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时间:2013年06月28日 来源:作者原创 进入论坛 点击数:  我要评论 【收藏

  引子:古都西安,最早建都者为周文王,是名为镐,后称稿京。然而此后的数十年中,镐京一直是一座空城,而对面的沣京却真正的承载了整个西周王朝。三千年后,有关镐沣二京的主流判定,大多有误的,黄保余老师将亲访镐、沣二京,告诉世人那段不为人知的历史。

  一、密须古国

  周文王为什么要建都镐京?周文王建都镐京,与密须古国有关,与灵台有关。

  密须古国,在今甘肃灵台县,因位于密山(又名吴山,古时为西岳),故称密须国,到商纣时期实力强大,成为殷商王朝最受信任的外方之国。密须国虽名义上为外方国,效忠程度却强于内服。实质上却完全听命于商王,并且武力强大。凡是商王不方便直接派兵征讨惩戒的各方国,都是暗中令密须古国出面,代为教训。

  为了方便与密须古国商议事务,殷王甚至将密须古国的一部分地区开辟成为猎狩区,专程前往密须古国打猎,名为打猎,实为安排落实各项工作计划,亲密程度超过常人想象。

  到了纣王时期,密须古国虽仍然身份地位不高,但已可以代表殷商号令周围虢、卢、共、虞、芮、等方国。

  这在周文王和吕尚心目中,密须古国是北边的的大患:其一,密须古国离豳地太近,豳地(今天的陕西彬县、旬邑、正宁一带),不仅为姬姓家族的势力范围,而是因为这块地曾经在姬姓家族两次面临灭顶之灾时,他们都是逃到这里,不但躲过了灾难,而且更加兴旺,这块地,对姬姓家族来说,是福地(这豳地原本不是有邰氏国的封地,而在300年前,后稷的后代公刘,因为夏朝的衰亡,不得不离开有邰氏国,便带人来到泾水流域的豳地,建立豳国,成为临时避难之地,直到商代稳定之时大部迁回有邰氏国,只留一小部,仍留守豳地。后古公(周文王爷爷)受难,举国搬迁之时,也来到了这里,从而变得更加强大,后搬到岐山)。福地跟前,不能有强大的敌人,这是周人无法容忍密须古国最重要的地方。

  其二,季历以来,整个姬姓家族都在暗中实行剪商(吞食自己附近的商的外方国)政策,而密须古国的存在,对姬姓家族的剪商政策极为不利。好处是,密须古国只是外方国,就算攻打,也是部落之间的战争,不会担上反商的骂名。

  他们只需要一个机会,可以借口攻打密须古国的机会。

  就在这时,密须古国开始攻打周的属国阮、共(甘肃泾川一带)。周文王有意发兵,但吕尚反对,怕引起国人的不满,劝告周文王再忍忍,等待激怒民众的机会

  那个机会很快就来了,岐山有位商人,一路北上,在阮国做买卖,却被密须古国军队杀了。他们欣喜不已,大张旗鼓地宣传族人被杀这件事,以激起民愤,最后出兵密须古国。  

  二、密须之鼓,天怨人怒

  周文王攻打密须古国,还有个名义,那就是,密人不恭,敢拒大邦。

  纣王囚禁周文王7年之后,终于决定放了周文王,而放周文王的原因,后人说是因为姬氏家族打通了关系,将骊戎的文马,有熊氏的九驷,及无数奇珍异宝后送到朝歌,通过费仲将美女名马等一一献上,纣王大喜,说:“难得西伯侯一片忠心”。说:“此一物(美女)足以释西伯,况其多乎”。

  不但是这样,纣王还赐给西伯侯弓矢斧,允许西伯侯自行征伐不听号令的其他诸侯。在外人看来,这是纣王在安抚周文王,希望周文王继续跟着自己干。但错了的。

  纣王能冒着和强大的姬姓王朝闹翻的风险,关文王七年,又岂会因此,白白放过,还给西伯侯从没有过的权力。纣王如若真好色,什么样的美女会没有见过,如果真贪宝物,又有什么样的宝物没有。

  历史上有关纣王放文王的原因的推测,是把纣王当成一个昏晕无治的末代商王来推理的,其实他的才能,远超前几代的帝王,他的没落,并非昏晕,而是好大喜功。如果你接着看后面发生了什么事,就知道纣王为什么这样慷慨了。

  就在纣王给西伯候扩权后不久,纣王将象征着号令天下各方国部落的神鼓,偷偷赐于了密须古国,并将一直身份地位不高的密须国首领,封为密须王。

  密须古国紧挨着姬姓家族的直接势力范围。任何一个人,看到这里,都想到纣王想做什么了。

  鼓,在当时被当成号令各方国的神器,见鼓如见纣王,纣王将这一神器偷偷赐于密须古国,是告诉他们,你们可以侵略任何人,如果对方敢问原因,你拿出神鼓来,就可以告诉他们,你是代我征讨的,师出有名,如果没人追究,不要说我给了你神鼓。

  密须首领高兴异常,借着强大的军事,立即攻打周的附属国。而姬姓家族也拥有相近的权力——征讨各部族,他们俩又挨着。

  让两个军事强族相互争斗,两败俱伤,纣王再收渔翁之利,这才是他的真正目的。况且,纣王讨伐东夷,损失惨重,惹得天怒人怨,他正好可以让人将注意力转到密须古国和西伯候那儿,自己也可以有机会休养生息。

  但,古密须国出了点小意外,如果没有这点小意外,整个中华民族的历史,看上去终将改写。

  吕尚打通了密须国部族首领的关系,在大战来临之际,发动了内部兵变,极少伤亡便俘获了密须王。可是这象征权力的几个密须之鼓怎么办?是送还给纣王?还是自己留着?  

