术美感。这种感受使艺术化了的西王母给人们的想象空间更为空灵，把女性之美、女性之美天然的原意在这县城里拂去尘封，没有学术和创作的雕琢痕迹，也没有包装过度，哗众取宠。

　　刘宇翔身着一身中式白衣，边舞边唱，一曲台湾传统歌曲，把80年代从广播里听的极为熟悉的曲子，今天亲耳听他原唱，歌声把人的感情从海峡两岸连在一起，一家人，一家事，一家乡音，一家文化，家的归属感强烈地冲撞着人们的记忆。

　　泾川县秦剧团原名角、现任王母宫石窟寺文管所副所长方锦兰主持联谊会，她只是号召、鼓动，没有事先排印好的节目单，只讲欢迎，但不知欢迎谁？有人要表演，小声告诉，她把表演者头衔告诉给大家。不深但很宽的舞台上，和大型的高规格晚会无两样的艺术享受让大家共享了。陶立璠教授讲起笑话，听者的笑声是最后发出的。他梳理了世界的、中国的民间文学，从50年代大学毕业，就以理论家眼光审视民间文学，最精彩的笑话在他胸中汹涌，只用讲一下，就讲出了艺术创作来源于生活的奥妙。他还放开歌喉，把作家、民俗学家的文化积淀，一生在世界各地见到的大场面对他的熏陶全部张扬开来。

　　柯杨教授把花儿研究推向了一个高水平的台阶。对花儿他再也熟悉不过，他一腔开启，把人带入西部辽远静谧的一隅，又柔情如水，旋律欢快，他还唱了甘肃少数民族歌曲。学者即兴，是把最有地域特色的品牌之音唱出来，让远在海岛之上、和大海相伴的闽南柔软唱腔与西部的高亢长音作了强烈比较，这就是地方的，也是世界的，土的才是洋的，传统的才是最现代的现场解释。艺术不仅仅是流行音乐，交响乐，主题曲，还是鲜活的原生态的民间文化，劳动人民的天赋，经一代代提炼分拣之后，留下来的才是品牌，是最有生命力的。江山易改，山河也在变，农村就地城市化，现在人们每年的工资等于70年代末100年的工资，变化如此之大，但花儿、民歌只字不改，却新鲜如初。

　　每个人都是演员，歌唱家，都有表演的本能和天赋，无论今生做着书案的、讲坛的、办公桌的、设计图纸的、社会事务的、经济数字的、企业管理的、农民工的营生，其实都有表演天赋。几位教授的演出，让彼此熟悉的朋友都大吃一惊，哎呀，教授的歌唱得如此之好，动作有艺术院校毕业之功底。真没想到，平时看他们严谨、威严，原来如此平易近人。

　　泾川秦剧团的台柱子在不留意之际，已支撑停当眼皮影戏的帐子，白色，薄的透亮，灯光在后亮起，古意扑面，XXXX揭开他的箱子，在帐后一招一式地耍起手腕上的功夫。传统秦腔剧目中的精华折子戏，台柱子们烂熟于胸，他们急切地把陇东地方文化精华面对面送给海峡那边的同胞共享。文武场面在亮子的一角摆开，秦剧团唱大净的女子30几岁，看不见她的人影，但声音之深厚似能穿透大庭的顶子。不熟悉秦腔的人，肯定以为是五十多岁的胖而高大的男子在吼，实际她是个小女子，在帐后看她的太阳穴血管都爆起了，满脸通红，汗水把面部滋润得放光，浑身的气与力、生命的全部信息都欲爆发出来，真让人胆战心惊，惊心动魄。她是唱包文丞主持正义的一段唱词，字正腔圆。在帐子之外，可以看见旦角一甩水袖，甩出一串串风摆柳的体态语言，实际是在平面的牛皮刻出的影人让灯亮出来，达到了立体、生动、丰满的人物体态语言效果。陶立璠教授蹲着，几乎全程录下了这块地方民间艺术奇葩。秦剧团的旦角、生角、大净、丑角分别亮出天生的好嗓子，观众只闻其声不见其人，这比见到真人要美妙十二倍，在想象中尽情享受耳福，以为是账上的皮影人在唱，皮影人的神态与唱腔严丝合缝，这才是把式作为的效果。这位唱大净的女子穿着牛仔上衣、球裤，紧身红薄毛衣，扎着尾巴式长头发，白球鞋，走在街头，不过是工厂的工人或上学的学生，谁也不会把古老的专业唱腔和她们联系到一起。

