泾州古城华严海印水泉禅寺与华严宗祖师祖庭(2)

　　——西平铁路全线仅有3个历史上建过州的古城﹐即泾州、邠州、乾州﹐其它两州古城西平铁路都远远绕开﹐唯独非要从3000多年的泾州古城穿城而过！ 华严宗七世、二十二世祖师的祖庭是否就是泾川水泉寺？

　　□ 泾州古城华严海印水泉禅寺与华严宗祖师祖庭(2)：张怀群论泾州古城与西平铁路之三

　　(张怀群﹐甘肃泾川人， 平凉市人大常委会委员、泾川县人大常委会副主任。国际亚细亚民俗学会会员、中国民间文艺家协会会员、中国民俗学会理事、甘肃省民俗学会副会长、甘肃省作家协会会员、泾川西王母民俗学会理事长、兰州大学宗教研究所教授﹙兼﹚、台湾中华道教文化研究学院教授、海峡两岸西王母论坛西王母文化研究首席专家。1979年至今已出版著作37部1000万字,其中有关西王母祖祠圣地、大云寺佛祖舍利供养圣地、泾河百里石窟长廊、西王母民俗、西王母地望与人望、台湾泾川西王母朝圣之旅等文化遗产类论著和文学作品21部，600万字；编注集16部﹐458万字。 )

　　2009年7月下旬，兰州大学宗教研究所所长杜斗城教授主持的海峡两岸陇东佛道文化暨大云寺学术考察活动在兰州、平凉、泾川、庆阳、陕西进行。7月24，在泾川举行研讨暨闭幕式。台湾海云法师等两岸法师、专家学者到会。分组考察时，我陪同海云法师组并讲解，先后考察了王母宫石窟寺、回屋、王母宫、南石窟寺。在考察隋唐名刹、佛祖舍利供养圣地大云寺时，海云法师为大云寺题词：“从地涌出”，“此处最吉祥”。北魏太和年间“从地涌出”之七宝佛塔窟——王母宫石窟寺，依过去佛现在佛未来佛寓意佛教悠久传承历史的北魏永平南石窟寺，隋唐供养佛祖舍利的大兴国寺（大云寺） ，泾川县博物馆馆藏的北魏、北周、隋、唐、宋、明、清佛像，元世祖忽必烈圣旨暨八思巴文碑、明宪宗敕赐华严海印水泉禅寺汉白玉碑，海云法师等亲眼所见，古代泾州佛教文化生态信息，他与他的弟子悉心体察，海云法师说“此处最吉祥 ”。台湾法鼓佛教学院院长慧敏法师、中国社会科学院网络信息中心主任、中国宗教学会副会长张新鹰研究员，洛阳龙门石窟研究院前院长温玉成研究员及几十位高僧、学者、专家心心相印地赞誉：泾川是佛教圣地。

　　7月24日，闭幕仪式举行毕，他们继续去灵台、庆阳，陕西长武、彬县、麟游九成宫考察。临上车，海云法师把他的大著《贤首宗付法师资记》送我。我当即拜读，才知海云法师是华严宗第四十二世祖师。海云法师法名昌一，号继梦，俗姓陈，名鹤山。1949年生，台湾宜兰县人。1973年中兴大学经济系毕业，1975年服军役后退伍，成家。1976年入教海，游心法界。1979年辞一切世俗工作，专心道业。1981年发愿弘法，传持华严一乘教法。1982年决志10年时间安顿家人，后出家。1983年入《物价督导会报》工作。1987年起开始讲经弘法，先后于台北文山区、中正区、中和区、社子、大华精舍、华严讲堂、中华花艺协会、清泉会馆、劳保局、公路局等地讲《华严经》、《地藏经》、《维摩诘经》等大乘经典或专题讲座，法缘殊胜。法师尤擅以现代语言或理论来诠释佛经，其中最为人津津乐道者莫如：撞球理论、人生四阶段、黑洞理论、象限转移、多维流淌、大龙与龙树、咖啡理论等。

　　1991年年底，因缘成熟，弥陀诞日，依梦参老和上座下祝发。1993年于香港妙法寺受三坛大戒。自1994年起在台湾各地弘法工作展开，除北、中、南外，更普及到各大专院校、扶轮社、崇她社、同济会等。1997年起，首度北美弘法至今。1998年，定期应邀至东南亚、澳洲、纽西兰弘法。2004年起正式在大陆弘法。2006年起，在北京广化寺开讲《四十华严》至今，并应陕西师范大学邀聘，任华严研究所所长，同时荣膺中国社会科学院特邀研究员。由于法师积极筹办学术论文发表会，并与学术界交流频繁，其有关华严学、华严密、唐密等言论，已在大陆学界产生不小的影响，备受肯定与尊重。2008年7月在西安巧逢体慧法师，重提宗门大事，是乃因缘成熟。经体慧法师引荐，蒙钦因上人见允传法，接贤首宗第四十二世、高原明昱（兼慈恩宗）第十八世、北京光善寺第十三世、树林福慧寺第三世、贤首宗大华严寺第一世祖位。

