揭开泾川玉都庙的神秘面纱

一、玉都的由来

    史科记载：玉都镇在清朝时为窑头里，解放前为桂林乡，解放后始没镇。但“玉都”的称谓是怎样来的，倒有一段鲜为人知的故事呢！

    一说是因玉都庙取名。《辞海》中释义玉、都皆为美好的意思，象征着吉祥、如意。据《玉都太乙宫九天圣母殿碑文》记载：玉都庙始建于明朝万历三年，殿内塑有九天圣母玉都娘娘。因奉西王母旨意，降临人间，后修炼成功，坐化于石墩之上，乡民异焉，遂立庙玉都。庙前铸造龙凤铁杆，高约三丈六尺，三百六十五度应一年三百六十五天，二十四盘龙应二十四节气，十二节杆通上应十二月，杆有方斗两个，有铃旗八个以应八卦方位，顶有金凤两只，左凤背太阳，右凤背月亮，底墩为雌雄二狮盘踞左右。上铸楹联一副“精忠浪耀垂金板，后德弘函庇玉都”。南有钟鼓楼一座，雕梁画栋，蔚为壮观，中间挂一铁钟，钟声响彻九天，另悬一鼓，鼓声击打能传百里。北有画字楼，其内松柏参天，槐柳交加，人称“柳抱槐”，相传八仙游此，也留连往返，叹为观上。东有文楼，西有戏台，台边有池水。池清鱼跃，甚为可观，时香火缭绕，名震陇东，尤其那对铁杆遇风一响，极为森然。朝圣者络绎不绝，而且有求必应。有诗赞曰：白鹤随朱往，松竹每留乡，耳听泉水声，清晨紫雾浓。

    另一说因有玉都（余都）娘娘修炼成仙的故事而得名。这玉都娘娘又是怎么来的？且听下文细说。

二、降生人寰

    九天圣母（一说九天玄女）由于失职误事，被免了职，她想到凡间重新修炼。于是，经西王母点化给了她一次机会——降生凡界。据说在明代嘉靖37年《公元1559年》农历7月初7这天，降生到凡间一个荒山野沟的一棵大椿树上，恰巧这时有一户姓余的农家妇女临产，她就顺利投胎到这家成为一个女婴，取名余秋香（小名玉兔）。意思你在天上成为多余，到人间让你年年有余，所以姓余，7月7日已经是一年四季中的秋天了。让你降生凡间先落在香椿树上，故取名秋香，放回修炼，以示纪念。姓余的这户人家非常贫寒，只有沿沟边三个破土窑，况且这偌大的半山沟口只住着这一户人家，所以人这么大的一个山沟就起名余家沟，后来又迁来几户，人都搬上沟的两面住，遂起村名余家沟圈子。后来，九天圣母修炼成仙，人们在三个土窑建起了余家娘娘庙，也叫地庙，将娘娘降生的时间农历七月七日定为祭会日，至今仍然香火不断，朝拜的络绎不绝。

三、苦心修炼

    小秋香出世不到三岁母亲就因病去世了，家里剩下父亲、兄嫂四口人，在山沟边穷度光阴。父亲和哥哥都是老实巴交的庄稼汉，真正当家做主成了嫂子，她才是家中的大管家。秋香三岁时得了一场大病，大病之后冥冥中对前世的事情有所领悟，原来是师父暗夜里不断点化她，让她受苦受难尽快修炼。就像唐僧取经一样，上天安排的九九八十一难一个都不能少，否则就不会功成圆满。于是，她渐渐懂事了，家里的农活抢着干，家里的家务也争着收，但仍然未见到嫂子的笑脸。特别是她长到12岁时，满头黑发一夜间竟不见了，满头流金黄色的沾液，当地人叫黄水疮，一时半会是治不好的，结果也没人给她去治，从此头发落下个病根，好似尼姑，人们暗地里送她一个绰号“秃女子”，说到她的面前也不气不恼，她不在乎地样子，按照当时的风俗，姑娘12岁就要找婆家，15岁就要嫁出去，否则就会让人耻笑。余秋香原本长得漂亮，可是长了一头黄水疮眼看嫁不出去，嫂子想不能老在家白吃白喝，就给她买了十二只母羊，一是想叫她在深山沟里放羊，见不到人；二是免得别人看到家字还有一个大姑娘是个没人要的秃子，怕人耻笑。秋香愉快地答应了，她坚持每天早出晚归，起早贪黑，用心放牧，到了年底12只母羊生下了12只小羊羔，代表着1年有12个月24节气。一年下来嫂子又在捉摸了，一天天大了，光放几只羊哪不太便宜她了吗？于是，新年过后又现定她除了放羊，每天还要捻1斤2两棉线，当时人穿用的布匹都靠自己纺织，这1斤2两代表了12天干地支，第一年她完成了任务。第二年嫂子又加倍要求她除过放羊，要捻2斤4两棉线，捻不够就不让吃饭，她每天至夜才完成任务回家；十六岁这年，嫂子又给她要求除放羊外，还要捻3斤6两棉线，三斤六两后来就代表三十六天宫；十七岁又规定她每天要捻七斤二两棉线，七斤二两后来代表七十二地煞。余秋香虽苦却乐，她渐渐明白人生原是受苦，只有拼命地受苦，苦尽甜来，才会真正享福。

