王母宫景区西王母文化演讲稿选录

其一：承佑母娘之大爱，演绎红妆下的不俗

王母宫景区管理  局乔凤

　　今天是2013年8月23日，农历7月18，正值西王母诞辰佳节，我们集聚一堂，歌颂母爱，赞美女性，也算是为我们的人文始祖，我们的母娘献上的一份贺礼了。

　　西王母是中华民族团结、中华民族同根同源、多民族融汇的中华始祖文化的标志。西王母文化在中国始祖文化中的地位居高不下，是中华优秀文化的源头之一；以不分文化层次和居住地域的全体华人都知道“王母娘娘”论，西王母的知名度高于三皇五帝；以女性始祖论，西王母是惟一的有史迹可循的母系社会首领；以不畏男尊女卑的古代社会的性别观所囿而创立文明的历史真实论，西王母是人类历史上第一位擎起男女平等大旗的杰出的女性代表；以现代文明中“女士优先”的地位规则论，西王母不仅是与三皇五帝地位并驾齐驱而且是尊于男性始祖之先的中华之母。对西王母的历史地位和现实地位，怎么评价都不过分。

　　她是中华女性始祖，是中华西部史前的少数民族首领。

　　她是中华民族团结之母。西王母作为西戎部落，是最早与中原民族融合的西部氏族之一。促进中华儿女对西王母文化的认同，对民族团结、中华多元一体文化的产生与发展，对促进祖国统一都有重要意义。西戎与周、秦部落的交往史，是一部即抗争、又融合，最终融合的历史，西王母是为最终融合做出重大贡献的始祖之一，西王母确是炎黄子孙、华夏儿女千秋万代敬仰、爱戴、祟拜的民族团结之母。

　　 她是和平之母。西王母与黄帝、周穆王交往的实质，是灭战争、求和平，是人类历史上最早以传说形式存在的两国君主、两个民族（游牧民族和农耕民族）、两个性别（父系社会代表和母系社会代表）友好相会，建立和平之盟的伟大事件。西王母应是人类理想中的和平使者、和平之神，是人类和平的奠基者之一。西王母与黄帝、周穆王的交往，是人类历史上两国君主会见的第一次，或是最早的。5000年后的今天，求和平，求各民族平等，不要种族歧视，国不分大小、贫富强弱而一律平等，正是地球村里共同的呼声和旗帜，求和平成为全人类的共同心事。而长久和平的关键，在于各国元首为和平做出的贡献大小。西王母与周穆王唱和的《白云谣》、《黄竹歌》，当是人类远古时期的和平之歌，民族之歌，是历史上最早的和平之美的和唱。

　　她是长寿之母、中华美神、团圆之母、艺术之母、自然之母。西王母是长寿之母 ， 西王母神话中的蟠桃是长生不死的文化象征；西王母是中华美神，是中国人想象中成熟女性最美的形象，集中反映了中国人对美、对母亲美、对女性美的最高追求；西王母是团圆之母，其蟠桃会在三千年里请各路求长寿者团圆一次；西王母也是想像象之母，其神话启迪着人类进入太空的想象和实践，并为艺术创作提供了巨大空间；西王母是自然之母，其瑶池是人类理想中生态最完美和谐的仙境。

　　西王母、金母、王母娘娘，无论怎样称呼，都有母亲的意味；团圆之母，和平之母，中华之母、东方之母、艺术之母，自然之母，多少人文的称谓都只赋予于她。随着王母宫钟声的不断敲响，历史的车轮驶进了21世纪,女子作为与男子相对的性别存在于天地间,她经历了许多的坎坷。不必说女性的没权利，也不必说性的没地位，单是那以摧残身体为荣的裹足的陋习，长达一千多年，就足以让人震惊。

　　曾看过这样一段话：“如果把人比喻成一块钢的话，男子可能是一块含碳量很高的钢。这钢可能很硬，但是它很脆，容易折断。女子可能是一块含碳量少的钢，它们虽然软一些，但它们柔韧，不容易折断。”正是凭着这种柔韧，女性坚强地活过来了，而且活得很好。这犹如蚕的生命历程，由黑珍珠般的子儿，到肉嘟嘟的蚕，再到沉睡中的蛹，生命被无尽期的黑暗覆盖，沉埋于寂静之中，最后羽化成蛾。新的时代来了，女性以其新的姿态迎接它的到来。她是一个懂得创造生活，也懂得享受生命，努力工作，尽情享受的新女性。

