风调雨顺沃泾川

　　为自己的孤陋寡闻汗颜，到了泾川，方知此地是丝绸之路的要冲。得工作之便和残余学识，去之前，仅知“泾渭分明”，泾河的水因含沙量大而显浑浊，泾河的水在入渭时有明显的区别。倒也正应了自己出发时对此行的定论：每迈出一步，于己都是历史性的、具里程碑意义的一步。对地理文化知识又有了新的长进。

　　泾河、汭河在泾川县交汇，两河各有一座水文站，在汭河入泾后不远处的站叫泾川站，汭河入泾前1.3公里处的叫袁家庵站。地域上，泾川站在泾川县泾河大桥下游，袁家庵站位于城关镇延丰村。由于两站相距很近，又同属一县。因此，以前在上级对这两处水文站的管理上也称泾川片儿。是片儿就有片儿的样，两站职工在泾川县有一座16户的家属楼，人称泾川片儿基地。

　　之所以这么啰嗦地介绍似乎与游泾川关系不大的内容，皆因我绕不过这两个水文站，因了两站的机缘，我才得以有泾川行。

　　我是6月6日从甘肃庆阳市西峰区出发前往泾川的。连日来，在庆阳一带的塬上行进，我已经熟悉并享受这种被黄土大地托举的感觉，不再有岌岌可危的担忧。

　　天气晴朗。放眼四周，天低云阔，除了一马平川的公路、坎坷的土路，便是阳光下一眼望不到尽头的苹果林，初结的果子都已套上了纸袋。让我看不够的是丰收在望的麦田上令人心旌荡漾的金色麦浪，还有车窗外不时掠过的田边待开的萱草和盛放的紫苜蓿，除了这些，便是树丛掩映间似浅沟如深渊的黄土沟壑，崖壁黄土裸露，坚实硬朗。

　　沿黄土路颠簸下行临至沟底，越走植被越好，再望远处的山峦，便不及眼前的绿树、密草这么葱茏了。再往前走，便遇河水淙淙，虽有浑浊，却见老农拉了一车的水萝卜、白萝卜在河边清洗，洗过的萝卜，红的耀眼，白的炫目，老农身后便是大片整齐、碧绿的菜畦。这里便是泾川县的延丰村了。

　　再往下游走，便到了泾川县城，绕山即见横竖有两三座桥跨河而立。这山便是回山，又叫王母宫山，“回”者，西王母俗名也。有人考证，这里就是西王母发祥地。下车，微风徐徐，映入眼帘的是青山绿水。这里便是两河交汇处。泾川县处于一个典型的小盆地，环境相当秀美。

　　去两处水文站采访完毕，我们被安排在府都大酒店。沿酒店所在街道向西南方向直行到头是西环路，可走回到回山。山巅是近年新建的西王母宫。据《太平安宁记》记载：西汉元封年间(公元107年左右)，西王母乘五彩云降访汉宫，后来汉武帝便6巡回山，望彩云祭祀王母，之后在回山兴建了西王母宫。此宫在清同治年间，火毁于民族纷乱之中。

　　我是清晨早起脱离组织自行前去观瞻的，因时间所限，没能登山一睹西王母宫的宏伟，但从当地人给我热情的讲述中也能想像出建筑的盛况。想到这里是赫赫有名的丝绸之路的要冲，不仅心生敬仰。

　　回山山腰有几孔石窟，据称是汉代修建的王母宫原址。可惜通往石窟的路不开放，不能饱览，虽是抱憾而归，不过，从百度的王母宫石窟图片资料，我亦能感受其雕刻之传神，壁画之精美。石窟现被当地文物管理单位保护了起来，一同被保护的还有26通饱经风霜的石碑和一尊失而复得的佛像。站在山角，仰望石窟，山崖上存留着“回中降西王母处”七个大字，石窟前的屋檐由6根大柱支撑，柱面上挂有楹联，历经风雨，字迹斑驳。仔细辨认，由外而内，用心记下：一、回中显王母灵气千转百绕恋泾汭；安定赖布衣俗手万紫千红掩阮共。二、望大海祥迎夸父峰头彤彤日；顾崑仑瑞绕王母宫顶皑皑雪。三、日转星移蟠桃让与野桃红；冬尽春始瑶草变成芳草绿。

　　我寻问守门的老大爷“阮共”的意思，他给我讲了他知道的阮陵和共池两处地名，还有“阮共之争”的传闻和瑶池的来历。他还讲了那尊受保护佛像的追回还与建筑名家梁思成关系。据说，佛像的头被当年侵华的一外国佬偷走藏匿。梁思成来泾川考察古建筑时，寻访村民，有人知道藏匿点，随即追回，佛像才身首合一。他还给我讲了这段内容道听途说，加之方言隔阂，我听得不甚明白，写下权当闲聊嘬资。总之，这里有众多的神话传说，极美的山川胜景。

　　石窟旁是台湾等地信众溯源到此，捐资依山兴建的回屋，内奉王母雕像，脸庞丰腴，五官清逸端庄，面容安祥宁静，平和亲切。大殿两侧的柱子上写有“凤乩回殿来，西王灵母在”。复建以来每年都有很多民间团体前来朝圣。

　　回山下，隔泾川相望，一座唐代遗风高耸的塔寺卓然而立。这里便是大云寺，是近年恢复建设的。据查，大云寺是唐代著名佛寺，其前身是隋代大兴国寺。但原寺毁于洪武年间，但佛塔地宫遗址未损，1964年12月，在原址发掘出美轮美奂的金银棺椁和至尊至贵的14枚佛祖骨舍利。现在，当地不仅复建了大去寺塔，还以其为中心建成大云寺博物馆，供游人观瞻。

　　此行，知晓了中华文明在泾川深厚的历史文化积淀，可谓极大的收获，我愈加热爱脚下这片神奇的土地和五千年的华夏文化。