    父亲看不下去了，他曾和秋香嫂子理论，被人家骂了回来，除生一肚子气外，能干什么呢？哥哥又是个软柿子，一句硬话都不敢给媳妇说，父子俩都只有叹气的份。有一天，父亲怜悯之心唆使，他要去看看秋香咋完成这么重的任务，就悄悄尾随跑到沟底想看个究竟，一看把他吓了一大跳：原来当他的土神、山神，还有自己字的灶神，远近许多小神都跑到沟底没人处帮忙，他们把棉花全部撒在草坪上，秋香呢坐在树上摘吃野果子，一会又从天上下来一群身穿红衣的仙童把棉线全部扯起挂在树梢上，来回做功，一会儿棉线都捻成线球整齐地放在秋香的竹筐里，让她背回字交差。父亲晚上把看到的一情景告诉了儿子和媳妇，并说她是神仙下凡，你不要再折磨她，小悯遭遇。她嫂子不信，一个秃女子咋的与神仙相提并论？第二天早晨，秋香来借梳子用，她尾随走到门外，偷偷从门缝里看，原来秋香正给自己梳头。满头乌黑油亮的长发，1.70米的个头，瓜子脸，一对水汪汪的大眼睛，一口洁白的糯米牙，优美动人的体型，简直是一个天仙站在窑里，这哪里秃女呀？原来平日看不见头发，是她梳完头后把放在炕上的金凤冠戴在头上，遮住了头发。她这才相信老公说的话，秋香是神不是人。她想起平时的所作所为，心中实在有愧呀！她吓得爬回自家窑门，一五一十地告诉了丈夫。当天晚上，二人深更半夜，悄悄去看秋香，只见秋香窑里灯火通明，窑里挂着九盏明灯，每个灯下都站着一位仙女，她们说笑嬉耍着好不热闹，把他们都看呆了，到鸡叫前后，她们都纷纷突然消失了。兄嫂一合计，从此再也不让秋香干活，也不让她放羊了。秋香苦心修炼终成正果，她又要回天庭了，原来是她的天上侍女约定时辰准备来接驾呢！

四、坐化碌碡

    明朝万历三年七月十二日（公元1576年农历7月12日），这天早晨起来，秋香爹出门一看，门前满沟都是白茫茫的一片烟雾，天阴沉沉的，像要下雨。父亲回家后，给女儿端了一碗小米饭，秋香说：“爹，我不想吃，今后再也不用您老人家给我端饭了”。看样子，她好像刚哭过似的，父亲忙问，你嫂子又惹你生气了？她说：“不是！”，“哪人是谁？”父亲又问。秋香叹了一口气，说，“爹，你别问了，我没事！”。

    中午时分，沟里的烟雾消散了，天上的雾气也没了，太阳出来了，天空蓝蓝的，十分晴朗。可是不久天昏地暗，电闪雷鸣，狂风暴雨瞬间说来说来了，天空突然响了几个炸雷，雨过天晴，在余字沟圈上空出现了一道彩虹，非常满意。父亲在自己的土窑里叭哒叭哒地抽旱烟，跑出来观看，又听见崖背上吵嚷跑上去一看，场里围了许多人，围着碌碡看，他分开人群，一看惊呆了：原来碌碡上坐着自己的宝贝女儿秋香，笑眉笑眼，一脸慈祥，一动不动，她已经坐化了。她的主神已经升天了，奇怪的是下了一场大雨，她的衣服不但没有湿，而且坐化的这个碌碡下没有见一滴雨，十分干爽。她手里拿着的捻线棉球，这时扔下了他，不停地滚，一直滚到沟底下，突然冒了一股蓝烟，蓝烟过处泛出一股清泉，足有20公分大，人们把它唤做娘娘池。大家这才反映过来，一齐跪下叩头，齐呼：娘娘千岁，保佑尔等平安幸福！祝您福如东海，寿比南山！