  三、滈水之滨,是有王城,滈池之畔,是有灵沼

  周文王和吕尚将计就计,商定了个更好的办法。

  他们在滈水之滨,敲响了密须之鼓中的皋鼓,这神鼓古分六种,分别为雷鼓、灵鼓、路鼓、贲鼓、晋鼓、皋鼓六种;其中雷鼓用以神祀,灵鼓用以社祭,路鼓用以鬼享,贲鼓用以军事,皋鼓用以役事,晋鼓用以金奏。

  附近部落的百姓闻鼓声前来,周文王告诉众人,密须古国窃取了神鼓,应当归还纣王,但神鼓神圣,不可轻犯,当筑台供奉,以待时日再还。

  周文王筑台供奉神鼓,名义上说,是时间未到,不能归还纣王,其实是另立一祭天场所(在当时,只有纣王拥有祭天权)不但能增加民众的向心力,更是周文王对纣王的试探,试探纣王对自己的容忍度,以好决定下一步的行动。

  整个工程,是滈水之滨,人为地筑起一个高台来,挖土运方,历时数月,为方兵乱及意外事件,取土之处,皆以滈水注之,名曰滈池,实有护城池之作用。

  在建成之日,天降大雨,其台被雷电劈中,众人惊吓过度,以为天谴。吕尚大声道,此为吉兆,喻意在此处修台,上承天意,至于方才的雷电,是天降神灵于此,赐于此台灵气,永保苍生太平。

  文王大喜,将此命为灵台。

  这一雷电,解决了一个重要的问题,那就是神鼓可以长期在这儿呆下去了,为了强化姬姓王朝的合法性。周文王做出了一个重大决定,将灵台用来祭祀神灵、慰安亡灵之所。在滈水之旁建都,以灵台为中心,滈水为依附,建立滈京。

  因此镐京实为滈,因滈水而得名。镐都以滈池为依附,依次扩建。扩建之时,出了两件事,

  前一件事,众人在挖坑时,挖出了死人骨,文王知道后,命人选择其他地方,细心安葬,当时很多人都不理解,说这是无主骸骨,不必理会。文王却说,我在这里,便是这里的主人,我不管他,谁管。众人听后,感慨不已,言说道,文王连枯骨也懂得关照,何况是百姓,从而声名大涨。

  另一事,挖坑时地下有水急涌而出,当时认为是吉兆。但水越聚越多,在低洼处形成小湖。几个月时间不到,将这一片区域分隔成了若干个小片,最后和滈水连成一片,形成了一个个水质清浅的小岛。这个地方,后来被命名为灵沼,至今仍在。

  这破坏了原来对都城的规划,使得原本打算用来修建内城外郭的计划无法施行,也就是说,镐京,要想建成国都,风险系数太大,。

  后来,灵池地下水不再涌出,只余滈池还在,滈池在汉代加以人工拓展,成为昆明池,整个大小,约为杭州西湖的数倍,后因滈水枯竭,不复重现。

  两年之后,镐京虽说建成,但与原计划严重不符,周文王象征性地搬入,却未有安全感,不久,周文王却一病不起,与世长辞,而在这时候,河对面便是崇候虎统领下的崇国人。

  四、归去来兮 沣水未央

  因灵沼被水分隔,在战略上已无价值,因此,崇国人打算渡过沣河,周人相对。

  当时,崇国和周人之间,最大的阻碍其实是沣河,后人有的说镐京在沣水之东,有的说在西,争论不休,其实,沣水在灵沼乡处,在汉代时改过道,不能按今天的的河道来推断历史的。

  为了防范崇国人以及纣王势力,周武王在镐都以南,开始新修城池,镐、沣二京以灵沼为界,后又扩容为一体,因镐京更具有象征意义,所以西周都城多以镐京相称,其实真正的的王宫,在沣都,二者南北总长十余公里。

  当时修筑城墙时,以小米粥熬汤,加以草木灰、黄土沫,夯筑而成。这种修建之法,城墙异常坚固,但工期十分缓慢,只在岐山故都和沣都有用。

  修建沣都用了将近三年时间,这三年时间中,镐京只有极少量的人入住,几近空城,没有办法,只好将灵沼附近设为灵囿,也就是王家动物园。直过近百年过后,沣镐二京合为一体时,方才兴旺,而这里,也奠定了长安的建都基础。

  这些土质的城墙,看似不起眼,要毁掉他所要付出的努力,会选高于其他的城墙。    

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