徐涛：索罗原上的习俗

　　王村镇徐王村在崆峒区索罗乡东面，距索罗庙（庙上）索罗乡镇府不足3公里。在索罗原的东头原尾，历史上一直由泾川管辖，全村500多户1700多人，以徐王二姓为主，据传在二百多年前，回汉起戈，剩下了徐姓氏男性一名，王姓氏女性一名，自由组成家庭，所生十男长子姓徐九子姓王，繁衍至今，因此徐王二姓不通婚，由于王姓氏人多地少经常为生存相争，部分徐姓氏移居镇原南徐、党原小徐、草峰徐家，由此得名徐王家，即现在的徐王村，由于特殊的家族史和地理位置，方言上既有索罗原的语音又有泾川方言语音，民俗习惯大部分跟索罗原上相同，也有部分泾川习俗的味（散岳家、野寨子、田杨邹家、外来子是徐王人的口头禅，说明岳家、寨子、田杨几个社都是外来户）。

　　结婚习俗

　　首先由媒人引荐，双方父母儿女在媒人的引荐下见面，即“相亲”。见面后双方父母互谈家庭情况，男方父母说自己家庭如何如何的好，儿子有学识、有本事、知书达理孝敬父母，女方父母说自己姑娘才疏学浅、娇生惯养，让男方父母慎重考虑，也可以说些优秀之处的话意，这就是夸儿不夸女，有言在先的长期潜规则，见面时男方父母、儿子要给姑娘手帕水果糖之类的信物，以表礼节礼貌。见面三天后由媒人征求双方意见，如一方有异议，就放弃再谈，如双方无异议，则由媒人征求双方意见，择日由媒人带领女方父母、女儿去男方家“看家”。看家这天女方及家人梳妆打扮后去男方家，男方要把自家收拾得干净利落，骡马牛驴、粮食囤囤，重要东西放在显眼地方，以便女方看了高兴。这天男方有钱人家首先吃细长面，以显手艺，再设酒宴款待女方家人，穷人家吃顿细长面也可以，男方家人及来客要给女方的姑娘给钱，以显大气和富有。看家三天后由媒人征求女方意见，如不同意，女方需向媒人转退回男方给的信物及钱财。如女方三天内不顺利，打了碗、破了手等，就婉言谢绝。如女方同意则由媒人从中协调说礼，也叫“言礼”。女方先狮子大张口多要，男方则反其道而行，有意少给，来回无数次由媒人从中撮合，时机成熟由媒人裁定，不许男女双方再说。言礼基本告成，下一步就该“定婚”。

