台北松山慈惠堂(2004：台湾游记)

　　台北松山慈惠堂堂主郭叶子从1990年年末以来十几次访问泾川，泾川人还一次也未访问松山慈惠堂。这是2004年9月15日上午，湿润的空气把人漂洗了一遍，商务车拉着我们爬上山坡，眼前闪出从彩色封面杂志多少次看过的松山慈惠堂主殿，似梦非梦，是真而非梦。 慈惠堂主殿四层，屋脊上是两条向着太阳爬行的龙，闽南建筑物的凤冠造型被放大，金色和红色为主调，色彩艳丽之至，精绘细描，女性化的装璜风格，和中原宫殿的庄严、庄重形成鲜明对照，大殿和两面的角楼有四层斗拱，每一斗拱下垂木牙，密密麻麻的，石狮是福建青石雕成后运至，狮子有跳起之势，比一层楼还高，特大的两座汉白玉石碑，平顶上各盘着两条龙，刊刻后用红字装字，使《松山慈惠堂碑志》、《瑶池金母圣迹碑志》极为醒目，1997年立。

　　泾川人的来访，使堂主显得有些突然，我们一行8人坐在宽畅的接待室里，窗明几净，纤尘不染，服务生上了年纪，忙着上茶、照相，互相用不太流利的国语交流。我们送上泾川王母宫“母恩浩荡”锦旗，我送上我的《泾川与世界遗产：西王母圣地》著作、《西王母原地》杂志。所有出进者，全是女性，都穿着中式天兰色堂服，他们叫青色，扎着裤管，布鞋，无声，身体轻飘飘的，说话细声低语，有生怕得罪了客人的神情和不敢大声说话的拘谨状。

　　台北松山慈惠堂(2004：游历台湾)张怀群著 《台湾—泾川西王母朝圣之旅•台湾女子回泾川娘家记》 连载27

　　瑶池金母殿正在维修，脚手架密密麻麻遮住了一楼墙壁，两面山墙上，各有37层神龛，每龛供着3厘米高的金母金身，每一面墙上有8888尊，每一尊金身有一盏小灯照耀，整面墙红光和金光闪闪，有廖福本题的黑色金字匾额：慈恩广惠。还有惠泽群黎、德惠群黎、普济群伦匾。

　　乘着短暂的机会，我忙着拍照片，瞻礼金母主像，她是乡下中年母亲的表情和气质，端庄、美丽、年轻，像有2米多高，不像大陆神像高达五六米。神龛周围都是浮雕，装饰性斗拱密集，全是镀了金的，两排各三根柱子之后是金母神龛，柱子通天，大红金字。侧面有木门，画着年画一样的神像，有文昌帝君殿、太岁星君殿。这就是拜庙敬神，香烛永不熄灭。肃穆、庄严、神圣，没有一丝吵杂声。这一天是平常日子，没有人头攒动的喧嚣，更显出圣洁和高雅。

松山慈惠堂碑志、瑶池金母圣迹碑志双巨碑，面大殿而立。

　　松山之麓深藏慈惠堂之远景。

　　慈惠堂一楼是素食餐厅，说话间，女士们端着大茶盘一般大的白底素花菜盘进来，全是穿堂服的女性执勺，这一桌菜，其精美细腻程度，我感觉没有半天功夫做不出来。陈希雄先生大概在昨天就电话约定了，他们早早就准备了，虽是正常接待的菜肴，并无规格特殊之处，但精美程度超过五星酒店。几乎全是素菜，盘大如锅，十几个盘把特大的桌子摆满了，她们吃饭，都是尝几口即可，菜以白色、淡绿色、淡黄色占了主调，有竹笋等等叫不上名字的台湾鲜蔬，炒、溜、裹、涮、炸、烧，入口是绵腻之感，盐和调料只是配合，整个是超脱世俗口味的清淡；菜的叶、茎、果实，吃起来有脆生生的声响，用豆腐、豆腐皮做的鱼、肉、鸡，式样逼真，不吃不知道这是仿的，这需要多大的耐心，多高的技艺，从这一桌菜和吃饭的姿仪、饭量、吃相、礼仪服务，整体感觉到这个团队是博士以上科班出身的高级知识分子才有的雅致之举，是经专业训练，又经七八年熏陶学习，经诗书经礼洗礼过后，人的每一言行，待人做事细节才有教科学规定的尺度。

