重读《泾川历代诗文释译》有感

杨好学先生所著《泾川历代诗文释译》于 2024 年 10 月由黄海数字出版社出版发行，这是他对泾川历代诗文的系统性梳理与深度研究，堪称地方文化研究的扛鼎之作，更是泾川文化界的一大盛事。杨先生年届七旬，仍不辞辛劳遍搜泾川遗存的历代诗文，历时三载，穷究细研、考订译释，逐篇逐句逐字推敲，耗尽心力、笔耕不辍，终成此著。细读全书，文辞严谨缜密又自然流畅，阐释既通俗易懂又不失文学意趣。先生之所以尽心竭力成就这一文化壮举，皆源于他对泾川这片热土的一往情深，源于对泾川丰厚历史文化的深刻理解与赤诚热爱。

杨好学原籍庄浪，1975 年从平凉师范毕业后，被分配至平凉地委宣传部工作，1979 年教师归队之际，赴泾川一中任教，自此便与泾川结下不解之缘，在此成家立业，将毕生心血悉数奉献给泾川的教育事业。他在泾川一中执教三十余载，2003 年至 2011 年出任校长，始终心系教育、躬耕教坛，真心关爱师生，尊重学生学习与成长的客观规律，深受全校师生爱戴，是泾川公认的懂教育、守规律、有情怀的教育大家。其任校长的十年，是恢复高考后泾川教育发展最辉煌的时期，学校高考文理科成绩多年位居全区前列，数百名学子考入知名高校，数千名青年圆了大学之梦，赢得泾川社会各界的高度赞誉。在他的引领下，泾川一中的校园环境焕然一新，教研与学习风气愈发浓厚，学校处处洋溢着生机与活力，师生各方面的积极性被充分调动，形成了团结紧张、严肃活泼的良好校园氛围。这些斐然成就，凝结着先生对教育事业的赤诚、对第二故乡泾川的深情，亦是他丹心向学、躬身力行的生动见证！

身处历史文化底蕴深厚的泾川，执教于杨柳湾畔的百年老校，宫山晓钟、汭水涛声，日夜浸润着杨好学的心灵，激发着他的创作与研究灵感。早在上世纪九十年代初，先生便在教学之余，怀着对泾川山水的挚爱，以朴实真挚的文字记录生活点滴，抒写人生感悟，结集出版散文集《枕山听水》。后虽忙于学校管理，却始终高度重视校园文化建设，学校阅览室、图书室全天开放，师生读书阅览蔚然成风，各类校园文化活动丰富多彩，学生的学习动力被极大激发，书香校园的建设与素质教育的推进均落到实处,泾川一中深厚的文化底蕴得到厚植和赓续。卸任校长后，先生参与《平凉教育志》的编纂工作；退休之后，又受聘担任《泾川县志》主编。正是在主编并撰写《泾川县志》的过程中，他接触到《泾州志》、泾州古碑文等大批珍贵的泾州文史资料，得以对泾川丰富的历史文化形成更全面、更深入的认知。

杨好学发现，这些文化精品或藏于馆舍鲜为人知，或隐于乡野无人问津；即便得以窥见，多数人也因古文句读之难而一知半解。这一现状，激发了先生搜集、整理、释译泾州古诗文的强烈愿望。于是他遍翻存世史料，踏访泾川胜迹，抄录碑刻文辞，逐篇逐句翻译解读，只为让这些尘封的文化瑰宝走出深闺，被更多人看见、读懂、传承。称先生的这一举措为文化壮举，不仅因他为挖掘、整理泾川深厚的历史文化开了先河，为后来的研究者树立了榜样、给予了启迪。他年届七旬仍初心不改、使命在肩，宝刀不老、倾尽心力成此大事。其言煌煌，其行烈烈，让泾州古诗文重焕光彩、发扬光大，壮哉如斯！