　　定婚前由男方带领女方去集镇、进县城挑选定婚衣物，从头到脚、从里到外，从化妆品到日用品，给未来新娘都是双双购买，直到女方满意才可罢休。定婚衣物的购买体现男方的大气，一般都是男方硬着头皮撑下来，这也叫“定婚时说不完的荣华富贵，娶亲时告不完的的艰难困惧”。男女双方父母互问衣服尺码，互买衣服一件或一套，定婚时端在盘子里相互敬酒后互赠衣物，以表诚意之心。定婚男方要问阴阳先生选吉日，日期定后由媒人通知女方。定婚必须在男方家进行，这天男方请来娘舅家人及亲家门等候，女方家一般由父母、叔伯、姑舅参加。男方家要在门外远接近迎，进门后炕上有炕桌，摆四个菜，叫打便杯或叫迎门盅，先安烟后看酒，看酒时须双手捧酒壶，看一个人换一个手势，并在炕桌上放一下。第一杯酒看后，看上一杯茶，三遍看酒（也叫酒过三巡）后，再看酒时女方家人就要客气拒酒，这时端去便杯菜及酒具，用毛巾擦炕桌，女方家要主动说不用擦了，以显有礼仪。随之至少四个小碟咸菜或其它凉菜，中间放辣子盒、醋盒，筷子摆放在每一位客人面前，端来细长面先左后右依次接给客人，这叫吃便饭或叫吃小饭。吃完便饭后，女方家下炕里里外外转转看看，以便更进一步了解男方家境情况。男方准备宴席，并把所买衣物及用品用盘子搁上摆放在显眼地方，同时要为女方馈赠烟两盒或两条、酒两瓶、方块肥瘦肉两块、油花子馍20个，定婚时所带礼金用红线或红纸裹着。一切准备好后，端上酒席，这次座席媒人坐在首席位，首先发话，如同主持人。第一杯酒由男方主人看杯，看完后由媒人主持，男女双方互相介绍来客，媒人说话指点男方为新娘所买衣物礼品，问双方有无异议，宣布定婚仪式开始。先是由双方拴媳妇子和拴女婿，双方父母拿着提前准备好的九尺九或六尺六红线绳，上挂银元或现金，男方给女方拴800元，女方给男方拴400元，同比例增减也是长期以来的潜规则，男方由未来老公拴媳妇子，女方由未来岳父拴女婿娃，拴后先由女婿娃看酒（即敬酒），改口叫岳父岳母等女方来客，同时女方来客要向新女婿给红包，多少不限。之后由未来新媳妇看酒并改口叫爸妈等男方来客，同时男方来客要向新媳妇给红包，也是多少不限。再由媒人主持二位新人互赠定婚礼物，新郎赠戒指、项链等，新娘赠手绢或精心制作的鞋垫、枕套等物品。双方父母互相馈赠衣服或鞋子，并由媒人主持男女双方父母喝交杯酒，互称呼唤叫亲家亲家母，并将言定的部分彩礼（现金）由男方父母付给媒人再转女方父母，女方还要有收有退，方显女方大度男方厚道之意。男女双方父母互相敬酒后给对方及本家客人敬酒，定婚礼结束，男方送女方家人至十字路口。

　　娶儿媳讲究“六礼”告成，即“定婚、清礼、下节言彩门、月商量事、十天裹俗喜、三天摧庄”。清礼即由媒人带领男方家人携“四色礼”即烟、酒、肉、馍，都是双数，到女方家由媒人点清彩礼（现金），再言定彩门（即新娘结婚女方陪嫁的嫁妆礼金，彩门钱基本占彩礼的20%左右。彩门言定后，双方确认彩礼归清，男方才能提出下节，下节要提前几个月，前季最好端午节，后季最好在中秋节。下节时由男方父亲带“四色礼”，及红蓝黑绸缎绒布各几尺，各色线，棉花，布匹，到女方家商量几个月后迎娶事宜，女方用这些布线开始做嫁妆（即：棉衣棉裤，从头到脚，从里到外，开始做针线活）。

　　商量结婚事宜必须由男方在结婚前一个月由媒人陪同带“四色礼”去女方家，这时男方家才开始对女方家告难，言说家里多么多么困难，原因众多，要求女方高抬贵手。双方协商买多少套服装鞋袜及居住条件达到什么程度，何时迎娶，用什么工具即驴、骡、马直到架子车、手扶拖拉机、四轮拖拉机、货车、客车、到现在的轿车，何时买嫁妆在多少钱范围内购买，什么买多少。黄金饰品，立柜箱子，门户穷富不同购买也不同，千差万别，因人而异。男方力求女方少买少花钱，困难重重，艰难告不尽，女方则借机索要，为女儿今后过日子打下基业，这时也是双方父母关系最难协调之时，媒人忙前忙后，说了这方劝那方，达成一致意见才算商量事这一礼仪完成。