　自从进入飞速发展的信息网络时代，女性获取的资讯便越来越丰富，更多的女性变成了一种职业女性，她们因文化底蕴的积淀变得更从容、更优雅，而女性特具的爱心，又展示出了她们人性的魅力。她们没有过分的雕琢，变的更加率真、清澈。她们不断调整自己去适应快节奏的生活，她们更加懂得享受工作及休闲的乐趣。简洁、自然的状态使充满智慧的女性形象更具亲和力和不可抗拒的魅力。如今女性对美的关注，已经远远超出了传统美的范畴，她们觉得工作着才是最美丽的。我们奉献着，因而我们是幸福的，我们是快乐的。

　　那么如何建立信心，做一个现代的女性？

　　第一、有传统的美德，也要有现代的知识：苏格拉底说：“女人最珍贵的饰物是美德，不是钻石。”女性独具的美德，如贤慧、温柔、和善，是为人所称许的，但是做一名现代女性，除了传统美德之外，还要兼具现代的知识，才能顺应多元化社会的潮流。诸如：科学、财务、管理、文学、艺术等等。英国哲学家培根说：“知识就是力量。”有了知识就能建立信心，就有实现梦想的可能。

　　第二、有感情的世界，也要有理智的生活：有人说：“女人是感情的动物”。其实人人都有感情，只是女性较容易表露感情、关怀别人。除了细腻的感情世界，女性也要讲究理智的生活。举凡工作，全力以赴，不马虎随便；待人接物，客气忍让，不轻易冲动；金钱运用，周顾未来，不过分铺张；做事注重原则、明理、有规划。感情、理智能兼备，生活的调适能力也就具备了。

　　第三、有家庭的观念，也要有社会的事业：一般家庭里，视“男主外，女主内”为美德。随着时代变化，教育水准提升，自主意识的抬头，其实女性能做的事情很多，不一定只以在家相夫教子做为唯一的出路。除了照顾家庭外，女性也可以走入社会，与广大的人群互动结缘，开拓视野。比如担任社团义工、爱心妈妈，甚至开创个人事业等，都是很好的选择。

　　第四、有柔和的性格，也要有坚忍的力量：女性总给人一种柔弱、消瘦的印象，其实，自古至今，有不少女中豪杰，凭着坚忍的毅力，缔造许多丰功伟绩。若女性也能发挥担当、负责的坚忍性格，一样能成就一番功业。

　　做一个聪颖的知识型的具有创新精神的女性；做一个新世纪儿童的母亲；做一个温柔贤淑的妻子是21世纪女性的理想。我们在逐渐接近理想的同时也获得了更为充盈的人生。古人云：虽不能至，心向往之。尽管我们不能如伟人一般有惊天动地的业绩，但只要执著追求便有了不断进去、无限延伸的人生。只要远处那面高扬的理想之旗仍在招展，我们就不会自我满足停步不前；也不会因身出逆境自我消沉，更不会落后时代发展的步伐。有志者事未必成，但，尽吾力然后无悔。

　　扫眉才女，不栉进士，巾帼英雄....众多闪耀的的光环给了我们，让我们手拉手，肩并肩，在追求卓越、服务真诚的旗帜下，在母娘的庇佑之下，演绎红妆下的不俗，做一个坚韧不拔的知性女子。

其二：弘扬西王母文化精神，争做时代泾川新女性

王母宫景区管理局 何丽娜

　　泾川，曾被历史荣耀浸润过的泾川，是世世代代炎黄子孙们向往迷恋的西王母发祥圣地。生活在这块土地上的泾川人民创造了博大精深的西王母文化。尤其在雄汉盛唐时期，曾出现过不少震动世界的圣贤大哲和彪炳史册的人物，从古至今，这里一直是文人墨客、游人志士，吟诗挥毫之地。而有着内涵丰富的历史价值、科学价值和文化价值的“西王母信俗”，则是中华民族文化宝库中最珍贵的精神财富之一；是长期生活在泾川大地上的先民们聪明智慧和文化艺术才能的结晶；是泾川先民们为中华灿烂文化做出的最卓越的贡献。