正如先生在本书《编后记》中所言：“大自然造就了美丽的回中胜景，几千年来，这片沃土孕育并不断丰富的西王母文化，无疑是中华优秀传统文化中的一颗璀璨明珠。” 泾州在历史上地位举足轻重，作为西出长安的第一关，它既是拱卫京城的军事重镇，亦是佛教东渐、东西文化交融的重要节点，百里石窟长廊便是当年佛教兴盛、市井繁荣的历史见证。东汉临泾城（今泾川县城北水泉寺村）曾为安定郡治所；后魏始置泾州，辖六郡十七县；安史之乱后，这里成为泾原节度使治所，是统御西北军政、抵御外敌的战略堡垒。

“陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪，卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。卧语将士勉自强，男儿堕地志四方。” 古往今来，多少将士戍守泾州国门，马革裹尸、以身许国；作战之余，他们感慨万千，提笔抒写家国情怀。多少文人墨客驻足泾州，登高望远，或踌躇满志、挥毫抒怀，或愁肠百结、寄情笔墨。唐太宗李世民高歌 “欣随朗日高，志与秋霜洁”，尽显雄才大略；卢照邻慨叹 “回中道路险，萧关烽堠多”，道尽泾州地理之险；王昌龄笔下 “泾水横白烟，州城隐寒树”，勾勒出泾州的清冷意境；李白歌咏王母宫 “三十六离宫，楼台与天通”，描绘出仙境般的盛景；李商隐曾壮志凌云，欲以 “永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟” 实现抱负，虽壮志未酬，却在泾州收获了珍贵的爱情。

隋文帝将佛祖舍利分藏天下三十六郡，泾州位列其中；武则天时期重修大云寺，让泾州佛教文化独享尊荣。特殊的历史地理地位，让泾川孕育出诸多名门望族：东汉时期的梁氏、张氏、皇甫氏、胡氏，绵延数百上千年，权倾朝野、人才辈出；后世的史氏、吕氏、何氏等家族，亦俊杰辈出、人才济济。这些家族的子弟，多为朝廷官僚，亦不乏学养深厚的文化大家。出镇泾州的官员，亦多为朝廷重臣或声名显赫的武将，尉迟敬德、郭子仪、段秀实等名将在此留下足迹，数不胜数；韩琦、范仲淹、滕子京等文坛大家，亦曾在泾州履职施政。凡此种种，让泾州积淀了极为丰厚的历史文化遗产。也正因如此，杨先生怀着对泾州文化传承的使命感与紧迫感，倾力编成此书。杨好学在《编后记》中写道：“赓续西王母文化的根脉，增强民族的文化自信，是生活在这里的每一代人都应肩负的使命。”

杨好学择取文化信息最丰富、整理难度最大的历代诗文为突破口，深耕泾州历史文化这片沃土。泾州留存的诗文浩如烟海，先生以时间为轴线，将全书分为诗歌、散文两大部分，去粗取精、精挑细选，收录古今诗歌 150 余首、散文（含碑文）70 余篇，逐篇翻译、细致解读，其间的匠心倾注、殚精竭虑，不言而喻。

对古诗文的翻译与解读，最能彰显杨好学深厚的文字功底与高超的文学鉴赏功力。150 多首诗歌、70 余篇散文，涉及 120 多位作者，要逐句翻译、逐篇赏析、逐一介绍作者背景，本身就是一项耗时耗力的浩大工程。而先生凭借过人的毅力与坚定的文化信念，耗时数载精心编撰、数次修改打磨，终成此著。为让读者更深入地理解作品的时代背景与丰富内涵，做到知人论世、以意逆志，先生耗费大量心血搜集每位作者的生平事迹与创作背景，在译文前作简明扼要的介绍；对那些对泾州文化发展影响深远的作者，则作更为详尽的阐述，为读者搭建起读懂经典的桥梁。