　　结婚前十天为潜规则的裹喜之日，这天由男方父亲带有阴阳先生亲笔书写的妨单及八字婚配解和单（八字婚配解和单装在新郎枕套内），用包袱包裹好所买结婚嫁妆，再携四色礼去女方家，对所买物品逐件清点，如女方及家人满意，则喜乐而归。多数男方少买几件或几样以减少开支，如女方不能接受，直至购买让女方满意方可完成裹喜之礼仪，否则女方有条件推迟结婚日，好说话的就过了，难说话的男方只能忍气吞声，完成当时商量事时许下的承诺。也叫“探婚”，核实女方家有无变故，如疾病、悔婚等。双方确认婚期不变，则男女双方要请各自舅爷舅舅家，带礼品上门逐户报喜请客，若不在十天内请舅爷舅舅家就为不知礼数。结婚前三天叫“摧庄”，由男方父亲或新婿带四色礼、红盖头去女方家，实际也叫再探婚，防止悔婚、逃婚、抢婚之类意外，如无变数，男方家也就在这天下午请家门开始筹备结婚事宜，女方在前四天下午请家门开始筹备，男方叫结婚，女方家叫“添香”。女方家在男方结婚前一天添香宴请宾客，这天还要将婆家所买衣物及娘家陪嫁衣物用床板摆放，以供来客观看，婆家衣物在左，娘家的在右，叫“摆衣裳”。摆衣裳的叫“送女客”，也就是送亲要求一对夫妇的女方。第二天在婆家请伴娘相随摆衣裳，只是娘家在左婆家在右。因此前三天男方到女方家摧庄已能看见添香的准备情况，加之女方已动用家门就不能有悔婚等之类事发生，才确认结婚，心中有数并不再恐慌。

　　娶亲，因女方在结婚前一天已过完大事，亲朋已宴请，只选一对儿女双全的夫妇，一名小孩，数名未参与红白喜事的家门，等待第二天送亲。送亲送双不送单，含新娘在内人数要成双数，男方娶亲来人为单数，娶回时含新娘在内应为双数，双方约定在天亮前即东面发光亮时要将新娘娶进男方家，因此男方就要根据女方家路程确定娶亲时间，女方家也就早早请来送亲人，备好酒席等候。隔沟返涧路陡骑驴和骡、马，富贵人家坐轿子，平坦路段用牛车、马车、架子车、手扶拖拉机、四轮拖拉机、货车，以红布床单包裹成彩车去娶亲，当然用什么工具体现什么年代，现在就用小轿车，再不会用什么驴驮马载的办法。男方家还要备好“花红盖子”或“红花盖子”，用红纸黑字写的路条，以备娶亲回来时在前面专人撒在路上，以辟邪降吉祥。男方娶亲一般以3-5人为宜，到了女方家后，女方家要以打便杯或迎门盅礼仪相待，吃便饭入席，速度很快只是个礼仪而已。入席后娶亲人首先给女方父母看酒，并指点带来的四色礼、大葱白及下余的部分彩礼、妨单，所妨相属一一介绍给对方，这时女方家要更客气、热情，可适当退回彩礼或说不收了等之类的客气话，这时新娘开始开脸或刮羞，即用碗片刮刮面额。新娘开始哭娘，直至哭着上了车马轿便不能再哭。同时娘家人给新娘换上铺床鞋（即一双红布鞋，从娘家床上穿到婆家床上），由娶亲人拿着梳子给新娘梳头戴盖头（也叫上头）后，不离地上婚车，随即将所有衣服口袋鞋内装一个油花馍的嫁妆拿上婚车，娶亲人在前，送亲人在后，火速上路离去。

　　娶回新娘进了村庄后，娶亲人一名快速回家报喜，并由总管在门前摆桌子等候。进村庄时娶亲人要将送亲人让在前面，新娘紧随其后，到了新郎门前鸣炮欢迎，先将送亲人请进房内开始打便杯迎门盅，有专人招待。这时有相属相妨的人回避，大门口用红线绳拴挂红蓝黑三色布，在门框上方，叫过彩，只允许新娘和衣物从此而过，同时鸣炮。进了院中设有香案，地面用红单子铺盖，因新娘是背进来脚还不能着地，在院中新郎新娘拜天地，上三炷香，烧三份黄纸钱粮，奠三杯酒叩三次头后，再将新娘由新郎背进新房床上，脚不能着地，进门时还要与大门一样鸣炮过彩。新娘上床后要换去辅床鞋，婆家新娘女陪客拿来核桃、大枣、水果糖，念念有词：一把核桃一把枣，儿子多来女子少，一把枣来一把糖，早生贵子把娘疼。等一把一把撒完后叫辅床，天色大亮时送亲人要先吃便饭入席再入席三次吃饭喝酒结束。二次入席前宴请送女客摆衣裳，并由婆家女陪客随伴清点。离开婆家时，送女客夫妇给婆家人主要是爷爷奶奶父母看酒答谢，并谦说新娘不懂事，一切要你们担待并管教之类的话意后，即离开婆家回家，娶亲仪式完成。

