甘肃泾川佛教遗存调查发掘获重要成果

　　 泾川佛教遗址位于甘肃省泾川县城关镇共池村，2012年12月在修整道路时，于现大云寺博物馆东侧发现一处佛教造像窖藏坑，另外，还发现了铭文砖一块，记载了宋真宗大中祥符六年（1013年），龙兴寺曼殊院高僧云江、智明同收诸佛舍利约二千余粒并佛牙佛骨，藏于本院文殊菩萨殿内。由于此次发现较为重要，2013年2月，甘肃省文物考古研究所根据国家文物局、甘肃省文物局的要求，制定并申报了《泾川大云寺佛教遗存调查发掘计划》。同年甘肃省文物考古研究所专业人员对遗址进行了清理发掘。发掘工作分为两个阶段，2013年上半年主要对已暴露的遗迹进行抢救性发掘；下半年在抢救性发掘的基础上，对遗迹进行了统一的规划，在已暴露遗迹周围进行清理发掘。

　　截止2013年12月初，共发掘500平方米。其中清理窖藏坑2个、砖函1个、灰坑20个、井8处、沟1条、墓葬1座、台基1座，出土佛教造像260余件（组）、陶棺1具、铭文砖1块、部分砖瓦建筑构件、陶器、铜器、瓷器等。

　　佛教造像窖藏坑 2个，均呈长方形，造像于坑中分层埋藏。其中1号窖藏坑距地表1.5米，坑长2.4米宽1.9米、深1.2米，造像分三层于坑中整齐地排列，体量较大的造像均仰身或面西侧身而葬，体量较小或残破者放置于空档及四周。两个窖藏坑共出土造像260余件。

　　砖函1个 ，长方形，顶部被毁，东西长1.12米、南北宽0.46米。砖函东侧出土铭文砖一块，边长33厘米、厚5厘米。函内放置陶棺1具。

　　井8个，均圆形，内壁修抹平整。个别井口用砖封砌。1号井口径1.5米、深5.2米。出土物较为杂乱，有砖瓦、瓷片、烧土、炭渣等。

　　灰坑20个，圆形、方形或不规则形。其内填土多五花土、黑褐色土等，出土瓦当、陶器、瓷片、钱币等。

　　沟1条，长方形，自南向北贯穿整个发掘区，叠压在台基址下。沟内填土褐色，土质较松软。沟上宽下窄，现存长20米、口宽4米、底宽2米、现存深2米。包含物有少量陶片。

　　台基1座，因破坏严重，现存部分为不规则形，长9米、宽5米、高0.6米。表面较为坚硬，为踩踏形成，内含有小石子，连续分布。

　　墓葬 1座，开口于一层下，墓道未清理，墓室长方形拱形顶，顶部遭破坏。墓室长2.6米、宽1.6米、高1.2米。墓内出土镇墓砖一块，有明嘉靖四十一年（1562）明确纪年。 出土遗物较多，主要有佛教造像260余件、陶棺1个、铭文砖1块等。另还有陶器、铜器、骨器、瓷片、砖瓦等。

　　出土佛教造像从质地分有石、陶、泥等。类型上又可划分为造像碑、造像塔（龛）、背屏式造像、单体圆雕造像等，其中单体圆雕造像数量较多。像碑内容有释迦多宝二佛并坐、三佛、维摩文殊、树下思维菩萨等。背屏式造像以一佛二菩萨像三身组合为主。单体圆雕造像常见立佛像、菩萨像、天王等。造像表面进行贴金或施彩妆奁。造像年代历经北魏、西魏、北周、隋、唐、宋等时期，延续时代较长。

　　灰陶陶棺由棺盖、棺身、棺座组成。棺身棺座连为一体。棺盖半圆筒形，前高后低，前宽后窄，弧形顶。棺身梯形，前高后低，前宽后窄，前后档上部呈圆弧形。棺身四面装饰方格纹。棺身下有长方形壸门座，两侧各两个壸门，前后各一个。壸门内雕刻花叶。

　　陶棺中出土漆盒2个，分别置于棺内前后部分，2个漆盒间分四层放置佛骨若干，并佛牙一枚。因陶棺残破，漆盒被毁严重，保存状况较差。漆盒内放置琉璃瓶4个，均为球形，长颈。其中1个琉璃瓶破裂，部分舍利散落。另外两个琉璃瓶有裂纹。目前清理出散落的舍利约1777粒，舍利大小如米粒，呈白色结晶状，晶莹剔透。另在佛骨下还清理出2个长方形玻璃瓶。

　　砖函中出土了纪年铭文砖，文中明确记载：宋大中祥符六年（1013年），龙兴寺曼殊院僧云江、智明同收诸佛舍利约二千余粒并佛牙佛骨，藏于本院文殊菩萨殿内。使我们对砖函及陶棺的埋藏有较为清晰的认识。同时陶棺及舍利的出土反映了宋代龙兴寺舍利埋藏的状况。

　　出土建筑构件主要有瓦当、兽面雕砖、筒瓦、板瓦、础石、石门砧等。其中瓦当以泥质灰陶为主，均圆形、模制。个别瓦当背面见筒瓦或与筒瓦连接的痕迹等。从内容上看，主要为莲花纹、兽面纹及兽面与莲花纹相结合等三种。

　　出土陶器有陶罐、陶瓶、陶盆、纺轮、陶球等。瓷器 均为破碎的瓷片，有碗、盘等。以白瓷、青瓷为主，主要为耀州窑所出。 第一个窖藏坑内出土石经幢，砂石质，平面八边形，上细下粗，现存一节。幢身刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，楷书，阴刻。这次发现并清理的佛教造像及其他遗物，具有多方面的重要价值，是甘肃乃至西北地区有关佛教考古的重要发现。

　　作为丝绸之路东段北道重要驿站，泾州地区留下了众多的佛教遗迹，保存到现在的有王母宫石窟，南石窟寺、罗汉洞石窟等。不仅如此，泾川境内还出土了一些极为重要的佛教文物，如玉都镇出土的十六国金铜佛像、北周宝宁寺出土的北周立佛造像、水泉寺出土隋开皇元年李阿昌造像碑等。此次佛教造像的出土再一次证明了泾川佛教文化的发达。

　　1964年大云寺地宫舍利石函及五重金棺银椁出土，它是最早将中国传统的棺椁葬制纳入佛教的案例，开创了用棺椁瘗埋舍利的先河，反映了唐代在舍利瘗葬制度上的划时代变革，在佛教考古界有着十分重要的意义。1969年在北周宝宁寺址内再次出土了舍利函及相关遗物等。此次宋代龙兴寺陶棺及舍利的发现是继大云寺地宫舍利、宝宁寺舍利出土后泾川地区第三次出土舍利，其瘗埋方式与北周宝宁寺、唐大云寺不同，反映了宋代舍利埋葬的新特点。

　　泾川佛教寺院众多，已知的有北魏嵩显寺、北周宝宁寺、隋水泉禅寺、大兴国寺、唐大云寺等，此次宋代龙兴寺遗址的发现，再次显示出泾川佛教兴盛，更进一步说明其地佛教传承有序。同时为探索龙兴寺结构布局、寺院历史沿革等提供了重要线索。