　　华严宗第四十二世祖师海云法师离开泾川当天，我即悉心拜读海云法师著作，虽然心在书中，但20多年间记在心头今生不可再忘记的泾川“华严海印水泉禅寺”一名涌动不已，华严寺，不就是弘扬《华严经》之寺？从唐宋元明，皇帝御碑、寺碑、碑文、省志、州志、县志多处记载，泾川水泉寺与华严宗当有缘。或是华严宗某代祖师之祖庭？

　　2009年7月25日中午，我把上述想法以手机短信发给海云大师，他们一行在灵台、长武考察后，正考察庆阳市博物馆。法师即给我回电：“你说的史料很重要，师祖之庭在泾川华严寺因缘存在，为此殊胜，我将第二次来泾川考察”。我随即花了几天功夫，将多种史志记载文献拍成照片，又在电脑库中找出水泉寺地貌、古树、建筑、遗址、文物照片，一起发给法师告知的邮箱。因照片体大，压缩打包，等待中发送，一等就是大半天。

　　几年中，多次给海云法师发短信，他或在北京、西安，或在台湾，收到短信即回电于我。

　　泾川华严海印水泉禅寺是否是古代祖师祖庭？寻踪寻根工作开始，点滴分秒，片言只语，留意在俯仰之间。关键是只要找到正确的方法，证据就会迎面而来。而《华严经》传播路线与泾川水泉寺地理位置解读，就是方法之一。

　　2011年6月2日，再读海云法师著作，学问佛教历史，常识是中国《华严经》之梵本，最早从印度请至于阗国（今新疆和阗），以楼兰故国（现存遗迹）为中心的西域地区（甘肃玉门及阳关以西地区）是华严思想的发祥地。唐代长安（今陕西西安）是中国华严宗、贤首宗的创发地。古代从陆路传播佛教路线分别从喀什、伊犁入中国，到达敦煌停留、消化，再从敦煌传至武威，从武威传至长安（西安），泾川是长安西安大门，必是停留、休整、消化、磨和之地。华严宗在长安创立后，一路向北，传至太原、五台山、大同，由大同传至南京、杭州，又传至北京，由北京传至台北。还有两路从长安向南，一路传至峨眉山、大理，一路传至昆明。《华严经》梵本也从海上丝绸之路传至广州，由广州传至昆明，又传至南京，由南京传至长安。陆上是传播佛教最早、传播人数最多、传播经文规模最大的通道。“贤首宗法藏大师分别在长安、洛阳、五台山、吴（江苏）、越（浙江）等地，倡建华严寺”（《贤首宗付法师资记》）。公元七、八世纪，华严法化由来唐参学的韩国法师义湘传回韩国。公元735年，唐高僧道璿携带华严典籍至日本传播华严教义，后法藏弟子新罗高僧审祥至日本讲《华严经》，遂开日本华严宗。近代贤首宗（高原法系）乃由北京广善寺传衍至台北树林市福慧寺，再传至台北大华严寺。

　　泾川华严寺与华严宗传播路径之关系由此初步明晰。

　　2011年6月4日，再读《贤首宗付法师资记》中《贤首宗诸祖一览表》，发现七世、二十二世祖师均名海印。云棲法系第七世祖师，名海印，号月朗，生平不详。参考九世祖师长水法师生于公元965年，卒于公元1038年，时在宋仁宗时。八世祖师（生平不详）应在五代（南唐）时，七世祖师海印应在公元900年之间，时在唐末昭宗李晔、景宗李祝时，即七世海印祖师是唐末时人。

　　云棲法系、雪浪法系第二十二世祖师亦名海印，发明棲岩，号慧进。生于公元1355年，卒于公元1436年。即生于元惠宗脱欢铁木耳时，如果在1400年左右任祖师，时代当在太祖朱元璋子明太宗朱棣、朱元璋孙明仁宗朱高炽、曾孙明宣宗朱瞻基时。

　　唐代和明代的两位海印法师，即云棲法系和雪浪法系第七世、第二十二世祖师法名海印，实乃名字上的巧合。泾川华严海印水泉禅寺是否就是某世祖师祖庭，这是以字面之意式、就事论事式的直接对号入座法，如不符历史事实，将是一段轶闻。如果是事实，将是华严史和泾川水泉寺史历史性的发现。

　　韩国现存的海印寺名扬天下，相传海印寺是由古代一位宰相，用他游龙宫时带回来的海龙王的印章盖成的，所以叫海印寺。实际上，海印寺初建于新罗时期的公元802年，由顺应、利贞两位大师所创建。

　　华严海印寺实质是为弘扬华严宗而创建的道场。 华严宗的根本经典是《华严经》。在《华严经》“贤首菩萨品”中有“海印三昧”之名。海印三昧又叫海印定、海印三摩地、大海印三昧。华严宗以此三昧为华严大经所依之总定，即《华严经》所依之根本定。佛说法前，必先入定思惟法义，以及审查根机。如说《法华》时，入无量义处三昧；说《般若》时，入等持王三昧；说《涅盘》时，入不动三昧。华严经七处八会中，每一会均有别定，即第一会入如来藏三昧，乃至第八会入师子奋迅三昧。海印三昧即此七处八会所依之总定。