　　结婚当晚要耍房，讲究新媳妇三天内没大小，除公婆外其他人都可看耍房。耍房的主要目的是由房头组织大家出主意，说一些较为适合夫妻之间的情话，做一些适合夫妻的动作，触摸双方身体。过去婚姻由父母包办，媒人之约，新郎新娘见面说话机会很少，到结婚有的新娘还未认清新郎，才有了耍房这一习俗。耍完房时新郎新娘要喝面拌汤，一个碗内有铜钱，互换几遍才喝完，谁喝出铜钱标志谁有福气，是贵人。还要撒核桃大枣并不准及时收拾，要到第二天才抢取，自己抢的自己吃，寓意大富大贵，身体健康，早生贵子之意。晚上要有一名同辈人几次进洞房拨长命清油灯，一要保证灯不灭，如灭了寓意不吉祥，二是观察夫妻二人是否和谐相爱之意。

　　新娘结婚三天内不出洞房，讲究见婆婆早了日后婆媳关系难维系，因此婆媳第一次见面越晚越好。第四天叫吃“试刀面”，新郎家请来家门内亲，由新娘擀手工细面，大家品尝，谁家媳妇子“试刀面”好，便传布街头巷尾。

　　“坐十送九”即结婚后十天时新娘娘家接回“坐十”，本应在娘家住十天，但九天时又送回婆家叫“送九”。去三趟娘家，分别在婆家住五十天，娘家住五十天，过了百天所有的结婚习俗就完成了。

　　丧葬习俗

　　 家中老人病重或已知为不治之症，儿孙们要请舅爷、舅舅家来人看望，以免逝者无憾亲者知情，并防止放弃医治留下遗憾。老人病危时女儿不能留在身旁亲守，因为守老人去世在三期（即21天）内不能回婆家，如回婆家便为不吉祥，带孝回家视为对家人不尊，因此只有儿子守候没有女儿守候的习惯。在老人去世前把握时机穿好“老衣”或“寿衣”，也是一个重要习俗。

　　如老人逝世应在家中正房客厅停放，叫“寿终正寝”。紧闭门户，不准孕妇病人靠近，不准动物入内，以示对逝者尊重。正寝后要及时由儿孙到门外“烧旋门纸”放声大哭，讲究是这时亡者方知自己离世，是一个不可缺少的习俗。请阴阳先生择祭日，按3、5、7、9单日测定吉祭日，同时由儿孙报丧请家门，即由儿孙逐户族跪在门前哭诉报丧，家门（户族主人）当日到逝者家内祭奠亡灵后，商议祭奠事宜，并分工筹备；当天要上门请舅爷、舅父家人也叫报丧，并给女儿、外甥等亲戚送孝至堂前。送孝即为女儿女婿外甥丈四白布，侄女远亲七尺白布不等，由家门送至堂前，女儿侄女要在门外哭送送孝人，以示对逝者哀悼，对送孝人尊重，也是给邻居报丧。

