泾川的年俗及其来历（三）

　　初一：初一是新年的第一天，人们都希望一年开头万事如人意，处处好兆头，所以，大年初一的禁忌特别多，例如早上不动刀，所以初一早上的长寿面都要在除夕之夜擀好切成，早上做饭不能拉风箱，只能烧“哑火”，太阳不出，舀水不能撒在地上，不能扫地，这一天扫地都从门口往屋内扫，尤其是厨房扫地就扫进灶门前放柴禾的地方，叫有柴（财），有些过日子讲究的妇女，初一早上扫地时还念“扫进金、扫进银、扫进一个聚宝盆，聚宝盆里摇钱树，摇钱树上撒金银，金满柜，银满箱，金满银满富贵长。”

　　初一这天还不许说不吉利的脏话，更不许骂人的话出口，大人们做得到，孩子们常不留意随口而出，所以，大人们一般贴春联时一并在院内贴上“童言无忌”的字符，引以破解，消除心理障碍。

　　初一不准打碎碗碟、杯盏，一但被小孩子不注意打碎了，大人口中赶紧说“碎碎（岁岁）平安”。妇女不做针线活，不动刀剪，否则会在年内常和别人争吵不休。吃饭不吃汤饱馍，否则出门就下雨，并且这一年只有吃稀食的尊命，而没有吃稠饭的福命。吃罢饭只说吃好了不说吃完了，所以泾川人在饭桌上最后问人时都说吃好了吗？初一忌午睡，有民谚云：“男午睡垮田地，女午睡厨房坠” 。初一之日不得花钱，否则全年受穷，给孩子们压岁钱另当别论；初一煮破了饺子不说煮破了，要改说煮挣了，为了避免这一点，泾川在除夕年夜吃饺子，初一早上大都吃长寿面。

　　初一出行：农家人千百年来都是和土地打交道，对土地有一种非常特殊的感情，出行脚下踏着土地，农事一开又必然动土，所以新年第一天都举行“初行”仪式。“初行”时辰，大都在上午，具体要从老皇历上看。“初行”时，所有家庭成员都得参与，所有家畜笼头上和物件上都要别上表花，共同面朝所定方向，由主男敬香化表，散食（泼散），并燃放爆竹，结束时主男和主妇都要特意抓一把场心土回去，人人都要在返回的路上拾几枝柴（财）拿回来，一起放在灶神前，预祝“四季来财、出门发财”之意。

　　出行后全村的“大拜年”就开始了。

　　大拜年：“大拜年”是全村人聚集到一起，先到各个五服内的族谱（家谱）或影（本族祖先画像或画碑）前祭拜，然后为供奉的人家贺年，还要到村子里一些德高望重的高辈份人家去拜年，叫“拜寿星”。大拜年路上相见，打躬作揖，相互恭贺躲过了“年”的威胁，久而久之，形成定俗，相传至今。泾川民间的“大拜年”类似唐代以后的团拜，即团体拜年。这种团拜，唐代诗人戴复古《岁旦族党会拜》诗描绘：“衣冠拜元日，樽俎对芳辰。上下二百位，尊卑五世人。排门乔木古，照水早梅春。寒事将消歇，风光又一新。”

　　送五穷：正月初五“送五穷”，这一天，要把穷鬼送远，不让穷困缠住人们而不能致富，泾川民间这天早上吃搅团。据说是特意为穷鬼们看的，意思是穷得过不起日子，只能吃搅团这最差的饭，穷鬼见此状也就不来了。其实，从除夕到初四，鸡鸭牛羊肉天天顿顿地吃，几天就把人吃腻了，到初五送穷日，正好吃一顿清淡的搅团倒也别有风味。

　　初五送穷除了吃搅团给穷鬼作样子外，还要取锅底的黑灰，炕席下的尘土，锅台里、门楣里扫出的灰尘，连同除夕到初四所积攒的垃圾装在一起，端到距房舍较远的地方倒掉并在那里烧香表跪拜，表示把穷送走了，回家时包一包地里的新土拾几根蒿草拿回放在灶前，表示新年聚宝纳新财。

　　初五所送的穷鬼，据说是颛顼皇帝的第三个儿子，很邋遢，又好吃稀饭，宫里人都叫他“穷子”。有一年正月的晦日，他饿死在街巷之中，后来，人们就把他当作穷神，在每年正月他的祭日祭祀他，并演变成后来送穷的风俗。

　　唐代大文学家梁肃的学生韩愈写过一篇《送穷文》，文中说，送穷日，人们为穷鬼准备了车辆、干粮，为的是能把穷鬼送得更远一些。**姚合的《晦日送穷三首》中有一首写道：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”