《丝绸之路泾河流域石窟图解》跋 4

寺庙宫观多如今天的通讯门点

如果要问，为什么有这么多的石窟，我认为没有原因，当时信仰佛教，或对佛教文化有好感，是一种文化生活的过程、内容，是精神世界的细节，就像今天的人埋头看手机，而不去读纸质书，这与信仰没有关系，而是方便，而是一种时尚。当年，开凿石窟、造佛像，这是一种时尚，如此而已。

可以想见，一个村落连着一个村落，一个石窟寺呼应着一个石窟寺，还有大大小小的庙宇，布满每一个山头、每一个村庄，到了县城，必然有文庙，文庙(学宫)有大成殿、东西两庑、戟门、泮池、棂星门、左仪门、右礼门，宫墙万仞牌坊，有崇圣祠、明伦堂、名宦祠、乡贤祠、 尊经阁、射圃亭。

文庙(学宫)的祭器有帛篚、磁爵、铜爵、登、鉶、簠、簋、笾、豆、壶樽、铜坛蹲、牲俎、云雷樽、祝文牌。乐器有麾幡、红缎幡、琴、弦轴全囊、搏拊、祝、龙笛、凤箫、洞排箫、笙、篪、埙、金钟、玉磬、应鼓、盖伞、小把鼓。舞器有节、羽、龠、千、戚、木鴥。

庙有城隍庙、文昌庙、文昌阁、龙王庙、马神庙、魁星楼、真武庙、三官庙、马王庙、王母宫、二郎庙、东岳庙、佑圣观、雷雨坛、白马祠、 吕祖阁、火神庙。

祠有以姓氏冠名的某公祠，有烈女祠、贞女祠、善女祠、土地祠、朝那庙、名宦祠、乡贤祠 、昭忠祠、忠义祠、节义祠、忠孝祠。乡贤、忠义、孝义、儒林、质行、慈善、耆寿、流寓、节孝、贞烈享祀。

坛宇有山川社稷坛、风云雷雨坛、厉坛、先农坛、八蜡庙等。

武庙有关将军祠、关帝庙、关岳庙，祀关壮缪侯、岳忠武王。

武庙东配祀张飞、王睿、韩擒虎、李靖、苏定方、郭子仪、曹彬、韩世忠、旭烈兀、徐达、冯胜、戚继光等。西配祀赵云、谢玄、贺若弼、尉迟敬德、李光弼、王彦章、狄青、刘锜、郭侃、常遇春、蓝玉、周遇吉等。

城郭内外，庄社之间，佛寺、文庙、坛宇举目可见，中国的特有的古代建筑风格张扬着美学去向，青砖青瓦、飞檐翘角、亭坊廊柱营造出宗庙宗法的气息、文彩，徜徉在那样一个氛围中，生存空间是自然生态与文化生态的天然契合。