孔庙现况

文化象征

孔庙本来就是最高的文化殿堂，又在历史的长河中不断积累着文化艺术，每一座孔庙本身就是一座博物馆，其建筑、碑刻、礼器、乐器以及祭祀礼仪、音乐、舞蹈等等都是极为珍贵的文化遗产。随着中国经济的迅猛发展和国际地位的骤然提升，文化大国的形象愈加重要，孔庙的功能亦远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华民族文化的象征。孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。在未来的发展中，孔庙将承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的双重功能。

祭祀活动

自汉武帝独尊儒术开始，中国的皇帝每年均会祭孔。自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。

清代，顺治皇帝定都北京，其在京师国子监立文庙(今完整存在)，内有大成殿，专门举行一年一度的祭孔大典，并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。祀礼规格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。

民间也有祭孔，直至中华民国结束统治大陆时期。1949年以后，大陆基本取消祭孔活动，被有些人认为是去中国化。

在“文化大革命”时期，大搞批林批孔运动，祭孔视为封建迷信而被禁止，很多孔庙的文物古迹都被破坏。因此，祭孔的仪式、舞蹈很少有人知道。直至1984年，曲阜孔庙才恢复了民间祭孔。以后中国其他地区陆续开始祭孔活动。

发展现状

中国历代连续不断的尊孔崇儒，至明代，孔庙已有1560余座，清代孔庙有2000余座。这些孔庙分布于全国各地，至今保存尚好的还有数百座。截止1949年以前，全国大约建造了各级学校文庙1749所。如今遗存的文庙大约有509所，其中保存比较完整的约有60所，基本完整的约有109所，保存中心一组的约有53所，保存大成殿等零星建筑的约有287所。幸存下来的文庙和孔子庙大部分都被公布为全国、省(市、自治区)、市(州、盟)、县(旗)各级文物保护单位，其中曲阜孔子庙于1994年列入世界文化遗产名录。

在各地孔庙的保护利用上，完整或比较完整的文庙大部分被改做了博物馆，小部分被学校或其他单位占用，只有零星遗存的文庙处于无人管理的境地。