窑店女子割肉救父，她去世后，泾川再无宝卷传承人

泾川县窑店镇坳心村，有一位农家妇女名叫张慧娴，生于 1892 年，她一生为人传颂的有两件事：割肉救父，讲唱宝卷。上辈人对她津津乐道，60岁以下的人几乎无人知晓她的故事。

割肉救父

民国四年（1915），泾川窑店。张慧娴的父亲病倒在床，久治不愈。当地一位中医开了方子，方中有一味药引：人肉。

张慧娴毅然用刀割下自己左膊上的一块肉，随汤入药。那年她二十三岁。

张慧娴幼年丧母，十二岁随父亲从陕西礼泉来到泾川，靠收购、贩卖牛羊皮为生，十八岁出嫁，定居当地，那时候叫窑店乡坳心上殿村。

这一孝行，在乡里传颂很久。

张慧娴自幼聪慧，因家贫无力上学，便一人在家自学，一年后已能识字断文。后经本村私塾先生指点，在古文上颇有造诣，乡里人称之为“奇人”。

她爱看戏文，嗜好诗书，当地有的书，总想法找来读。读《二十四孝》，常被书中孝子贤孙感动得热泪盈眶。她不食五荤，不忍杀生，见村童逮鸟，便掏钱买来放掉。

后来，她拜高平乡（今高平镇）张乾元为师，加入收元会，成为一名道教徒。她家的供桌上，同时供奉着道教祖师张道陵和佛教释迦牟尼的像。

讲唱宝卷

宝卷，渊源于唐代寺庙里的“俗讲”，宋代称“谈经”，盛行于明清。讲的多是佛教故事、劝世经文，也讲民间传说和历史故事，主旨是劝善，讲因果报应。

它的体例，是韵散结合，讲唱并举：先用散文把故事讲一遍，再用韵文唱一遍，唱的内容是讲的内容的重复和放大。在泾川，韵文的演唱多配当地小曲。

民国十四年（1925），宝卷从平凉一带传入泾川。当年3月，窑店泰山庙会上，张慧娴始讲《目连救母宝卷》和《沉香宝卷》。从这时起，到1970年农历正月十二去世，她的讲唱生涯前后四十五年。

张慧娴讲宝卷，有她的规矩。开讲之前，先闭目静坐，酝酿感情，进入角色才开口。讲唱时，她把自己的喜怒哀乐融汇到一字一句之中，听的人深受感染。她有说有唱，叙事又兼代言，尤以描叙生活细节见长，讲到人物的悲惨命运，不少听者掩鼻低泣。

其中最拿手的，是《目连救母宝卷》。

据其长子薛积昌回忆，她讲唱的宝卷达二百余种，主要有《劝善金科》《王祥卧冰》《沉香宝卷》《湘子传》《孟姜女哭长城》等。她家藏有这些宝卷的刊本、善本。讲唱时，她往往离开刊本，自由叙状：散文部分用方言俗语，韵文部分用泾川小曲。

村里发生妯娌不和、兄弟反目一类纠纷，请她去化解，往往立竿见影。乡里人对她很是敬重。

善本入棺

1955年至1965年间，泾川不断破除迷信，民间传统曲艺被当作封建主义余毒加以禁止。“文革”中，张慧娴受到迫害。

1970年农历正月十二，张慧娴去世。临终前，她嘱咐儿子把家中所藏宝卷善本全部放进棺材。长子薛积昌遵嘱办理。那些刊本、善本，随她一同入土。

从此，泾川再无人讲唱宝卷。