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时间:2012年12月17日 来源:作者原创 进入论坛 点击数:  我要评论 【收藏

  一座巨大的莲花盛开在南投县埔里镇一新里水畔,一座140米高的豪华石材建筑顶起了莲花吉祥的花瓣,一座雄伟高塔包容着一座雄伟的大楼,一座高30层的大楼囊括了佛寺的全部,一座把东方或中国宫殿式布局佛寺用西方组合理念重叠在一起,一座几十公里处可看见全部形象的佛教建筑杰作,一座走到百米处拍照镜头框不住全景的佛楼。一座仰止弥高,高山仰止,人变得渺小如尘埃的梦想凝固,一座让中国建筑艺术出现划时代变革的千古绝唱。

  从台北及辅射到各城市的街市、高速公路上,中台禅寺的广告牌挡不住诱惑,严谨,权威,威严,去那里成了刚刚产生的梦,谁来台湾,能不去一趟中台禅寺呢?

  2004年9月16日起,经过台北、汐止、宜兰、台东、鹅銮鼻、高雄、嘉义、彰化,9月20日进入南投,终于看见比山还高,独立成景的一座塔的山、山的铜塔出现,往跟前走,竟走了两三个小时。和任何不凡的思想、超人的杰作、不朽的成果和任何伟人一样,它的高大不可比拟,是以拒绝媚俗,戏落平庸,抵制假冒伪劣,抗拒矮小而存在的,中台禅寺就演绎着如此理念。

  这一片水面清澈见底、阔不到边、深不到底的蕴藏给人藏龙卧虎之预测,在水一方的山根一圈,时不时有巨大的佛像和古典中式建筑物矗立起来,终于来到了中台禅寺的脚下。我们一行六人例行照相,不错的照相机让台湾导游犯难,总不能把主体楼顶和建筑物全部摄入其中。游览毕,给同伴为我补拍单独照,仅仅照了楼右面的冰山一角,即三副方框其上的铜贴对联,其上五层铜铸的莲花瓣,一个花瓣足足有一个客厅大。

  从外表看,不是用人工,也不是机械而是自然贴上去的石材包裹了140米高的建筑,严丝合缝、千年不裂的质地和建筑态度,强烈地挑战你曾见过的不可一世的建筑,多幅对联刻印在特殊材料上,浓缩着佛教精要,无功夫去拜读。人处于一种无法上山,无法进入,无法接受的激情荡漾之中。进了一楼正堂,也就是四天王殿,在一楼大厅里,高12米的四大天王一身四面,以竖眉和怒目发出令人为之震慑的眼神,天王左手平抚胸前,左手拳头紧握,作出上扬的前奏,从地到顶、顶天立地的柱子就是四大天王,在四角撑起了这座不俗的顶峰之作,这种构思奇妙、超俗,把宫殿式佛寺的天王殿安排在大楼一层,四根柱子就是四大天王,头部顶着穹顶,足似踏出深坑而却在地平上屹立,通体用山西黑花岗岩一次性雕刻而成,造型的大气、粗犷、伟岸,力大无比的张力一次又一次向你夸张着作者的天才功力。

  灯光在白天也有,灯光一下子荡涤了尘世的喧嚣,不用塑像,也能折射出这里是佛门净土,静谧,纯净、安祥、平和的氛围由无言的灯光体现而生,其实里面朝拜者如织如水,但无任何拥挤烦燥之感,静得落一根针在大理石板上,也能被人发现,这氛围是人能营造的吗?这是人的虔诚、人的造化、人的敬仰、人的智慧全部奉献给佛佗,佛佗的思想散发出的圣境。

  不敢有一丝杂念,在此处绝不会有杂念的跟着感觉向殿堂深处走去,其实第二块空间就是弥勒菩萨殿,但又和前厅连成一体,台阶的考究、质感,给你以威严感,石色非白非青,是紫色又不全是,弥勒菩萨微笑着盘坐在殿堂中央,是一尊活生生的有血有肉分明不死的圣像,面部圆润,饱满,20多岁,英俊,阳光,纯粹。超出世俗的感觉、气象是天堂里才有的,无忧无愁无放不下的丝缕纠葛,分明是出水莲花。这是一尊用整块玉石雕刻出的像,面庞是中国式的,中国一位20多岁的美男子,和大陆任何寺院铜造的泥塑的佛像不雷同,超脱,干净,大气,无惧,安静。这个表情,就是修成正果的表现。弥勒菩萨背后有身着甲胄、合掌擎剑的韦驮菩萨。