　　樊苗苗20多岁，在省上得过正规大奖，女声流行歌曲，她唱得已有明星之誉。她身着中式无袖旗袍，大红底色印白花，扎着红头绳，把一曲赞美泾川好地方的通俗歌曲尽情发挥，当代农村黄土风情从歌声中徐徐趟过，把古老的秦腔声切换成地域时代之音，这有在台湾听校园歌曲一样的效果，纯朴、清纯、本色，对生活充满激情、热爱，又乐观、欢快、向上、健康，突显的是环境友好，山清水秀的感觉。文博是泾川难得的演艺人才，我多次说，你到北京演艺界，得高师之传，在神州大舞台开眼界，你就是全国明星，随时可上央视；在县城，太屈才了。他对弦乐、管乐都娴熟，造诣深，又能作曲，大型剧目作曲，创作歌曲，都得心应手。这时，他把萨克斯拿了出来，把人们的感觉吹到了国外，艺术语言是无地理之界的语言，从古老，到乡土，从民族，到两岸，从神话，到欧美，艺术元素盈充于四四方方的会议中心大厅。当时的大厅窗明几净，当年最现代的会议桌椅黑中透红，无柱子的大厅被吊灯强化着最时尚的流行感官，仿佛置身于当代文明世界的最前沿，也在最高水平的理论殿堂里发表最先进的成果，恍如这种文明之汁如蜜充溢心田的丰满感觉。

　　首届海峡两岸西王母论坛，在甘肃泾川县城里成功举行了。这是一个意义特别的原创，是时代色彩占全的创新。是联系者的综合素质的体现，只用电话、传真，不知商议了几百次而未用纸本文字的运作，又时在夜里，多半在深夜，在黎明，或在街道、上班、车上随时通话。和陕西、西安旅行社的联系，也成了常事，手机号、座机、邮箱，一时间使用率骤升。现在打开当年魏海峰拍摄的全程照片文件夹，一一回放，五年前人们多年轻、丰满、朝气，活力四射。五年后，许多人已变得很老了，年轻人变化不大。

　　刘映琪主席发表演讲《西王母吸引海峡两岸人民的魅力》之声在耳，当时60岁不到。2009年是一个冬寒来得早的年份，他因肺病突然去世了，这都是变化。发生在身边的变化是巨大的，近距离的，细节多，感慨多。而放大到海峡两岸，扩张在五千年历史长河里，却没有根本变化，这就是西王母文化。一切文化的永恒性，是文化无年龄之分的魅力。人是渺小的，文化比大自然更神奇。大自然不语，以大规律运行，文化则有声有色，有形无形，它永远是新鲜的，永远是不厌烦的，不乏味的。刘映琪主席在演讲中说：“西王母的魅力有三个方面：首先西王母在中国历史的衍进中，已成为中国人认识自然界而形成的哲学思想中的自然力的代表，这种认识在漫长的历史过程中已注入了中国汉民族的血肉之中。其次，是西王母文化繁衍中能够给予人以“不死”或“长寿”内涵感染力量的存在。再次，西王母传说中的和平思想是人类共同的愿望。”这就是西王母文化的永恒魅力。

　　张炜是泾川第一代计算机专家，鼠标在他手中分明是玩具，他轻松地做了课件，把我收集的1990年以来台胞访泾川照片编辑成集，又把可拿到的电子版论文精心打扮，每个人的头衔赫然出现荧幕上，在论坛词语激扬时，大屏幕上展示着照片、文字，让人强烈的感觉到，我们是在现代，是在21世纪，这本身创造了泾川历史上最早用多媒体展示演讲的记录，这本身也在书写者历史。1999年研讨会，用的是胶卷洗相的照相机，现在，都拿着数码相机，几年功夫，技术发生了翻天覆地的变化。

　　温泉宾馆的饮食，让台胞颇感清香、温馨，小小圆圆的馒头，小麦的原味是盛产大米的海岛、江南人士无论如何也忘不掉的，它的个性就是地气、水土、地域、西王母国作物信息的散发，台胞拿着小馒头，不用就菜，就那么吃大自然的原始、原创、原汁原味，炒面、烩面、细长面中，他们最喜欢炒面，每人一碗是到泾川收获口福之必须，炒面成为记忆，成为保留节目。而泾川的红富士苹果，则让他们永远着迷，和在台湾市场买到的是两个口味，个大，色红，硬度高，那么脆，水分充足，甜是非蜜样地甜，又酥，又有嚼功，晶道。全体代表在饮食上有选择。终生或许不吃一口某一种食物、水果，特别是女性，特别是从海岛来到黄土高原的人，苹果却是人人都爱吃，没有任何理由和个性选择，而能拒绝泾川苹果的诱惑。因为来到了苹果的原产地，大量的指标比日本、美国高出许多。苹果和西王母文化一样，是泾川这块土地恒久的魅力，生产力不会因任何新技术的更新换代而衰减，丝毫不理会工业经济的魔力。有这样一种水果，能让台胞不会忘记，能梦中依稀。还有蟠桃、鲜桃、柿子、红柿、马莲枣、柿饼、核桃、黄金梨、水梨、白葡萄、紫葡萄，而蔬菜中的白地黄花、白半冬萝卜、西红柿、茄子、豆角，便宜而受土时间久，都是价廉而质优的最爱。