平涵：昆仑山之谜

　　昆仑山是一座神秘的山，从古至今，多少文人学士曾用过多少精词妙语赞叹它的高大、巍峨和神奇，但是昆仑山仍然是人们心中的向往，一个解不开的谜，一个神话中的梦。这个谜底终于到了公布于世的时候，到了我们现代人向古代人求证一个答案的时候了。

　　翻阅了大量文献和现代研究成果后，我们首先进入的问题是昆仑山究竟在什么方位？在具体的什么地方？这一问题的确定，关乎的不仅仅是学术界几代人的期盼，更重要的在于它的地理经济、社会人文和未来的中国民俗文化与社会经济生活的结合所能带来的惊喜。

　　自古以来，统治者和研究昆仑文化的学者都是在前人立言的基础上，对于昆仑山之存在众说纷纭。自汉、唐、元、明、清各朝，一面是朝廷遣派特使，几上河源，探险考察；一面是各朝各代的文人学士，穷究典籍，各持己见。近代以来，随着现代科技的进步，以及人文科学的发达，对于昆仑山的考察研究和昆仑文化的探讨更趋于科学和实证，即在研究态度、手段、方法上有着更科学的深入。随之，海内外也出现了一个研究昆仑文化的热潮，其观点主要有二：一是本生说，即昆仑文化是中国土生土长的文化；一是外来说，即昆仑及昆仑神话是由西亚（两河流域）传人中国的。在地理位置上，有学者还提出了所谓内昆仑和外昆仑的提法，即中国境内昆仑山与中国境外昆仑山之分别。

　　所谓内昆仑，即有若干个昆仑山，它们分别如下：

　　——青海境内说。隋唐人根据《汉书·地理志》：“金城郡临羌，西北塞外有西王母室，西有弱水，昆仑山祠”。《论衡·恢国》：“孝平元始四年金城塞外羌献其鱼盐之地，愿内属，汉遂得西王母石室，因以为西海郡”，以及《山海经》、《禹贡》等古书记载，通过对河源多次考察，同时经过征战，解清了形势，认为昆仑山即青海西部的昆仑山系，包括阿尼玛卿山等。这一说法被元代沿用，至今仍有学者持此观点。

　　——甘肃境内说。一说甘肃境内的祁连山就是神话中的昆仑山，又有敦煌障、酒泉南山为昆仑山的争议；另一说甘肃安西的昆仑塞是昆仑山；还有甘肃平凉泾川的回中山为昆仑山的说法。

　　——新疆境内说。汉武帝从战略上考虑，同时处于对神国仙山的向往，曾派张骞出使西域，后据张骞等人汇报，指说昆仑在于阗（南山），而司马迁对此有疑，曾经嘲笑，并且不予采纳。此外有天山就是昆仑山的说法，清代魏源、纪晓岚坚持此说，词语雄辩，对后人影响较大。另外，根据《汉书·西域传》叙述，黄河之源出于新疆南北山，即现在的天山和于阗南山，源流于塔里木河后注入罗布泊，然后在地底潜行至青海境内的积石山再复出，故被称为“潜流说”。

　　——西藏境内说。清代对昆仑多次考察，穷究河源，学者蒋廷锡于《尚书地理今释》中说西藏境内的冈底斯山当为昆仑山，由于此前清廷曾认定巴颜喀喇山为昆仑，蒋遂沿用元代人的方法，将冈底斯山称为大昆仑，巴颜喀喇山称为小昆仑，从而有了二昆仑的说法。

　　从上述观点看，对于汉代的指定，后代俱予否认，而黄河源于青海，是为定论。另外，民间有山东泰山、四川岷山等为昆仑山的说法，还有福建、安徽、广西等境内说。

　　所谓外昆仑，即东南亚、南洋诸岛、中亚西亚、东非等境外说，这里不予赘述。

　　以上所列出的不同观点，的确使昆仑山之说成为了耳乱八音、目迷五色的神秘所在。实际上，对于昆仑山的位置，《禹贡》中就有一个指向，即“河出昆仑”。但由于历史的和文化的局限，后来的学者都不能作出定位定言，所以有些地方文人从地方利益的需要出发，人为地造出了一些所谓的昆仑山，但从文化传承的角度来看，这不仅反映出昆仑文化的丰富多彩，也说明昆仑神话的传播之广。

　　“昆仑山脉自帕米尔高原蜿蜒东走，沿新疆、西藏间直入青海界，长2500余公里，其主峰巴颜喀喇山和支脉唐古拉（南）、积石山（中）、祁连山（北）均在青海省界内。”李文实先生在《西陲古地与羌藏文化》一书中，明确指出了这一地理学上划分的意义，并且从几个层面上论证了昆仑研究中一直争论不休的个别枝节和遗留问题，揭开了几千年悬而未决的昆仑山之谜。

　　《禹贡》雍州章云：“织皮昆仑，析支渠搜，西戎即叙。”李先生通过对以上三地的考实指出，汉代的记述以及唐、元、明、清各代对河源的实地考察，基本解决了河源的疑问，同时也勘定了昆仑、积石等山脉，尤其是新中国成立后，多次的大规模的勘察已经彻底清楚了昆仑山的地理位置，还认为，昆仑山脉至青海界又分出三个支脉，北支为祁连山、贺兰山、阴山等；中支为巴颜喀喇山、积石山、岷山、秦岭等；南支为唐古拉山、横断山、南岭等。

　　昆仑山被誉为“中国的脊梁”、“龙脉之祖”，而能在这样一个大的范围内划定出昆仑山的中心位置和地理延伸，除了人文、历史、地理诸学的深博，作为著名的史学家李文实先生的气魄和胸襟令人钦佩。比如，引人訾议的于阗南山为昆仑，仍被他列入昆仑山脉的西梢，并称与后世的考察不悖，从而为我们设想建立一个大昆仑文化圈给予了启示，令人激动。

　　昆仑山作为一个山系被划定，其积极的意义还在于昆仑文化的深远影响，就是说它是一个幅射地域广阔、文化包容丰富的中国古代文化范畴，是以原始人类文明为肇始，以华夏文化为契机，以中华封建文化为发展的一个中国本土文化，这里包括着以昆仑神话为母题、不同历史阶段、不同文化形态的各类民族民间文化。