古诗翻译最易陷入的误区，是过分拘泥于字句，导致译文僵化呆板，失却原诗的意境与韵味，读来味同嚼蜡。而品读杨好学翻译的泾州诗作，一股清新雅致的韵味扑面而来，字里行间尽显原诗的生机与意趣。其译文既忠于原文的语言本意，又精准再现了作者的精神世界，让读者充分感受诗中的诗情画意，体会诗人的情感起伏，与诗人的心灵产生深度共鸣。在文字表达的精准与思想情感的传扬之间，先生拿捏得恰到好处、分寸得当。

对泾州古代散文的整理，杨好学将目光聚焦于境内现存的金石碑文与《泾州志》所载经典篇目，这既是对泾川现存文物与史料的系统归纳整理，亦是对地方历史文化的普及与传播，让更多泾川人知晓家乡丰富而珍贵的历史文化遗存，厚植乡土文化情怀。近 50 篇古文的翻译，是一项艰难且繁琐的工作，先生却迎难而上，一篇篇潜心钻研、反复推敲，终成佳作。如今重读原作与先生的译文，可见其断句精准无误，译句流畅自然，字字有依据，句句达本意。

译文既忠于原文主旨，又兼具典雅生动的文学性，直译与意译运用得炉火纯青，真正达到了 “信、达、雅” 的翻译境界，读来令人心生愉悦、畅快淋漓。针对原文中的诸多难点，杨好学均作了详尽的注释与解答，本书不仅是普通读者学习文言文的优质教材，亦可作为专业研究者研究泾川文化的重要参考文献。当然，历代与泾州相关的散文尚有不少佳作待挖掘，如李商隐在泾州的两年多时间里，除留下多首诗作，还写就数篇上奏朝廷的奏章；明代张邦彦巡视泾州一年，就泾州治理问题向朝廷上呈十七道奏疏；泾州本土的诸多学问大家，亦必有不少传世名作。这些珍贵的文化遗产，有待后来的研究者继续挖掘、整理。

本书的一大亮点，便是杨好学对所选诗作及部分散文的鉴赏评析。读完诗文原文与译文，再品读先生的解读评析，往往令人眼前一亮、豁然开朗。其评析总能精准把握作品的精髓要义，一语中的：或为读者答疑解惑，或点破文辞背后的深意，或分享作品的审美意趣。

同为解读古乐府《上之回》，杨好学对梁简文帝的同题诗作，紧抓 “笳声骇胡骑，清謦詟山戎” 这一关键句，评曰：“一语点破春色，见出巡边之意，桃林柳路与笳声胡骑形成鲜明对比，美景与边声的巧妙组合，耐人寻味。” 寥寥数语，既点明了诗作内容，又道出了其艺术美感。对卢照邻的《上之回》，则分层详解诗作的内容脉络与艺术特色；对李白的《上之回》，在分层细致分析后评价道：“词彩华美，富丽高华，有飘逸之气。虽托名《上之回》，似叙汉朝之事，实则暗含讽喻。” 对其余几首同题诗作，则以一两句精准之语直击核心要点。

特别值得一提的是，杨好学在对清初林毓俊所作《泾州赋》的点评小记中，就王符（号回中子，东汉著名思想家、文学家）的籍贯之争 —— 泾川人还是镇原人这桩历史公案，作了客观详实的澄清，提出了公正公允的见解。这份求真务实的治学态度，难能可贵，也为本书增添了厚重的文化价值。总而言之，先生对所有诗文的解读，皆切中肯綮、言简意赅，绝不拖泥带水，为后世读者鉴赏古典诗文提供了极佳的借鉴与参考。

除历代经典古诗文外，本书还精选了现当代泾川本土知名作者的代表作。这些作品紧扣时代脉搏，生动反映了泾川发展的时代风貌，代表了新时代泾川文学创作的最高成就，值得广大读者细细品读、回味思索。

两年之前，笔者有幸参与本书的校对工作，得以部分见证杨好学先生为编撰此书所付出的心血与汗水，亦被他热爱并躬身传承中华优秀传统文化的壮举深深激励。今日重读《泾川历代诗文释译》，更添敬佩之情，为先生高尚的人格魅力、求真务实的治学精神所深深折服。谨撰此文，以记心中所感。