泾川回中山西王母千年祖祠重建记

王母仙山

1、西汉初建

对于回山王母宫的初建年代，据清乾隆《钦定四库全书》史部《甘肃通志》载：“王母西真宫，在泾州回中山，汉元封元年建”。元封元年即公元前110年，这与目前发现的宋、元、明三代重修王母宫碑文互证，可以确定泾川回山王母宫的确始建于西汉元封年间无疑。

而且我们还可以在《汉书》及创作于西汉元封年间的一些诗歌中找到踪迹。据《汉书》记载，武帝晚年之后，信奉神仙道术，或“过”或“幸”回中多达11次。此外，创作于西汉时期的多篇专题诗歌《上之回》也是歌颂汉武帝来回中祭祀西王母的史诗。

2、宋代重修

宋翰林学士、刑部尚书陶谷撰写的《重修回山王母宫颂》不仅是回山王母宫现存有确切文字记录的最早记载，也是全国现存最早记载修建王母宫的唯一碑碣。碑今存王母宫文管所。

据碑文记载：宋开宝戊辰(公元968年)，由于泾川“压泾水之上游，控西戎之右坠，土宜菽麦，俗习骑射”这一特殊的军事战略地位和民风民俗，使得朝廷三次委派重臣太师清河公三临安定(即泾川)总理泾州军政。公元968年二月，太师清河公进京向皇帝汇报治理泾州之成效，皇帝设宴款待并重赏了他。他返回泾川后，拜谒了西王母，看到王母宫“年纪寝远，栋宇毁坏，坛欹杏朽，蔽荆棘于荒庭，井废禽亡”的境况之后。便命能工巧匠当即动工，重修了回山王母宫。这是有史记载的第一次重修王母宫。

3、元代重修

据民国32年(1943)甘肃省文献征集委员会编印的《陇右金石录》收录的元《重修回山王母宫》碑文记载：元代建国后，处于军事战略要地的泾州一代，在元灭金战争中，“兵戈蹂践二三十年，城邑陵夷，衢路荒塞，庐落焚毁，但丘墟而已。”元统一陇右之后，命开国名将天下元帅史阔阔徒(即史天泽)为泾彬二州都达鲁花赤，统管泾州和彬州两州军政事务。史天泽到任后，率领所属僚佐，“招致残民，慰安抚谕”，垦荒兴农，没有几年就“马牛羊豕，日加蕃息，公私储备，例致丰饶”。遂于公元1238年正月决定重修回山王母宫并刻碑纪念。在碑文开篇即说：“《传》曰：国之大事，在祀与戎”。将重修王母宫和祭祀西王母提高到与军国大事同等重要的地位。可见即使是以铮铮铁骑立国的蒙元人来治理泾州，也不能不屈从于已经传承千年的西王母信仰之下，以便于他们更好的统治和治理国家。

4、明代重修

明嘉靖元年(公元1522年)的这次修葺是继明初重修之后，历史上的第四次大规模重修。鸠工既竣，特别邀请了时任太子太保、兵部尚书彭泽撰写碑文记载此事。碑今存王母宫文管所。

据碑文记载：“宫在泾原西五里回中山巅，祠所谓王母宫，盖古迹也。世传周穆王、汉武帝皆尝与王母会，故有是宫，又谓之王母宫”。并且指出，王母宫不仅是宗教胜地，而且是泾州的人文胜地，“古今名士登览祗谒，题咏甚富”，读书人“ 资其幽僻闲远，以游以息，经明行修，登高笋而跻仕者后先相望”，为国家培育了许多人才。但是时隔百年，明初修建的殿宇已经破败不堪，在太学生吕沂的倡议下，受到宗藩韩王及本州德望大户、学成入仕及普通百姓的大力资助，历时八年建成。

5、灭顶之灾

公元1862年(清同治元年)5月，西北回民不堪清廷统治，在渭南聚众起义，并于第二年攻陷平凉、固原。《民国泾川县志》载：(同治二年)十一月三日回民军进占回中山，烧毁王母宫正殿及香亭。使回山王母宫受到极为严重的破坏。1869年盘踞在泾州一带的回民军被清廷击退，泾州安宁，回山上其他建筑物也算暂时躲过一劫。

然而王母宫的厄运远还没有结束。1927年，“甘肃讨逆军”第一路军黄得贵部驻扎泾川，当时正值雨季，数万兵卒做饭取暖所需柴禾成为最大军务，军队主官遂以破除封建迷信为名，将回山上剩余的近百间殿宇全部拆毁。至此，中国最早最大的西王母祖庙惨遭灭迹。

6、善果未成(343字)

据泾川博物馆馆藏清光绪七年(公元1881年)《共成善果册》及《泾州采访志》记载：光绪七年春，程履丰由静宁知州升任泾州直隶州刺史职。到任后采取了一系列卓有成效的措施，遂使泾州“举废修坠，民苏年丰”。当他看到王母宫惨遭回军焚毁之后的惨状后，说：“庙祀不应久废，亟宜修复”，继而捐献俸禄，号召官员士人、商贾百姓慷慨解囊，“或施材木，或舍瓦甓”，力图重修王母宫，但只在修复了无量殿、文昌楼、高禖殿之后，正欲修复王母宫正殿，却被上司盯上了这批善款。程履丰刚直不就，无奈之下，愤然辞官回乡。由是，王母宫重修也就不了了之。

所幸的是，在此次修复回山的募资登记册《共成善果》扉页，详细绘制了清代回山上的每一座庙宇、名胜的位置、存毁情况，为我们今天研究回山王母宫文化及恢复历史旧迹提供了十分珍贵的历史资料。