  灯光是白白的,温柔的,又不是富丽夺目,雅静地照在佛身上,把微笑装扮得更加人性化,人无丝毫的距离而是亲近之极。宽阔的间距之侧,一边为达摩造像,一边为关公造像,关公是财神,也是佛教的护法神,台湾就这样演绎,这使佛教中国化在此有了明证,关公这位伟大的民族英雄,就是中国的佛,他日夜守护在未来佛之侧,用忠诚信义的品德丰富着佛教的本来,任何一位中国人在此会产生无尽的民族自豪感,他从山西运城出发,驰骋疆场,大义凛然,来到宝岛,被推崇为佛,这又是佛教文化的发展和包容所在。

  从四大天王殿直上台阶可达二楼的大雄宝殿,一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央,空间设计以红、灰为主色,侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者代表着修行的精神。

  香炉等是象征性的,没有大香炉和高于人个子的高香,用心拜佛,不用燃香仪式,可以用鲜花等物供佛,供佛的鲜花盛在小瓷碟里,显得格外的清雅别致,这是脱俗的又一个表现。整体寺院语言展示着不可抗拒、简单、单一的格局,因为简约的处理,体现了方丈修行的纯粹,一切枝蔓剔除净尽,剩下的是你要得到的真正的佛讲的道理。

  中台禅寺的地藏殿供奉着大愿地藏王菩萨,神像以巴西白玉雕刻而成,坐于刻着六道图相的莲台,这六道图腾以浮雕呈现,整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的《地藏王菩萨本愿功德经》,全文共计10000多字,规模堪称台湾最大,实为令人惊叹。

  中台惮寺,只能仰视整体,拜了一层殿就用去上午的行程。五楼是大庄严殿,其天花藻井仿敦煌石窟图案彩绘,殿堂四周是铜制的千佛墙,展现出重重无尺的佛国世界。九楼是大光明殿,殿堂地面与墙面都是白色结晶化玻璃铺设而成,洁净无暇,所供奉的毗卢遮那佛像也是全白,并仅用线雕的方式表现至为简洁的衣纹。十六楼是万佛殿,万尊手工雕刻的药师佛排列在大殿堂四周,气势非凡。更让人赞叹的是殿堂两侧的大惟幕玻璃,全无框架结构,高30米,宽16米,是德国设计师的创新之作,即防震,又抗风,在大风来临前后最大位移可达43.9厘米,是高科技与艺术的结晶。仅左右装饰的莲花瓣,就是一座独立的楼的规模,里面的魅力和内涵,这是未能到达,却不是遗憾,而是留下了巨大的吸引力,也是我们以此岸到彼岸的路还很长,没有走完是欲速则不达的。一天功夫只能走遍大楼的结构,潜心拜访尚不知需多少时间,这就是一座佛教建筑给留给人们的念想。

  从16楼以上的藏经阁到30层的金顶可乘坐观光电梯,在电梯运行过程中,可以一览藏经阁里所收藏的各种经卷精品。金顶是由空间桁架组成的球形结构,外层一改通常的黄金装饰,覆盖的是金色镀钛板,内部是不锈钢镀钛蚀刻的佛经故事;穹顶天花板是彩绘的莲花藻纹图案,被天花内置的灯光一照,美丽无比。我们在金顶宝座上的佛像前叩拜如仪后,就在其内壁四周的长条环形凳子上稍作休息,看着这无与伦比的壮丽建筑,体会着庄严神圣的佛国氛围,心中一片宁静。

  中台禅寺由惟觉大和尚亲自领导,其弟子、著名建筑师、101大楼的设计者李祖原设计,1992年着手筹建,历经3年规划,7年动工兴建,耗资30亿元新台币,占地30多公顷,于2001年9月1日正式落成开光启用。寺内房间多达450间,一个大斋堂可同时容纳一千人用餐。

  这座建筑是李祖原的峰巅之作,使佛教在中国有了21世纪的解释,在东南亚、世界上树起了不可有二的丰碑,是现代佛教文化、佛教建筑文化登峰造极的作品。他为陕西法门寺设计的二期工程,塔高142米,分明是城市巨型雕塑。理念的创新,为时代增添了应有的标志建筑。