　　每一盘大菜上桌，菜盘里有竹夹或小勺，主人专心地轻轻为你夹到面前的小碟里，你真不好意思，礼节太隆重了，太到位了，生活气息就不浓了，民间的家庭的随意随之没有了，倒觉得高级别会见场合，有些受不了这种约束，特别像我这最喜欢在小巷小村、民间炕头、茅舍窑洞的随意中寻找心灵飞扬、谈吐随便的释然。这是宝岛台湾、台湾庙堂、台湾老百姓对我们的尊重。

　　这是到台湾访问的第一站，是行程中最重要的安排，天是阴的，无风，无喧嚣，整个松山被松树等大树遮严，松山慈惠堂藏在绿海之中，眼前就是101大楼，现代都市咫尺，但有千里万里之感，这种氛围和感觉是如何创造出来的？仓促中，我拍了官员题的匾额照片，凡每一门内，正堂都有匾，连战、马英九、宋楚喻等都题了，楷书、行书之功力达到一流。蒋经国、蒋纬国曾多次参访慈惠堂，照片上，郭叶子堂主还是少妇形象。

　　松山慈惠堂，是瑶池金母从大陆分灵到花莲胜安宫之后的第二座慈惠堂，也就是王母宫，肇创于1969年，主祀瑶池金母，于1981年买得这块地皮，原是松山之麓原始林地，历2年，于1983年落成，目前成为台湾全岛最大，最豪华，年月日祭祀活动最多，香客最多，开展教化民众、慈善事业项目最多、济困耗资最多的庙堂，是台北十大庙宇之首。亚洲、美洲客人常来常往。

　　夏令营、书法培训班、歌舞音乐团、医院、图书馆、中药制剂厂、媾火晚会、歌咏比赛、乐团的组建、表演是常规活动，在这里服务的男女都有所属的医院、学校、公司、工厂，业余来服务一段时间，轮流递补，井然有序，不拿报酬。所有人都有宗教信仰，全岛2000多万人，信佛教的、信道教的人最多，其中，专门信仰西王母、瑶池金母的达500多万人。以松山慈惠堂为代表，台湾各地慈惠堂一说至少5千家，有的说达3千至5千家。

　　慈惠堂出版的《慈惠道统杂志》，彩印封面，繁体竖排，语言结构、风格鲜明，你初读觉得很不流畅。出版有农民历、台历，8K大，农历中的讲究、常识中的天干地支、宜忌、冲煞、方位、流年、岁运，特别是值年太岁星君、年神方位图、春牛芒神服色、黄帝地母经，十二生肖运势、丰歉歌、二十八宿、建除十二神、每日行事宜忌、每日冲煞、胎神占方、每日吉时及节气、渔涝、朔望、袁天罡秤骨歌、姓名笔画，吉凶、吉凶预兆、周公解梦、神佛诞辰等生活小百科一应俱全。还有贺年卡等，春节前发往世界各地。包装精美的音像出版物，就在正堂旁边的书架上，你随时去拿即可。台湾每年印制的农民历约600万本。每年的松山慈惠堂农民历上，印着《松山慈惠堂大事年表》，又印着《松山慈惠堂年度重要行事一览表》。

　　2004年9月15日早上，去慈惠堂之前，在王子饭店八仙桌吃早餐，多菜，大盘。坐了不停嚼槟榔最爱笑的小伙子陈建成开的商务车，过世贸大厦、101大楼，中途街境与车子品牌、牌号全新，揭秘之感袭人，摩托极轻便，密匝匝占尽街道，这就是台北特色，红灯亮，齐刷刷停了等车，老百姓上班多凭此，摩托多不过台北，我经过时，无一个步行的人在街头出现，整体感觉人口怎么这么少？捷运路上，隔音玻璃全部遮挡，棕榈树粗如腰，在正街中央植立，宽大的树下，绿地成高台，来往车道隔得如另行一条街，棕榈在街上成为树林的感觉越来越突出，或分明是树林就在大街上，宽大叶子高高在上占据空间，沿途街名很难记清，深刻印象的是教育部、外交部、考试院的牌匾如店铺牌匾式样一样，楷书严谨的写着，无墙，无大门，牌匾下进门上楼。中国国民党中央委员会一行大字在一幢不大的楼上立着，独立的很平常的一座楼，欲照相，车不停，陈先生说以后再照，直到离开台湾再未去这条街。中正纪念堂一晃就过了，是高大的白色牌楼，中国建筑文化元素全部继承了。出租车牌子是黑色的，公务车牌子是红色的，有台湾省、台北市之别。字母在尾，号码在前。