台湾——泾川携手祖祠复建

1、1990年：遍访遗迹，神示回山

1990年11月，由二百余人组成的“台湾西王母朝圣团”，在主要考察了由中国道教协会论证的山东泰山王母池，古籍《山海经》中记叙的西王母居处昆仑山(新疆天山天池)以及泾川回中山王母宫遗址后认为：泾川回中山是西王母发祥地，回中山上的王母宫是祖庙所在。信众们欣喜地说：“这是承蒙神明的指点”，是“苍天不负有心人”。此喜讯传回宝岛，引起了极大反响。并于这年12月7日，由松山慈惠堂堂主郭叶子率领240多人的拜谒团来到泾川回山下“回中降西王母处”朝拜西王母，这是第一个赴泾川的台湾西王母朝圣团，从台湾到泾川的西王母朝圣之旅从这一天正式开通。

西王母圣像、王母宫山夜景、西王母公祭仪式

2、1992年：心应回山，圣母显灵

直至1992年，台湾凤德玉宝殿殿主黄雪香女士频频与梦中见到类似后来她在回山的看到的山水形胜之后，心下疑惑，不知何故。便命人占卜解梦，告以：母娘感其精诚，而屡屡寻访不得，特以梦相托，以为感念。遂于9月12日，农历八月四日，率30多人的朝圣团来到回屋原址，跪在远古西王母造型石像的脚下，虔诚拜谒。在拜谒过程中，黄雪香的丈夫像往常一样忙着抓拍这种镜头，期间并未发现异常。可当回到台湾，照片冲洗出来后，却惊异的发现，在西王母的天眼处闪出一道五彩灵光。众弟子看到这张照片，无不讶异称奇，都认为是他们的诚心感动了西王母，西王母特为显灵，以示感应。

3、1993年：诚心不渝，重建祖祠

前几批朝圣团回到台湾后，立志要将西王母祖祠在原址恢复重建，这一想法立即得到泾川当地政府的支持。凤德玉宝殿和慈惠堂立即组织信众，在台湾各市县展开资金募集活动，台湾各界民众纷纷解囊，筹得第一笔祖祠重修善款送到泾川重修回山王母宫经理会手中。

1992年农历七月十八日，回山西王母大殿重修工程正式动工，但是工程开工以后资金十分拮据。1993年6月25至26日，台湾松山慈惠堂郭清秀先生一行6人在泾川回山朝拜西王母时，在听说了经理会的汇报后，当即决定为重修回山西王母祖庙再捐捐款30万元，从而确保了西王母大殿工程的顺利进行。

4、1994年：祖祠重现，母仪台海

1994年10月16日，回山西王母大殿鸠工既成，举行了隆重的落成庆典仪式。台湾各庙宇争相同胞组团来泾庆贺，又一次捐资30万元，建议经理会筹备东王公大殿重修事宜。同年12月9日，《人民日报》海外版刊登于维芳、侯佩玉文章《西王母大殿重现英姿》，文章说：“大殿落成之日，台湾郭叶子女士在致词中说：‘海峡两岸原本一根。这次我们不辞远道，千里寻根，在陇东高原突遇大雪封山，路滑车阻，但没有一人动摇寻根访祖的决心。今天看到圣母像这么漂亮，大殿建得这么雄伟，我们十分感动’”。

5、1999年：木公殿成，两仪均衡

1995年6月19日，20多名台湾西王母信众来回山重修竣工的西王母大殿朝拜西王母，并且重修东王公大殿捐资30万元。至此，包括当地信众捐资在内，已经筹到善款达70多万元，便随即找来施工队进行施工。可是谁料，由于当年缺乏完备的工程施工招投标审查机制，施工队竟然半途中携款潜逃，好容易找回了施工队，可是却再一次中途撤出，致使再次停工。如此几番周折，最后终于在1999年农历七月竣工。与当年农历七月十八日，举行了隆重的竣工典礼，并向为重修东王公大殿作出巨大贡献的黄雪香、林年雄颁发了荣誉证。

东王公大殿

6、2007年：瑶池金母，配位至西)

瑶池金母就是西王母，又叫金母、金母之君、九灵大妙龟山金母。祂们是源与流的关系，西王母是源，瑶池金母是流。瑶池金母是在西王母信仰盛行过程中，从西王母神格中逐渐离析出来的一个更为慈祥、更为年长的老母亲、老奶奶形象。从主尊塑像来看，在形象上则显得老态龙钟、年逾古稀、和蔼慈祥。在台湾西王母信仰中，更偏重于尊奉后者，信众亲切的称其为母娘或蟠桃奶奶。

2007年，在我县全力筹备恢复西王母祖庙王母宫和道教名山的历史原貌之际，台湾慈心慈善事业基金会董事长谢政达先生在回山拜谒西王母时，认捐人民币90多万元，倡议重修瑶池金母殿。该工程于2007年8月奠基开工，设计为仿明清重檐砖混结构。大殿长23米，宽16米，高15.6米，总建筑面积368平方米，2009年7月建成开光。

7、2008年：至上三清，规成仙统(配2008年台湾团祭祖照、重修片2张)

为了使泾川王母宫道教宫观形制更趋完整，台湾松山慈惠堂堂主郭叶子女士和郭清秀先生于2008年筹划按照清代《共成善果》册中的记载复建了三清殿，2010年6月30日竣工开光。

该殿总长21米，宽16米，高约15.3米，总建筑面积336平方米，为明清歇山重檐实木结构。内塑原始天尊、灵宝天尊、道德天尊像3尊，大殿内壁的西、南、北三面墙壁上，绘制了4米多高的巨幅神仙群像，三壁的画面连成一气，内容展现的是著名的《朝元图》，表现的是玉皇大帝和紫薇大帝率领诸仙，来朝拜道教至上元始天尊、灵宝天尊、太上老君的情景。