泾州之秘之---品泾川八景 古柏垂青

　　此景是指飞云乡东高寺的柏树，寺号东高，院为“云寂”，山门内有古柏一株，相传树是唐代建此庙时所栽。有“一百(柏)三十五座庙”之称。重修庙序云：“远映东岳耸翠，协云汉之昭章。”“近旁东寺佛宫，洞天第一，福地无双i年年岁岁，入寺院者华埽干军之阵，而且永锡尔类。”此柏大数人围，高六余丈。青似浓黛，翠绿不朽，遮天蔽日，高耸入云。有诗云：“古寺蟠根干拂庭，不知阅历几千龄。文章不露心啕古，翠黛连云色相青。麝迹风香来远径!鹤声月影下云冥。漫言材大难为用，绰有老成旧典型。”同治年间，寺毁兵燹之中，苍柏幸存。光绪初年．里民复修，“文革”中，寺庙连同古柏均被洗劫一空。

　　我们且不去细叙东高寺游人之众，香火之旺，而先看古人诗碑。

　　古人八景诗碑意。完全是写古柏的命运，不问它是谁所植。是一位长髯老者，是农夫，是大人物，是道家?也许是风吹来的种子不经意地撒落于黄土地上，发芽，生根；先有柏而后有寺，还是先有寺才有柏，这全是谜。但黄土地真正是它的母体，泾川人是他的植者，无疑了。

　　它生在烟霞缭绕的古寺中，满目烟霞笼罩着，如旱旱的光光的原上，在一团云般的冉冉上升之气中，亭亭苍苍．出类拔萃，脱俗超然的立起一柏．对于泾川全县、全陇东、全黄土高原来说，均是一景。千年高龄的野鹤将树作为归巢，翩翩而来，千里万里，经风雨云雾草木春秋，离沟沟坎坎风餐露宿日月，认定这才是它的故乡热土，只有在这里，它才能抖展羽翅，摇曳蚪鳞，腾飞降落。作为人，外地旅人、泾川人对它的仰慕、崇敬便可想而知了。

　　对它的崇拜，不是盲目的迷信，不是以奇境而生奇意或认定为神秘迷信的象征，它真正是功大无比，如翠盖绿伞，在青烟中微微摆动，十丈身干，问凌云，问空间，这才是古柏的路。不遗余力地向上，向上，尽管已高出陇原上草木庄稼数倍。它视天是一块无限大的碧石，它钻了进去，嵌了进去，正因为如此，它遮风挡雨，将一切一切意料不到的雪刀霜剑阻挡，才有了桃一园，李一园，百花争艳，果实飘香，蝶彩飞舞，有了年年岁岁农家满园春色，陇东学子如满园桃李，皆得于古柏的启迪、教化、导向和保护。

　　当严霜来临。落木无边，万物萧疏，而它不改青春本色，不萎缩浓黛之姿，不弯曲挺拔向上之躯，这才是显其特征之时。陇东的树木花草庄稼落叶了，收获了，休息了，人故去又新生，它如长寿不老者，如百战不歇运筹帷幄的将军，昼夜值班，毫无倦意，也无差错，反而一如既往，人都争不过它，它到底有多少岁龄，已做出了多少贡献?只有时空知道，人是不知道的。

　　在大雪埋尽万物之时，在劫难毁掉所有生灵之际，它依然故我，然而却是孤独的。这种孤独，是同伴们经不住打击而牺牲之后，隐隐约约存在的孤独，他在等待，在召唤有更多的柏友。

　　游人每每就要大发感慨：看完此景，得出一见，材大难为用吗?正因为难用，才未砍伐，存在了一千多年。正因为材大，才遭毁灭，小树不会有此长寿，也不会毁灭于无知与愚味。本来泾川各村皆有此树的，因而未有，只有这一棵，作为风景，如文物留了下来。    难解的是，这一景使泾川之谜更加扑朔迷离，为何在光秃秃的旱原上，在少草木之地，却有如此出类拔萃的大树?然而，却不用质疑，树真正就长成了，长出了，谁能说这里不能出奇材、奇树。同样的，这里会出一个个如树一样的大人物的。此景列为泾川八景之一，真正是泾川人把它当作一个人来看，它就是泾川人的化身，泾川真真切切出过这么大的人和树。

　　不用遗憾，东高寺在海拔一千四百米的旱原上，是泾川缺水干旱区域之一，古柏没长在泾河川道水肥富有之处，却在此处扎根落户。实际上，陇东人完全是以此海拔作为生存的起点，生在此处就长在此处，西高寺、毛家、黄柏、胡家峪，全县每一村有一棵十棵古柏，全县将是千千万万抹，泾川便有了柏林，千年柏林，在世界上也是独一无二的风景。而那古柏如不被毁坏存活今日，存活下去，它会与地球、宇宙生命相伴相存的，它是一种生命的试验。

　　人也如树，泾川的村村落落．出一个两个将军、博士·也就组成了一个强者之林．站在陇东，是何等壮观。东高寺能生一柏，百村千村可生；一个村出一个人，百村千村同样可出。如此说来，那古柏倒是泾川树木的领袖，有了领袖，不愁强帅手下无雄兵百万。不愁不能成为强者之林。

　　人如饱学，学问大如古柏，寿如古柏，却没有实绩，也只是古柏一样的风景了。而古柏之风景，却留下了一种精神，一种启迪，一种真正的曾经苍海，在最难最苦最贫脊之地生活过，生存过，是开发这块土地的见证。说这块土地没有奇物生长，没有奇人产生，就不能令人信服了。

　　它虽然被毁了二十多年，毕竟存在了近二千年，它还是存在的，它在召唤着另一个几千年之内，有更多的大树和出类拔萃之人出现。泾川大地上无数髁成长之中的树木．不正给它作回应吗?