    据说，娘娘池后来解决了当时附近两个村子的人吃水问题。祈雨时，只要掏一下娘娘池，天就下雨，再旱的天这娘娘池却不干涸。也有人说，这是娘娘升开时，伤心的流泪，至今仍流淌着，滋润着余家沟圈的乡亲们。

    还有的做过统计，九天圣母娘娘从天上下来投胎人间是明朝嘉靖37年农历七月七日辰时（公元1559年农历7月7日），修炼到明朝万历三年农历七月十二未时（公元1576年农历7月12日），她在人间修炼了十七年零五天，十七年零五天的时间是非常短暂而有限的，但她忍受了常人难以忍受的苦难，她用自己的勤劳换取了重返天堂的执著，永远是玉都人民所永远怀念的。

五、选址修庙

    话说九天圣母娘娘坐化在石碌碡上，这消息不胫而走。方圆几十个村子的人像潮水般赶来，有烧香磕头的，有求子问安的，附近的阴阳道士、和尚、秀才都赶来了，大家自发地锣鼓喧天，烧香放炮，以示庆贺。这时，村上有两个老先生商议后站出来说道：“请大家安静一下，我们这里今天出了活神仙。但娘娘坐化的地方，在沟边上，从长远看水土流失严重，这是建庙不好。余家娘娘在咱这地方是头一次下凡，我说咱们就给她建一个余头庙好不好？”大家齐声说好。

    老先生说：“咱们让余家娘娘自己选择地方，请大家把娘娘和石碌碡一起抬上往关村寺走！”

    人们就拿来四根棒子和麻绳把碌碡和娘娘一起抬向关村方向走，当走到老街，又叫驴肚子的草滩上，就再也抬不动了。先生说：“余家娘娘就选择这个地方吧，在这里建一个余头庙！”

    说起这驴肚子草滩，还有一个典故呢。明代隆庆六年（公元1568年）有一修道之人，从泾河川骑着毛驴上来，手里拿着一根柳枝，途经玉都大涝池、下坳、关村寺，又向西北方向走，走到老街这个地方，当时是一片荒草滩毛驴突然“啪”地摔倒了，鲜血直流，连肠子都摔出来了，道人气得把手中的柳树条子往地主一插，问道：“这是啥地方？”路旁的人告诉他，还没有名，归官村寺管，道人随口说道：“那就起个‘驴肚’吧”！从此往后，这个荒草滩人们就叫它驴肚。可能就是最初玉都的来历，驴死了，道人卖了两钱又上路了，不知去向。但那根柳树条子都后来长成了一棵大柳树，非常茂盛。

    娘娘庙就选直在驴肚草滩后，当地的群众有钱的出钱，有力的出力，形成了36庄8大社齐建庙的壮举。据说当初庙的规模很大，前殿后殿都是用大青砖青瓦建起的，庙的两侧有两层转角楼，庙的对面，就是宽大的对楼子，每年的农历七月十二为正会，要过三天的庙会，很是热闹。正殿神像下面埋的是碌碡与娘娘肉身，这个神位至今也未挪动，余家娘娘的塑像精心塑造，栩栩如生，跟坐化的神态一模一样，余家娘娘的谐音又演变为玉都娘娘。

    玉都娘娘庙后来在文革中受到破坏，但聪明的玉都人民利用其后来做供销社仓库的机会，利用泥巴糊了两面的壁画，到今天再恢复时，壁画较为完整的保护了宋代原貌，但其余神像、前后殿，龙凤铁杆都被毁坏。2002年他们又捐资捐物，在旧址上复建了玉都庙前后殿，形成了如今的规模。曾有民谚语：“知有玉都庙、不识泾州城”。

    余秋香当年居住的窑洞，也已改做了窑庙，供奉着九天圣母等神像，都成了研究民俗文化的又一佐证，供人瞻仰、膜拜，祈求平安如意！近年，先后有10批次台湾信众500多人来此朝拜，玉都庙已做为旅游景点进一步打造。