方言之“冒辘轳”

　　但凡生在长在乡村的平凉人，特别是30多岁以上的平凉人，对辘轳这个绞水工具并不陌生。“半瓶子”是个地道的“北塬土锤”，家在崆峒区大秦乡大秦村，我家有口深达20多米的水井，井口上方就安了一个用木头做成的辘轳。通俗地讲，辘轳是利用轮轴原理制成的起重装置。辘轳把是弯腰的树枝做成的，呈弧状，便于绞水时双手抓握，不易脱把。缠绳的辘轳是用木板或整段树木制作而成，中间安有木质或铁质轴承，再涂上机油或清油用来润滑，绞水时辘轳与轴承摩擦，会发出“吱呀吱呀”的声响。从七八岁起，我就能摇着辘轳绞水了。

　　辘轳，《汉语词典》的解释是：安在井上绞起汲水斗的器具。平凉方言所说的“冒辘轳”，也叫“跑辘轳”，就是指失控的辘轳。一旦你往上绞水或往下放桶时，抓握辘轳把不牢或不慎脱手，失去控制的辘轳就会在水桶的带动下快速旋转，直坠井底，巨大的冲力加上水面阻力，会把铁皮水桶直接砸个稀巴烂。“半瓶子”儿时曾数次被失控的辘轳把击中脸部，导致口鼻出血，槽牙也被打掉一个，直到现在也没长出来。

　　在这里顺便说明一下，咱们平凉方言中所说的“蝼蝼”或“地蝼蝼”，是指庄稼地里的害虫———蝼蛄，平凉人俗称地老虎。意思是：这人没见过世面，是个蝼蝼。也就是说，蝼蝼不是辘轳，这两个词不但意思不一样，发音也不一样。

　　所谓“冒辘轳”，是指举动鲁莽、轻率的人。按照平凉人的说法，就叫“刹不住闸”、“按不住板”的冒失鬼。

　　当然，对于方言俚语的理解，不能说一就是一，在不同的语境、环境、语态下，其意思大相径庭，不一而足。例如：看你弄上那冒辘轳事撒！是说这个人做事鲁莽，欠考虑，把事情搞砸了。又如：你咋像个冒辘轳撒！是说这个人一向做事周全，突然间显得有些冒失。再如：那怂是个冒辘轳！是说这个人素来做事做人鲁莽、冒失、缺乏变通和智慧，不堪大任。又再如：我原先以为你是个“大拿”(方言：指沉稳老练的人)，今儿个一见才知道你原来是个冒辘轳。是说这个人要比想象的更年轻，更有活力。

　　其实，说一个人是冒辘轳，未必完全是贬义，也未必是褒义。就像有人管“半瓶子”叫冒辘轳，但这并不能说明我就是冒失鬼。冒辘轳或许是性格，它与生俱来，在一定程度上会形成负面影响，降低他的社会评价，从而影响到他的工作或生活。冒辘轳或许是性情，它代表了这个人的精神气质，在某些特定场景特定环境下，会演化成为一种爆发性能量，这种能量也可以作用于见义勇为，助人为乐，也可以作用于激愤杀人，借酒撒疯。冒辘轳或许是起手，它是一个人成长、学习、生存环境的折射。试想，一个从小生活在贫穷、暴力家庭中的孩子，他的起手一定是鲁莽的，暴戾的，不受约束的。就像那些混迹于街头巷尾的混混烂娃们。

　　相对而言，冒辘轳多为急性子，暴脾气，三句话不和卯，就有可能演化为一场争吵或一场火拼。平凉人生性豪爽，大气霸气，自古以来就出现过不少冒辘轳式的英雄或枭雄。其中，最有名的就是那个《水浒传》中三拳打死镇关西的“刑警队长”鲁达。他被称为“水浒第一英雄”，一生光明磊落，嫉恶如仇，爱抱打不平。但在当时的平凉城，身为“刑警队长”的鲁提辖，面对同样是冒辘轳的“黑社会”头头郑老大，却逞匹夫之勇，以致身背命案亡命天涯。估计，在当时的平凉人看来，鲁提辖就是个典型的冒辘轳。同样，以今天法治社会的视角来评价鲁提辖，他的义举也属冒辘轳行为。不过，鲁达是站在社会公理和正义一边，他的冒辘轳行为虽然有悖法制精神，但不乏侠义情怀，故而才能入小说家言，流芳百世。相反，“黑社会”头头卖猪肉的郑老大仗着“保护伞”撑腰，欺行霸市，欺男霸女，无恶不作，他的冒辘轳行为不但践踏了法律尊严，也违背了普世价值观，因而遗臭数百年。

　　俗话说：嘴长惹是非，手长惹麻达。冒辘轳嘴长，爱说“挣死鬼话”，自然惹人桑眼。惹人桑眼，自然就招人不爱，诸事困难。冒辘轳手长，爱弄“二杆子事”，自然就会常惹麻达，常惹麻达，就离班房不远了。

　　平凉人当中不乏冒辘轳，对照一下，你属于哪一种冒辘轳呢？