　　逝者逝后第三天下午必须入殓，同时请客(舅爷、舅舅、岳父家人)及女儿、侄女、外甥、女婿“吊孝”（披麻带孝，前往逝者灵前再看一次容貌。请客再看的用意主要是看是否正常死亡，孝子（女儿、侄女、外甥、女婿）最后一次瞻仰遗容。请客要听总管对祭奠活动的安排，亡者穿多少件什么料的衣裳，用什么棺椁，葬于何地，是否祭坟献饭用礼宾，是否用阴阳搭醮念经，用几个吹鼓手，是否杀猪宰羊献牲。一般应将寿棺做成柏木档、楸木盖、杨木梆子、桐木底，为上等棺椁。衣服最少穿七道钦，棉线苫单齐备，对以上事宜请客同意后即可由长子头顶孝帽，总管接给请客后吊孝完成。祭奠事项也就同时确定，请客戴好孝帽在灵前上香、烧纸、祭酒离去即开始“入殓”。入殓时只允许儿子扶灵入殓，女儿不允亲临只在门外哭丧。入殓要年高有威望的老人进行，首先在棺椁内放一层细土，讲究亡人入土为安，再放一层红纸，红纸上放七个铜钱摆成北斗七星，再放七根麻皮，寓意魂归西天，再放棉线褥子后将遗体安放，松开绊脚麻，盖上棉苫单，周围用柏树叶、麦草包裹的纸团装满夯实，脚后放一大块酒曲（农村酿酒酿醋用的曲子）揭去苫脸纸，这时所有孝子绕棺椁再看一次老人遗容后就合上棺盖入殓完成。吊孝入殓完成后请客、女儿、侄女各自回家，待正祭之日再前往灵堂。第三天也叫“变白日”或叫“起孝日”，这天一早家门户族小辈就披麻戴孝。穿孝装分全孝、七分孝、三分孝，这与亡者的亲情远近有关。全孝从头到脚都用白布包裹，七分孝从头到脚都穿孝但孝装短小，三分孝只是头上戴孝。这天清早要出纸杆（白纸做的长筒纸花，也叫大纸），出纸杆后传说亡者就上了纸杆头，知道他（她）已归阴，并在纸杆前敬香、烧纸奠酒奉供，随后还要出门告（即用白纸由阴阳写的讣告贴在门板上）。门告要将亡者五代内子孙一一写在上面，儿孙越多，亡者便越尊贵。

　　祭奠活动的确定依家庭情况而定，贫穷困难家庭叫“送埋”，即请3-5个唢呐鼓手吹打祭奠，更困难的唢呐鼓手也不请，只请一位阴阳先生（道士）测定良辰吉日、划定墓地，做一筒长纸杆，写一份门告，一位灵牌，用纸围栏罩裙布置一下灵堂即可。扶灵岀柩时握丧斩邪。下葬时阴阳先生下在棺盖用居盘（罗盘）测准方位，放下引魂幡（用纸写的亡者名讳），阴阳的工作就完成。

　　据传过去在高小毕业的学生或家里出了秀才要“祭坟”，即家里请礼宾先生披红、戴礼帽、穿礼服，也叫祭庙告祖，逐庙逐祖坟，吹唢呐、读祭文以示门庭出先生、光宗耀祖，并请“请客”前往祝贺。现在已没有专门祭坟的习俗，这一习俗只有在老人去世后祭奠前一天进行，叫“祭坟”或称“红事”，除灵堂前所有门上贴红纸对联，到处张灯结彩，礼宾先生以礼仪形式你一声我一声，是家中祭坟的秀才由孝装变穿礼服，戴礼帽，披红挂彩。上村庙去祖坟行祭坟礼仪，各位请客给秀才披红戴花以示祝贺，祭坟仪式完成后由礼宾先生以礼仪形式脱去秀才礼服、礼帽，同时换上孝装，礼仪内容较多，不一一表述。

　　普遍家庭要请阴阳先生7名（称“搭醮”，也就是请7名阴阳先生，设道场、奉神位、诵经祈祷以给亡者消灾免罪，超度亡灵。具体礼仪较多，详见阴阳先生大全。

　　祭奠的前一天，7位礼宾先生逐人由孝子上门迎请，唢呐前后呼应。上门请前还要下帖，有红事者要先下红纸帖，后下白纸帖，当事者接帖后才能上门迎请，请来礼宾先生后要有专人奉侍，礼宾先生开始拟草所有孝子（逐人）的祭文，孝子的角色不同，祭文便不同。祭奠当天一切祭祀活动均按照礼宾先生的安排进行，每一项活动都离不开礼宾先生的礼仪指点（详见礼宾先生大全），其主要有正祭礼（当天子孙的祭祀活动），祭亡灵（扶灵起柩前的祭祀活动），谢土安神（葬后坟前祭祀活动）。

　　安葬也有好多讲究，老年人不见太阳下葬，中年人要见太阳下葬，青年人要下午下葬，有功名儿孙满堂要挖过堂，即墓室前挖一个窑洞，将棺椁三分之一至一半按身份不同前后移动，中青年逝者就不能享受其待遇，只能实土掩埋，有的还将棺盖揭翻实埋，有的还用油火烧后才埋，细节各有不同。