　　西王母是和平、长寿、美丽、母爱和团圆的象征；是救世神、创世神、生育神、东方美神，是中国人想象中成熟女性最美的形象，集中反映了中国人对美，对母亲美，对女性美的最高追求。。

　　翻开历史的史册，从中国古代的黄道婆到曾两次获得诺贝尔奖的居理夫人；从“国际妇女运动之母”克拉拉到中国妇女解放运动的先驱宋庆龄；从英国著名女诗人勃郎宁夫人到南宋的李清照、当今的冰心；从杨开慧、刘胡兰到“当代保尔”张海迪。这数不胜数的杰出女性，她们有的为人类的幸福终生献身科学，有的为争取妇女的解放英勇斗争，有的为新中国的诞生而抛头颅洒热血，有的为社会主义建设而默默奉献。面对她们，我会情不自禁讴歌，女性，伟大的女性！她们身上的品质正是西王母文化精神实质的鲜活体现。

　　随着社会经济飞速发展，广大女性不断增强自我意识，努力学习，提高素质修养，勇敢承担起历史的重任并迎接时代的挑战。她们积极参与，奋发进取，努力拼搏，她们自尊、自信、自立、自强。面对挫折，她们百折不挠；面对困苦，她们迎难而上；面对艰辛，她们乐观进取，为中国的进步和民族的崛起，充分发挥着“半边天”的作用。在冰封雪盖的西北高原,在一望无际的绿色平原,在繁华热闹的都市,在风雨飘摇的海岛,哪里没有她们留下的足迹和笑音?哪里没有她们洒下的汗水和心血?

　　“我这一辈子争三口气，为农村争口气，为农民争口气，为妇女争口气。”这是当年毛遂自荐要“补天”的女生产队长，如今京华公司党支部书记、董事长刘志华说过的话。为实现这个理想，她不畏艰辛，艰苦奋斗，开拓进取，带领全队村民拉废氨水灌溉农田、编草绳搞副业、建厂房办企业……使昔日只有四头瘦牛、三间破草房、一辆破马车，外债8000元的生产小队发展成为拥有十多个经济实体、固定资产8.5亿元、人均200万元的河南省京华实业公司。江泽民、胡锦涛等党和国家领导人先后亲临“京华”视察，给予了充分肯定和称赞。她个人也被选为第八、九、十、十一届全国人大代表，先后荣获全国“三八”红旗手、首届“中国十大女杰”之一、“全国十大农民女状元”等42项奖励。她不仅是京华的骄傲、也是农民的骄傲，更是我们女性的骄傲。

　　那么，作为一名新时代的女性，作为一名出生在王母故里、佛道圣地的泾川人，作为一名王母宫景区的导游人员，我该如何展现新时代女性的风采呢？

　　俗话说，祖国山水美不美，全靠导游一张嘴。导游是一个旅游团队的组织者和指挥者，是旅游行业的形象大使，是城市文明的流动风景线。那么工作在泾川旅游行业第一线的我们更是链接泾川美景与游客的桥梁。所以，我们更应责无旁贷的弘扬西王母文化，发挥纽带作用，热情服务，耐心讲解，使游客充分了解泾川，了解西王母文化。我坚信，凡事只要用心去对待，凭着自己坚韧的毅力，必胜的信心，就能搭建起人与人之间沟通的桥梁。那么，就让我们微笑着面对每一天初升的太阳，用心播撒欢乐的种子，建设更加美好的新泾川！

其三：回山之巅，再谒母娘

王母宫景区 何丽琼

　　初识西王母，源自于《西游记》。无奈那时年幼，曾一度根深蒂固的认为那位德高望重，权倾天界的众女仙之首就是神话中总拆散别人姻缘的母亲。后来，随着年岁的增长，逐渐认识到西王母之名拓展到地理、风俗、文化等领域所代表的一种人文精神时，才知道自己错的有多离谱……..

