何小东：“回中”辨析

　　来过甘肃泾川的人，都问泾川为什么叫为“回中”？“回”到底是什么意思，下文依据目前公开资料，做一简单辨析，由于非第一手资料，内容仅供参考。

　　根据字典释义，“回”字主要有如下解释：还、掉转、环绕、答复、量词、姓等释义。

　　根据地名释义，“回中”主要有三个地方。

　　一是陕西省宝鸡市陇县回城，称为“回中”。 《续汉书·郡国志》陇县:“有回城,名回中。史籍《明通志》中记有“陇西北有回城，亦称呼回中”。吴回是远古吴人中一个杰出的半人半神的人物。到高辛氏(帝喾)时代，吴因迁居吴人之地而称吴回。吴回部落发展后，广布于今陕西陇县千山和陈仓区吴山一带。据闻一多考证，古“回”通“雷”，吴回出生时天作大雷，故得名吴回（大雷之意）。吴回的子孙后代，有称吴氏者，有称回氏者。因为吴回，陕西陇县始有“回城”的称呼，吴山、回城皆因为吴回姓名而命名。

　　二是甘肃省泾川县，称为“回中”。《古今图书集成》平凉府古迹考记：“回中山，在州（注：泾州）西三里，脉自昆仑来，上有王母宫，下临泾水，一名王母宫山。周穆王、汉武帝尝至此。”。“回”相传为神话人物西王母的姓名。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“西王母姓杨 ，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉衿。”清方以智《通雅·姓名》：“杨回即王母。《集仙传》言：王母姓侯，而《酉阳杂俎》言：王母姓杨名回，字婉衿。” 因西王母名“回”，西王母之山，称为“回中山”，泾川县称为“回中”。

　　三是秦长城以内统称“回中”。研究西北地方史的学者薛正昌考证认为，“回中”的称谓与秦长城的蜿蜒包罗有关。秦长城连接陇西、北地、上郡三郡，自陇西、临洮而北再折向东逶迤而行，其走向曲折迂回。“回”者，取其曲折蜿蜒之意。所以，从广义上来讲，长城以内的这些地方都可以泛称“回中”了。从狭义上说，在没有设置安定郡之前，回中介于陇西、北地之间，呈南北走向。汉武帝析置安定郡后，回中地域基本上都在安定境内了。

　　“回中”的词意明晰之后，“回中道”和“回中宫”的词意就越来越清晰。

　　“回中道”，古驿道名，修筑于西汉元封四年（公元前107年）十月，南端起今陕西省陇县北，沿北经温水镇、火烧寨镇、新集川镇东部入甘肃神峪河乡下关村后，向东经华亭县东华镇到达平凉的四十里铺，过镇原、新城镇、宁夏彭阳县、白阳镇和古城镇，逾萧关至固原原州区。南段走向大致与宝（宝鸡）中（中卫）铁路、宝（宝鸡陇县）汉（汉中）高速一致，是秦汉时期由陕入陇的重要通道，又是一条通往河西及西域的重要交通干道。此后，随着丝绸之路的开辟，回中道入陇地位逐渐被陇关道取代，但作为一条连接陕甘宁地区的重要通道至今依然发挥着重要的作用。我们看到，“回中道”的起始地点，是陕西宝鸡的“陇县·回中”，经过了秦长城以内的“回中”范围。

　　“回中宫”，原指秦汉帝王的行宫，遗址在今天的什么地方呢？至今在学界争议很大，有宁夏固原、甘肃泾川、陕西陇县之说。《史记·匈奴列传》记载：汉文帝前166年，“匈奴单于十四万骑入朝那、萧关，杀北地都尉，虏人民畜产甚多，遂至彭阳，使骑兵入烧回中宫，候骑至雍，甘泉。”汉代学者应劭说：“回中在安定，平高有险阻，箫关在其北，通治至长安。”这里提到两个点，一个是安定，一个是箫关。两汉时期，安定郡的治所在宁夏固原。关于箫关，《武经总要》（宋·曾公亮）认为今固原以南的瓦亭关就是古“萧关”；清末金石学家吴大徵则认为，萧关在三关口（《重修三关口峡道记》）；据当代学者闵琦考证，认为秦汉萧关应在彭阳西彭阳川、硖石川与瓦亭川交汇的古城。上世纪80年代，泾源县香水镇农民在果家山挖出一块秦汉巨型瓦当，据学者薛世昌据此考证，“秦回中宫”在今宁夏泾源县西安化峡东的泾河北岸的果家山二级台地上，离鸡头山（崆峒山）不远。上述的论证，有着充分的依据，特别是提到的几个地名之间的关系，符合地理和逻辑，个人认为，关于“秦回中宫”的位置，薛世昌的考证结果可信度较高。另外，《史记·匈奴列传》记载，汉代回中宫在今泾川县回中山。由此，历史上的回中宫可能有两个，一个位于今宁夏固原附近的秦代秦始皇行宫；一个是位于今甘肃泾川始建于西汉元丰元年的道家宫观。从时间上看，前116年，匈奴焚毁安定郡的秦代皇家行宫“回中宫”；前110年，汉代在安定县回中山上修建了道家宫观“回中王母宫”。