张学俊：王村镇西部娶黑媳妇婚俗

　　婚礼嫁娶是人生跨越性的关键礼仪，派生出多姿多采各具特色的婚俗文化。从各类婚礼民俗中可窥见历史发展阶段人们的世态心理及社会大观。西王母故里泾川，遗存一支从元朝末年1367年流传下来的婚嫁民俗（至今已644年），这就是泾川王村镇辖区西部至平凉辖区华所区域娶黑媳妇的婚嫁民俗。

　　男方娶女方为妻，必须在先一天下午行抵女家，或半夜到女家，按当地的民俗例行规程后，赶天明以前一定要将新媳妇娶回入洞房完婚。这一地区的女孩，结婚嫁到没有娶黑媳妇的地区，也必须尊重这一地区特有的婚俗，在天明以前，必须将女孩娶上走出这个村庄，反正不能叫人瞅见。这一婚俗从古到今，传承下来，其渊源已无可靠资料考证。据笔者调查，民间传说有三：①相传元朝末年，政治腐败，蒙古人对汉族进行了残酷的压迫掠夺，民间十户供养一个蒙古元鞑子统治农民，百般欺压凌辱百姓，连谁家娶来新媳妇的初夜权也要元鞑子享用，用完三天后才让完婚。人们为躲避蒙古鞑子统治者欺侮凌辱，才想法，在深更半夜，娶回新媳妇入洞房完婚，叫外人不知道，避免了灾难。②泾川西至平凉历代是西部与中原战争的前沿地，也是少数民族和汉族大动荡、大组合、大融化的地区，将少数民族抢婚习俗留传下来。白天人多在外，媳妇就不好抢了，只有乘黑夜才抢。③民间传说，古代封建社会，民人多在晚上完婚。婚姻一词中之“婚”字，半面是女字，半面是个昏字。过去人认为，恋爱结婚是男女之暗事，白天进行太暴露不方便，只能放在朦朦胧胧的夜晚进行，才有含蓄之情趣意境。

　　这一特殊婚俗传承至今已六百多年，派生出了很多禁忌民俗。到女方娶亲的人数一定是单数，一般是三名，称作“大客”，连同娶回的新娘子就是四人，成双数。对娶亲的女“大客”要求十分严格，首先人要标致，是村中的人梢子，不得有丧夫、改嫁、怀孕、例假等情节。丧夫是改嫁半个人，怀孕者是“四只眼”，“四”和“死”是谐音不祥，例假不洁净不吉利。最好是家中人丁兴旺，男女成双成对，本人干洒风采，才认为是“福命双全”可当此任。“大客”三人中，如和男方、女方所妨相属有关，在女家上马、男家下马时，都必须紧急避之，时辰一过，就不必忌讳了，否则对本人、对新人都不吉利。

　　女方家送女客必须是双数，一般是8人（其中女性两名，一名送女，一名送饭）。甚至新娘用的梳子、簪子和梳齿也要买双数的，生活小件也一定要成双。送女路上也有严格忌讳。一是遇有两家都娶亲，两个新娘互换一件小礼物，以避凶化吉。二是新媳妇必须沿路撒上写有“红花盖子”的红纸条，以避凶化吉。古代留有“丧头有喜”、“婚头有煞”之说，送丧葬是封神榜上方弼、方相二开道神开道，邪恶凶煞远遁，百事大吉。结婚娶女是红煞当道（新娘子顶红盖头、穿红衣、红鞋、红袜、当晚入洞房夫妻同房必要破红），沿路撒红纸条，有避开红煞之说。

　　娶亲至门前，响炮迎接。女子在娘家上马或到男家门口下马，脚都不能踏白土地，土是白色，“红”与“白”不能相容，踩上土不吉利，新女婿可背上入门。新娘子进入洞房，必拜天地，拜花堂，拜三代，拜父母高堂，拜新族长辈，桌子上放一斗麦粮，内插尺子、秤、镜子。拜完后新郎抱斗及用物放在洞房内墙角，新娘头顶盖头背身对斗而坐。斗内装满粮食意喻丰衣足食，插上尺子含意新娘子做事有分寸，镜子表示心地明亮，秤表示新人待人办事公平如称。

　　新娘子离娘家时，一定发哭几声，报答父母养育之恩。也有念及父母年老多病、弟妹幼小，今日离门，不觉伤心，哭泣一阵。现在一般不哭了，大多数女孩结婚时都欢乐高兴，告别而去，哭嫁此俗基本消失。民间又一俗，儿子娶媳妇先一天，老父亲一定要给小两口新房内烧洞房新坑，并在炕洞里放进一个大木墩墩，能烧几天几夜。民谚曰：“公公埋墩墩，准备抱孙孙”。

　　白天招待亲友坐席，晚上娶亲女客主持揭盖头、开生脸（刮脸化妆），小两口喝“合杯酒”，并用核桃、大枣撒在床上喻意“早生贵子”、“吉庆满堂”。然后耍房，三天没大小，谁都可以进入新人洞房耍笑嘻闹热闹一番。耍房完毕小两口上床，洞房灯长夜长明。家庭同辈姐夫等在窗外窃听小两口的绵情笑语，成为以后耍笑的笑料。

　　第二天一早，新娘入厨擀面，名曰“试刀面”。所有贺喜亲友都要抢着吃一碗，评赏新媳妇的手艺。饭后，舅父、娘家大客、众亲友依次坐席，新娘新郎拜舅父、拜娘家、拜上辈，逐桌敬酒叩头。第三天一早新夫妻赶早赴岳父母家“回门”，热情招待后下午提早赶回。十日不隔房，新夫妻洞房新乐形影不离。新娘在婚后第十天回娘家“坐十”看望父母及弟妹，述说人生新的生活。此俗在泾川至陕西邻县也皆大同各有千秋，长武一位老太婆和我们民俗调查者谈笑说“现在女娃把人活了，真把人耍了，我们那会儿结婚，头回娘家都坐回来了，还把男的没认清楚，羞得不敢看，现在女娃男娃把福享了，两个好的成天在一处贴着，回娘家是叫娃歇缓十天，回来再爱呢。”

　　王村西部婚俗，随着时代的文明不断进步，过去许多陈旧风俗早被革除，小车队娶亲结婚已成时尚，但唯图晚上娶黑媳妇之婚俗至今在这一地区还存在。