　　自古以来，对母性的爱戴、敬仰和依赖是人类普遍具有的一种内在的心理需求，在人类社会形成的初始阶段，当先民们面对大自然的不可控性和生死吉凶的不确定性时，人们自然而然的把目光投向母性，希翼得到保护和于己有利的栽决。母性因此被赋予神性并受到膜拜，这就是女神崇拜的起源，女神崇拜不仅普遍存在于所有已知的文化中，而且普遍先于有组织的宗教出现，最早的女神或者单独存在，或者与男神并存。但无论情况如何，她们都拥有独立的神格和神功，并不附属于男神。很多文化中男神独尊的地位往往是男权当政以后后起的文化构造。在某些文化（如中国西南的摩挲文化）中，女神作为本文化最高守护神的地位则一直延续至今。

　　女神崇拜在中国源远流长，起源纷杂，神祗众多，信仰广泛。其中最有代表性的莫过於西王母、女娲、妈祖三位了，那为何独将农历七月十八西王母的降生日确立为“华夏母亲节”呢？斯以为：时间上，对西王母的崇拜自上古以来历朝历代到如今都有沿习，随着其内涵不断扩大，规模日甚；空间上，在海峡两岸及至全国各地都建有西王母宫，台湾更是有数千座，体系庞大。在日本学者著的《满洲娘娘考》中，娘娘崇拜最核心的就是西王母，而在《十洲记》中记载的西王母则生活在海上。由此可见，西王母信仰在地域上跨越广泛；内涵上，民俗学中既是爱好和平的杰出女部落首领，又是“司天之厉及五残”掌管瘟疫和刑罚的大巫师，神话中是神格高于玉帝手掌长生不老之药的众仙之首，得道的众仙须得拜了金母方拜木公，同时又是托梦得子的送子娘娘，更是护佑海运的女神；这些都说明了西王母信仰在中国非常普及，而在这个普及中泾川有特殊地位。

　　地处黄土高原的古丝绸之路要道---甘肃泾川，历来被认定为西王母故里也是必然的，最显著的实物证据乃是始建于西汉，宋明均有修复的，也是目前中国仅存的一处祭祀西王母之地的“天下王母第一宫”；开凿于北魏太和年间的西王母石窟；还有当地类似于西王母居住洞穴的下沉式窑洞。更进一步的考古学证据是在此地出土的距今3~5万年的旧石器时代智人化石。这个化石明确的展示了泾川地区拥有着人类早期文明。而泾川在商周时期存在过阮、共两个小的国家，也从侧面证实了这一地区早期的人类文化遗存。

　　现在回想一下，古籍中曾经记载过许多上古贤士均与西王母有过来往，如皇帝、唐尧、虞舜、大禹、周穆王，乃至后来的汉武帝，这些君王圣贤，能与远在西陲的部落首领时代有着和睦、密切的文化，若非其首领本人确实具备大贤德大智慧，实在找不出更好的理由来解释这个现象了。更何况，每代西王母所行，无一不是安定天下、利及万民之事，从她协助皇帝平九黎之乱，到舜帝九年进献白玉玦，到大禹前来求治水之法，到大宴西征的周穆王。这位西陲古地的人王所表现出的雍容气度于仁德爱民之举来看，着实无愧于华夏子孙对她的万世传颂。

　　西王母之永恒，在于其“力”，在于其“美”，在于其“智慧”，然而最重要的，还是在于其“德”。

　　甘肃泾川历史文化悠久，是西王母文化的重要发祥地，其西王母信俗又被列入第二批全国非物质文化遗产名录，同时泾川县也被授予“西王母文化名城”。故把农历七月十八西王母降生日确立为“华夏母亲节”，这张名片的推出不仅对提高泾川知名度和影响力有积极的作用，更对于丰富中国传统节日、弘扬中华女性优秀道德品质、实现中华文化复兴有着重大而深远的意义。

其四：女人不是月亮

王母宫景区管理局 陶敏

　　21世纪，是人类把百万年之间的一个个文明之谜揭开的世纪，是人类保护一切优秀文化遗产的世纪，是人类把地球村各地域文化遗存能说清楚的世纪，是地球村各地域优秀文化组成人类优秀文化其营养惠及全人类的世纪。在这个世纪之初，西王母文化之谜必一层层揭开。现在，只要平心回眸中国的西王母文化，不仅仅令所有人触目惊心。