　　法藏《妄尽还源观》云：“海印者，真如本觉也，妄尽心澄，万象齐现，犹如大海因风起浪，若风止息，海水澄清无象不现，所以名为海印三昧也”。即如同大海，无风之时，澄波万顷，晴天无云，列宿星月炳然印现。无去无来，不一不异，非有非无。天际万象巨细无不印现海面，譬喻佛陀之心中， 识浪不生，澄停清净，至明至静，顿现一切众生之心念，同时亦现三世一切法门，应度之众生和应说之法门一时出现，无前无后，如大海之映现列宿星月，故称海印三昧。华严大经即依此定中所印现之万有而如是说。也象征着《华严经》的根本理趣。海印寺之名即取意于此。

　　本文仅论泾州华严海印水泉禅寺的不凡历史，对博大精深的华严海印本义之山只能仰望，仅以我俗人浅见，海印是一种至高境界，海印在心中，是心中的大海，是佛陀心中的天际万象，是三世一切法门、应度之众生和应说之法门一时显现，无前无后，如大海之映现的列宿星月。华严海印，是《华严经》表述的华严海印境界。泾州华严海印寺，是天下华严海印境界在西北的形象载体，是西北传承华严宗的根本经典《华严经》的神圣道场，是长安以西、陇山以东印现天际万象和三世一切法门、应度之众生和应说之法门侧的一面大海，是感知、汲取华严智慧的如来智海。

　　6月5日，我又用短信请教海云法师，不知他在大陆或台湾，但手机显示短信发送成功。6月 8日正午，阳光强烈，我在高考巡视回程的车中，接到海云法师电话，他现在台湾，他一定在己经排定的全年行程中，抽空来泾川对接历史脉络并解开悬念。当我完成此文，电邮海云法师，他以碑刻、文献史料作分析、考证依据，认为“泾州古城华严海印水泉禅寺与华严宗祖师祖庭因缘殊胜”。

　　泾川华严海印水泉禅寺被发现与再现

　　泾川县城从明代迁至今地，由当初约0.8平米公里扩展至2011年的8.5平方公里，人口由数千人增至6万人。中国是目前世界上发展最快、最大的经济体，泾川县城扩建地已不敷速度所需。2005年，大云寺原址60亩地征回，墙起，护房起，标志着泾川县城发展到城北泾州古城内。至2011年，已有城关镇办公楼、县法院、县党校、县职中、县中医院、县档案局、县社会福利中心、县计生服务中心、县国税局、县体育场、泾川三中、县就业和社会保障服务中心、县司法局、县人武部、泾川汽车客运站、泾川火车站等16座建筑投入使用或在建，有南北方向的文景路、文明路、科技路、民和路、站前路、幸福路、文昌路，东西方向的银武高速、新城西路、文体路、朝阳西路、车站西路等12条路街运行或在建。泾川三中是3000学子的规模，2011年秋季招生，以应发展。城关中学距三中不足1公里，在三中之西北，城关中学合并于县城中学将是必然，其校内800多名学生将受县城教育资源滋养，不再是农村初级中学。几年之后，城关中学将完成自1940年至21世纪初70多年的历史使命，水泉寺山门、大殿、教学大楼将退役教育舍施之列，连同古树、寺基、共池、忽必烈和明宪宗敕赐碑一起，将进入全国重点文物保护单位之列。

　　如果在政策允许之内，可以把山门上的城关中学匾换成华严海印水泉禅寺博物馆或华严海印水泉寺公园匾，把图书馆复原成大雄宝殿，四层教学楼变成华严佛学院，教职工宿办楼房变成僧尼住所。共池遗址的被填黄土可以挖掉，露出古代的岩页石砌成的池壁，把水泥凝固体撬掉，商周汉唐涌动的青凤水泉解禁，共池内将金鱼摆尾，白莲花仍见，共池凉亭复原，这一3000多年历史的阮国、共国、阮姓起源地，隋唐至清的佛寺，华严祖庭将与和谐世界见面。

　　核心内容是请四十二世祖师海云继梦法师回到七世、二十二世祖庭，住持，在佛学院讲《华严经》，西北华严祖庭和华严文化圣地将惊现。

　　在水泉寺山门朝东南望，佛祖舍利供养圣地大云寺在举目之间。舍利与华严、成佛之道、异地思维、佛境界昭然。这一切，应是历史的选择，而不是人为的巧合。

　　在水泉寺山门南望，如龙的回山龙脉与王母宫四殿等建筑群正是水泉寺的萧墙和前照，其风水宝地或殊胜地理在世界上不会有二。

　　泾川，是中国、世界佛教圣地之一，是中国、世界佛教史上显赫的一章，是丝绸之路东段佛教文化中心，是必将走进世界遗产之门的旅游胜地，是全球华人及世界朋友非去不可的地方，绝不是溢美之词。