泾川百里石窟长廊图解<三>

　　王母宫石窟寺

　　图1：这不是国画，不是油画，不是模型、舞美，是一件大自然造就的无价的自然艺术、艺术自然遗产，更是一座世界上著名的山—回山，俗称王母宫山、宫山，因西王母祖庙在山颠。山头的鼻孔处，有北魏太和年间（公元477年前后）开凿的佛教石窟，因山叫王母宫山，石窟在其中，在申报省级文物保护单位时，填报人取山名写了王母宫石窟，省上也批准为王母宫石窟，改不过来了。其实，石窟是佛教，西王母是戎族首领和道教女神，石窟与王母宫没有历史、宗教、学术关系。但佛、道都选准此山，足见此山之灵，之可遇而不可求。山头上嵌的阁楼，建于清代之前，是石窟所在之标志，如敦煌九层楼。左手金门处，是回屋，有“回中降西王母处”题刻和浮雕。金门东是左公柳，左崇棠所植，2012年刮大风已吹折。树后是上王母宫山的一天门。回山，因秦时有回中宫，汉时有回中道途经此山，也因西王母俗姓杨名回，西王母文化遗存集中地区称回地，泾川处于回地中部，称回中，此山也叫回中山、回山。李延福 摄

　　图2：回山连着崆峒山，崆峒山连着陇山，陇山连着祁连山，祁连山连着昆仑。其实，昆仑万山在新、蒙、藏、青、宁、甘、陕直至四川邛崃山之间。回山是昆仑的一个入口或出口，如此而已。此山脉延伸至泾川，停下了，不再东进，石窟选在山头的鼻孔位置，是大智慧之选择。山脉停下后，泾河（北）、汭河（南）在山前相汇成泾河，至泾阳入渭河再入黄河。泾河川在回山以东段，是一河二塬，即南塬、北塬。泾河是一、二塬是二。到回山后，因二河相汇，在南北塬之间有了中原，即上了王母宫山后向西行至崇信柏树一带的塬叫中塬，二塬变成了三塬，是三，这是造化用山水演译中国文化之根柢，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”对世界、生命起源的解释。回山如鱼，泾汭二河也如鱼。昼夜之间，二河与一山分别组成阴阳鱼，四周来的海内外每个人，是八卦的符号，来来去去，天天变化，来此山寻到的运气，因时间、人气变化而一直变化。因此，一山二河是立体的太极图，这在航拍的照片上，更能明晰其景。这么难得的一座山，高僧大德选择在山之鼻孔处、二水相汇间开石窟，不仅是智慧至高，而是视此景如鹿野苑，此河如恒河。图中右手塬即北塬，左手塬即南塬，山顶是中塬。右为汭河桥，左为七彩桥。李延福 摄

　　图3：回山泾汭图，右是312国道桥，建于上世纪90年代初，左为汭河大桥，建于上世纪初。后重建。李延福 摄

　　图4：王母宫石窟寺，清乾隆《泾州志》称大佛洞。2006年5月25日入全国重点文物保护单位之列，这是依历史上原样复原的王母宫石窟文管所大门。王母宮石窟寺是泾川百里石窟长廊第一窟，以“丝绸之路传入了佛教，凿在路旁石头上的佛窟是丝绸之路的物质证明”论﹐泾川百里石窟长廊，是丝绸之路西出长安后现存最大的丝绸之路地上遗址，是能看得见、摸得着的百里“原生形态的丝绸之路”﹐是以丝绸之路为整体待申报的世界遗产。泾川佛教石窟文化灿烂夺目，泾河两岸的“百里石窟长廊”，记录了佛教经丝绸之路传入中国的原创历史形态、原创文化形态，向世人展示着当年的太平盛景、人文奇观，有“石窟之祖” 、“凿在路旁石头上的百里丝绸之路里程碑”之价值。泾川之所以有如此罕见的佛教石窟遗产,因为泾川(古泾州) 长时期是西来文化进入中原,华夏文化西出域外的磨合地,消化、休整、适应地。