泾川玉都郭马村郭姓和罗汉洞乡郭姓源流的口传与考察

郭马村位于玉都镇北三里许。村南北一条深深的大车道当地人称之为“胡同”，沿胡同住着百十户人家，全都姓郭，无他姓。此村原名郭唐家，村前有一土墩，上有供奉药王、文昌的神庙，俗称 “文昌墩”，沿文昌墩东向的沟边，原名 “唐家嘴”，一支唐姓人家世居于此。清同治初年西北发生

民族纠纷，民遭劫难。据《泾川县志》载：本县“当交通要冲，戎马蹂躏，村舍为虚，户半数亡”。郭唐家亦被洗劫一空。约十年后，左宗棠率部平乱，流散在各地的村民始得回家。据说当时回村的郭姓有九人，而唐姓只有一人，因无法生存，就招赘到外地，唐姓在村内遂绝，但村名一直延续，1956年合作化时和村南的马家合编为一社，叫郭马初级农业合作社，后社废名存沿袭至今。

关于郭姓人家更早的来源，按村中老人的说法是唐未黄巢造反，屠尽陕甘一带居民，乱平后政府从山西移民，郭姓就是从山西 “大槐树”移民到泾川的。查阅历史，唐未黄巢军并未到过甘肃，而从山西移民事发生在明未清初，特别是顺治时移民数量为最，且移民安置区域广大，从山东、河南、江苏、安徽、陕西、甘肃都有，这些移民的后裔都尊山西洪洞“大槐树”为其先祖迁出地。即然郭马村的郭姓人家称自已来自“大槐树”，就应当是清初从山西移民到此无疑，唐未说应是流传过程中的讹误。

更祥细的传流是，从山西移民来陇东的郭家为两兄弟，到泾川后哥哥一家被安置在县城北三十里后来被叫着郭唐家的地方，弟弟一家则被安置在县城东二十里之罗汉洞。从山西带来的祖先神像牌位被安放在郭唐家的家庙内。每逢清明弟弟都会带子孙到郭唐家祭祖，兄弟也得以团聚。大概兄弟俩及近系子孙死后都埋在了郭唐家，有此猜测是传说中讲，每逢清明罗汉洞的郭姓支脉都要到郭唐家上祖坟，祭家庙。家庙自然是从山西带来的祖宗图像，那么祖坟如何解释？只有一种可能，那就是最初来泾川的郭姓族人，至少第一辈的两兄弟都被埋在了郭唐家，这样才会形成一个两地都必须祭祀的祖坟地。支持这一解释的依据是，最初来泾的两兄弟不仅手足情深，而且从山西长途爬涉带来的祖宗神像是安放在了郭唐家，飘零异乡之人要和祖先依偎在一起的情感是可想而知的。

不知过了多少代人，风俗依旧而两系子孙交恶，竟发展到郭唐家的郭姓硬是不让罗汉洞的郭姓子孙进村上坟祭祖。每逢祭祀日，罗汉洞郭姓的代表都无可奈何的守候在郭唐家村口，到夜深人静后才悄悄进村祭奠。又不知过了多少时日，罗汉洞郭氏一脉出了一位非凡之人。他说：祖宗是大家的祖宗，为什么他们供得我们就供不得。于是在一次祭祀日，他带人潜伏在郭唐家四周，趁夜进入村内，不是祭祖，而是将家庙内的祖宗神像牌位尽数搬走，然后在罗汉洞本村建立家庙供奉之，此后再也不到郭唐家上坟。而郭唐家则因失去祖宗神像牌位而不再有家庙，只有祖坟。坟在村西北叫着 “李家踅”的地方，余少时曾参加过清明祭祀活动，甚为壮观。此坟毁于 “学大寨”运动中的平田整地，不复存焉。

以上资料来源于我父亲和祖父的多次讲述，而我的曾祖父就是左宗棠平乱后郭唐家流落返乡的郭姓九人中之一。从同治二年（1863年）回民军进攻泾川始，上溯到顺治元年（1644年）清军入关止，其间二百年左右时间，以20年为一代人计，经历了大约十代人的样子。家族史的口口相传大致是不会错的。

从《百家姓》看，郭姓的郡望是太原，它也是泾川郭马村郭姓族人和罗汉洞乡郭姓族人的早期居住地。