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帝王与佛事三:北魏世宗宣武帝

2011年07月06日 来源:圣地泾川 点击数:

  三、北魏世宗宣武帝(泾州籍胡太后丈夫)元恪敕建泾川嵩显禅寺(509)

  "敕赐嵩显禅寺碑记"拓片现存甘肃省博物馆,碑文存《陇右金石录》,佛寺遗址存,即高峰寺。《明一统志》载:"高公寺,在泾州南五里,后魏建,金大定中重修"。《古今图书集成》载:"高峰寺,在州南五里笔峰山顶,魏永平年泾平二州刺史高乘造,唐开国伯段归文重修"。碑文年代为永平二年(公元509),是胡太后建洛阳永宁寺、龙门石窟,在全国大兴佛教的年代,皇帝在胡太后故乡敕建佛寺,是情理之中的事。

  《明一统志》、《明陕西通志》、明《平凉府志》、《清新通志稿》、《缘督庐日记》、《金石门》、《金石萃编》、《古今图书集成》、《泾州志》、《泾州采访志》、《泾州乡土志》、《陇右金石录》、民国《泾川县志》都有记载。

  嵩显寺敕建时代的背景,极为错综复杂,充满惊险、传奇,可以演绎出惊心动魄的历史故事长卷。祝世林《平凉古代史考述》称:

  永平二年(509)泾州发生沙门刘慧汪聚众叛乱,是继秦州吕苟儿、泾州陈瞻之后规模较大的起义,朝迁震动,乃将奚康生由华州刺史调为泾州刺史,来镇压这次起义。该寺是奚康生结束了平定刘慧汪之乱就开始大兴土木营造佛寺了。"嵩显寺是很值得进一步探讨的课题:它与南石窟寺不同,嵩显寺是敕建的,甚至连嵩显寺碑的碑文也是敕赐的。碑文在赞誉某一位功臣,又与后宫外戚有关,宣武帝怀念旧臣,建寺纪念是可能的。"

  该碑和南石窟寺碑提供的史料,可以订正正史《魏书》的差错和遗漏,仅甘肃的县名就达二十多处。《魏书》无百官志,故对北魏官制一直有争论,两碑对泾州刺史以下的20多个官名20多个官员作了记载,在68名官员中,泾州籍的有23人。

  对"敕赐嵩显禅寺碑记"的价值,民国邹光鲁《泾川县志》(1945)载:"此碑清光绪中,甘肃提督学政吴县叶昌炽、鞠裳氏,出身翰苑,为史学名家,并为金石家,着有考证金石书行世。其典试至泾州,公余访摹碑文,谓书法古劲,为魏碑正宗,曾拓慕多套携去,并给银十两,饬泾川知州修建碑楼,以资保护。至民国五年前,安秉礼将碑移置孔子庙,为珍护保存之,旋移于劝学所内,后劝学所改为教育局,此碑仍在。奈近年兵戎倥偬,人事迭更,失于检点,碑不知移落何处,觅得旧拓碑文,文多剥落,而碑文首尾字亦残缺者多,兹就其拓本所有字句辑录之,然不免亥豕之讹,阅者谅之"。


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