  李祖原还是世界第一高楼、台北101大楼的设计者。在中台禅寺建筑设计上,李祖原运用现代科技,以佛法理念为根本,融合艺术、文化和其他宗教建筑艺术,呈现出新时代宗教建筑特质,广受肯定和瞩目,于落成翌年一举夺得“第二十三届台湾建筑奖”。

  中台禅寺的与时俱进还体现在教义发展和理念更新。禅寺开山方丈惟觉大和尚以“对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真”的“中台四箴行”为兴学理念,提出佛教净化人间、回到人间。他说,为了因应多元化的现代社会,应积极推动佛法“学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”,以此作为新时代的弘法方向。中台禅寺的与时俱进更体现在非常重视对众僧和信徒的培养教育。寺院创办有中台佛教学院,培育各个层次的信众。寺院的图书馆里书籍门类齐全,有宽带网和先进的影音设备,学员们可以在这里涉猎一切先进知识。

  惟觉大和尚已对中台禅寺的未来,规划好了十分宏伟的远景蓝图。与时俱进的中台禅寺定将会以更加壮丽宏伟的姿态,迎接全球各地的来客,并把寺院的理念传播给大家,以“敬、慈和、真”箴言的实践,与大众一起构建和谐世界。

  惟觉长老生于1928年,四川营山县人。年少喜阅佛经,1963年于基隆十方大觉禅寺依灵源老和尚披剃,法名知安,号惟觉。翌年受具足戒。后四处参学、闭关潜修。1982年于台北县万里乡建灵泉寺,弘宗演教,常以禅七接引大众,成为以禅修著名的高僧。1994年,于南投县埔里镇中台山兴建规模宏伟的新道场,广弘法教,成为台湾佛教界领袖人物之一,他所领导的中台禅寺也成为岛内深具影响的佛教教团。

  见允法师认为,中台禅寺气势恢宏,掀开弘法新纪元,为台湾佛教界带来一股清新的活力。其建筑风格一改过去对宗教建筑“琉璃瓦”、“斜屋顶”的传统印象,把中国传统式佛教建筑、平面式布局聚合为垂直立体化的建筑形式,建筑高度从地面到塔尖高度达140米,为亚洲寺院翘楚。建筑融合古今中外建筑精华,如玻璃帷幕为天主教大教堂与现代科技结合,还有印度传统佛教风格及希腊廊柱式建筑;大天梯构想则来自埃及金字塔。

  与中台禅寺建筑风格石破天惊的创新如出一辙的是,惟觉大和尚所倡导和力推的面向21世纪佛教弘法方向——佛法五化:学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化,也令人耳目一新。见允法师说,就教育而言,中台禅寺除了创办佛教学院、广设精舍,培育弘法僧才,推动僧众教育和社会教育,还创办普台中小学、正筹办高中,推动学校教育。藉此使社会大众都能获得佛法熏陶。如入伍一样,儿童几乎都在此洗涤,学习做人,一年又一年,无数的6岁至18岁的人在此毕业,走向人生的各条大道。

  几乎都是20多岁的二三十位青一色的尼姑,接待我们,她们多是博士、硕士,青色尼服一身,脸色白晰,纯粹心灵可从脸上读出,无苦无忧无世间任何牵挂全表现在脸上,这又是中台惮寺的特色。

  中台禅寺,参访之后,今生再见到任何一座佛寺,不会惊呼最大,再大要大过它,是不易的。

  惟觉大和尚对于海峡两岸宗教交流,也是慧眼独具、领风气之先。早在上世纪八十年代末两岸开放宗教交流之初,他即一马当先与彼岸展开交流,率弟子赴大陆弘法;其中,2001年,惟觉大和尚所率领的四百人宗教参访团,规模之大,令岛内佛界叹为观止。

  中台禅寺落成开光翌年,2002年3月,台湾佛界恭迎大陆法门寺佛指舍利供奉一个多月,佛指舍利在中台禅寺供奉让民众参拜就达9天之久,开山方丈惟觉法师亲自主持祈福法会,为民祈求风调雨顺、社会安定和平。此后,少林寺、峨眉山、普陀山都曾前来中台禅寺交流。 2005年4月,海南三亚举行高108米南山海上观音圣像开光仪式,中台禅寺也委派副住持见达法师代表方丈前往共襄盛举。

(作者:张怀群
      
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