《丝绸之路泾河流域石窟图解》跋 3

从地理概念上讲，本来是要以泾河为一条线，把泾河两岸现存的石窟一个不漏的摄其图像，作以简单记载。实际是，人埋头跟着山川河流走，石窟就自然出现了，走着走着，就走进了泾河两岸许多许多的有流水的川道沟壑，往北竟走到了延安，往西走到宁夏固原以远，甚至延伸到了甘肃靖远炳灵寺。流水又引导你迂回于崇信、灵台、麟游、凤翔、陇县、华亭等县域。突然发现，离陕西扶风不远了，差一点就走到渭河流域去了。

传统概念的记忆当中，全中国的佛教石窟， 开凿最早最多的在新疆和河西。鲜为人知的，却是石窟在南方北方、东部西部都有，读宿白先生的著作，这个概念会骤然清晰。

到底是南方的早，还是北方的早，很难作出定论。是南方影响了北方，北方也影响南方。石窟、佛像等原创者、艺术家、石工，也绝不是每一个地方的人，而是流动着来来去去，这个解释，符合人才成长的实际。

在开凿石窟、造佛像最盛的年代，一个巨大的工程往往在数十年、上百年、几百年间不断进行，彼时的世风主旋律、时尚的事情，就是开凿石窟、造佛像，当时天分高的人，各方面的人才，都集中在工程原地。而每一个地方要开石窟造佛像，也不是每一个地方的匠巧从零学起，而是要去请开石窟的人才，请为佛像开眼、开脸的大师，这也才符合人力实际。

石窟造像密集度很高的地方，是不是全民都在信仰佛教，而陌生、冷遇儒学、道教或其他宗教，考古和文献记载证明，佛教有多么兴盛，儒学就有多么兴盛，道教同样兴盛 。