　　西王母早已走出神话，其文化的博大、精深和渗透区域之广，非过去所认识。这个文化，是由一位女性、女神、美神为缘的文化，在中国文化的所有山峰中，它是最大的山峰之一。它不仅是中国东西南北中的妇孺皆知的文化，且“已经出现了“中国说”、“西亚说”、“印度说”、“阿拉伯说”等种种不同的观点”。这是令人鼓舞的，这要求我们把对西王母文化的理解必须放在人类文化的大背景之下，因为在21世纪的地球村里，每个人的命运息息相关，而人类文化必得有益于、美于全球每一个人。此时，走近、走进西王母文化宝库，已非愿意或不愿意，而是新世纪新千年在无声地提醒每一个接触西王母文化的人，首要任务是找准西王母文化在人类文化遗产中的世界座标、国际地位，只要完成这个认识，再研究西王母文化，肯定疑团骤解，茅塞顿开，西王母文化的本来魅力必能日渐明晰。

　　一直以来，人们把男人比作天上的太阳，而女人是夜晚的月亮，月亮是借着太阳的光辉才发光的。，但是今天，在21世纪的今天我却要说：不！女人不是月亮，特别是我们新时代的女性，更以自尊、自强、自信、自立的不屈精神，向社会证明了我们女人不是那依附太阳发光的月亮，我们有自己的理想，自己的追求，更有我们存在的价值！

　　说女人是月亮，那是因为在历史的长河中，我们女性所走过的是掺合着血和泪的历史，“三从四德”、“男尊女卑”这些封建的伦理道德，像无形的镣铐。沉重的枷锁，窒息了女性的才华、扭曲了她们的心灵，“弱者”成了女性的代名词。不，这不是女性的过错，这是荒唐历史的产物！

　　马克思主义的妇女观认为：妇女在人类社会发展史上起着重要的作用，她们与男子具有同等的地位，同等的人格和尊严。中国革命的历史雄辩地证明了这一真理。资产阶级民主主义战士秋瑾：“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，五四运动中，在向反动军阀政府请愿的队伍中，有我们女性不屈的身影；二万五千里长征漫漫的征途上，更刻下了我们女性坚强的名字：邓颖超、李贞、康克清。无数的女性先驱们为了中国的解放，更为了我们妇女的自由平等，抛头颅洒热血，谱写了一曲曲壮丽的颂歌。

　　马克思说过；妇女的社会地位，是时代进步与文明的寒暑表。女人的一生，就是无时无刻不花季的一生。十岁的童女，是天姿蓓蕾的花骨朵，是天真烂漫的小天使，生活在父母亲人的温馨呵护中，二十岁的少女，是含苞待放的香水月季，飞扬在青春萌动的幻想中。三十岁的少妇，是迎春怒放的栀子花，陶醉在千般宠爱于一身的爱意中。四十岁的主妇，是国色天香的牡丹花，显现着雍容端庄的成熟气息。五十岁的半老徐娘，是风韵犹存的九月菊，流溢着清新恬淡的娴雅风度。六十岁的成功女性，是凌霜傲雪丹心碧谷的红梅，呼唤着百花绚丽的烂漫春光。

　　我们作为新中国的女性，是最荣幸的女性，党和政府历来十分重视妇女的地位和作用，历来十分关心妇女的成长和进步，妇女的权益法的实施，有力的促进了我国妇女地位的提高，党的十一届三中全会以来，我们女职工解放思想，转变观念，以前所未有的创新精神，积极投身于改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，女性的地位在日益提高，我们奋战在各条战线、各个岗位的巾帼英雄们建功立业，硕果累累，用自身的实际行动，做出了令人赞叹的业绩，充分展示了女性的风采。时代女标兵在各行各业中都层出不穷，尤其是在经济高度发展、社会竞争激烈的今天，追求自由、力求上进、敢为人先、不让须眉的精神风貌构筑了当今世界的一道道炫丽的风景。这些无一不说明了女性是聪颖的，智慧的；思想是开放的、活跃的；精神是豁达的，乐观向上的；追求是无止境的，力量也是强大的；无一不证明了女性是人类发展史上又一支强大的生力军，女性用自身的细腻，聪慧，精神和力量谱写和创造着人类的奇迹和辉煌！

　　最后希望成功的喜悦是我们心情灿烂，青春永驻、魅力永恒、人生潇洒！