第八篇 瑶池沟庙会

　　瑶池沟庙会是泾川城附近规模最大的庙会，要数3月20日瑶池沟庙会。这时正是阳春时节，万物新生，川道里杨花吐蕊，桃红柳绿，宫山上的紫荆花盛开，麦苗青菜把大地染成一片葱绿。庙会一开始，几乎全城百姓一齐出动，久不出门的妇女浓妆艳抹去赶庙会。瑶池庙会实际上已成为泾川县城及其附近人民盛大的游春活动。除了看戏，主要是搞一次有意义的郊游。早饭过后，男女老少扶老携幼，纷纷向瑶池沟拥来。城里人到瑶池沟必须经过王母宫山。我记忆中的王母宫并不是真正的王母宫。王母宫在回山的山峰上，是一座庞大的建筑群，始建年代已难考证，有不少现代学者认为始建于汉武帝时期，我认为至少在唐代，王母宫建筑群已有相当规模，鼎盛时期当在宋朝初年，泾帅太师张铎时期，现有宋初刑部尚书陶谷撰文的《重修回山王母宫颂碑》为证。据新县志和一般传说认为，王母宫建筑群在清代同治年间毁于兵燹，这种说法完全不符合实际。小时候，老人们经常带我到宫山顶上去，每当看到那些残垣断碑，爷爷总要给我讲述当年王母宫的建筑规模及庙会的盛况。当他讲到民国初期，冯玉祥将军驻兵泾川时为了筹集军饷，把王母宫山上的庙宇全部拆光，使宫山变成一片废墟。当时这事几乎人人皆知，民国时冯玉祥是国民党的高级将领，无人敢说。解放后冯玉祥又是倾向革命的将领，更是无人敢说，这事就归罪于同治兵燹。所谓同治兵燹就是回民起义的事，这实在冤枉了回民兄弟。民国十八年（1929）还发生过一件大事，就是陇东镇守使陈珪璋，为搞军饷在泾川城进行过一次规模空前的抢劫粮食财物的事件，泾川城里的大户人家、商号无一幸免，加上那年的大旱和瘟疫，使泾川的经济受到严重破坏，很长时间没有恢复起来。泾川民间流传着“冯玉祥拆庙，陈珪璋抢粮”的顺口溜。王母宫变成了废墟，要恢复原貌实在不是易事。过了几年，城里的乡绅大贾又筹款对王母宫进行修葺，由于资金不足，便在宫山脚下的大佛洞前做了一些小规模修建。当时重修了大佛洞前的三层楼阁，院内修了南北两排厢房，修建了院墙和山门，面向泾河，后来又在瑶池沟修建了一些庙宇。宫山顶上的建筑由于工程浩大，无人敢烫手。那时我们所看到的王母宫，除了一片瓦砾，就是一些石碑有立有卧，横七竖八摆了一山头，大安铁钟也斜跨在乱草丛中。宫山上唯一不衰的是满山的紫荆花、狼牙齿和牛津花，越长越旺盛，覆盖了整个山头，三月正是它们争奇斗艳的季节，紫色的丁香，黄色的牛津和雪白的狼牙齿花团团簇拥，清香扑鼻。人们在花丛中漫游，到瑶池观景看戏，享受新春的气息，另有一番情趣。

　　绕过宫山山岭，一条山路通往山沟，两边的白杨垂柳、林荫夹道，山门是一座木构牌楼，上书“瑶池胜境”4个大字。两面是石狮，牌楼下有石桥和小池塘。山门后是戏台，戏台前是广场，广场西北角为夜月亭，亭下有水池，方约3米，深约丈余。池周木栏围护，池北壁有石雕龙头，口吐山泉终年不懈。池南壁有洞通往广场，洞口有砖雕楹联“流水如有意，孤云独去闲”，横额书“别有天地”。池上为正方形平台，四周廊柱栏杆，中间建有楼阁，四面开窗。据传原来的夜月亭是宫殿式的，亭顶有窗，每当8月15月照中天的时候，月从天窗中照入池底，人们可以从楼阁口和池边的栏杆上看见池中的月影，故名夜月亭。亭南坐西向东有三间茶舍，旁边一间水房，后因房内地下水渗漏严重，这些房子一直关闭着。茶舍门前有一株大桐树，每当三月桐花开放，一片紫色的花絮在新杨绿柳的衬托下，把瑶池点缀的分外美丽。绕过茶社，便是弯弯曲曲的羊肠小道直通山顶，山上树木丛生，山花烂漫。半山腰有庙，正中三间，八扇门板上绘制泾州八景图（宫山晓钟，高峰春雨，泾水秋风，汭干晚渡，瑶池夜月，共池涌碧、百泉漱玉、古柏垂青）。水墨点染十分精到，当出于名家之手。再上约半里，一座山庄式的庭院是刘芝阳老道行医看病的诊所，也是接待客人的客厅。三间瓦房中间是过庭，平时安着茶几小凳，摆着茶具，有身份地位的人去了才能品尝到紫砂银茶具浸泡的香茗。进入过庭见三孔窑洞，是刘道长和崔道长的灶房和仓库。院外到处是花草翠竹，再上一层是刘道长修炼的禅房，进门是供桌香案，上面是白衣大士观世音菩萨的水墨画像，两边是“无人无我观自在，非色非空见如来”（记忆是否准确）的隶书对联。套间的火炕上有蒲团，窗前是书桌，放有文房四宝。刘道长每天在本共纸上写几张一寸大的柳体楷书书法。院内除了一般花木外，有几株碗口粗的木瓜树最引人注目。禅房上边是一大片斜坡地，栽满桃树，阳春三月一片粉红。瑶池沟除了这一道主山梁以外，南北有两条小沟，南边的沟内有山泉奔流，流至戏台附近聚成一个小水塘，里边有荷花鲤鱼，石缝里还有螃蟹。瑶池沟即是指这条沟而言，沟南边有庙宇，主山北侧是一条干沟，山梁向东延伸直到王母宫山，山坡上有很多小庙。所以3月20日瑶池庙会也包括了王母宫大佛洞在内的很多地方。瑶池沟自刘紫阳道长参于管理以后，山上的树木花草栽种的井井有条。刘紫阳，山东人，据传为国民党某军师长，抗日战争胜利后，怀疑他有汉奸行为，受到追捕，刘紫阳弃官夜逃，出家云游，先在崆峒山住了一段时间，后东游到泾川，选定在瑶池沟的山顶落脚。当时那里是一片荒山坡，刘紫阳出资买了山顶的一大片坡地，开挖窑洞，修建房屋，开辟了植物园，修了山路，规划了他领地里的种植种类，雇用民工长年担水浇灌，以行医所得维持山上费用。不久又来了一位姓崔的道长，据说也是国民党军队里的军官，只是一个小连长而已，他给刘道长当了助手。刘道长高个头，眉目清秀，黑发黑髯，头戴黑色束发道冠，身穿大襟黑色大褂，黑裤子，白色长筒布袜，黑色双梁鞋，腰板硬朗，确有几分仙风道骨。他仪态严肃而不冷峻，很少说话。从装束打扮看俨然是一位道士，但供奉的却是观音菩萨，又没人看见过他念佛颂经，只见过他烧香叩头，盘腿静坐。现在看来，他似佛非佛，似道非道，只不过为远避红尘修身养性而已。解放后，历次政治运动都有人想揪斗他，当时党的政策有一条，以解放前三年为限，没有做过反共反人民事情的人都按人民对待，既往不咎。所以，刘道长虽上过多次批斗会，但没有受到人身伤害。后来刘道长把他的母亲、妻子也接到瑶池居住过较长时间。