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泾川第一大书法家梁鹄

2018年12月08日 来源:作者原创 点击数:

人物档案

梁鹄,字孟皇,生卒年不详,安定乌氏(今甘肃平凉)人,东汉末年至曹魏时期著名的书法家。少好书,师宜官门徒,以善八分书知名,初举孝廉为郎。光和元年(178年)入鸿都门学,学习、研究文学艺术。因皇帝喜爱其书法,提升为选官尚书,后出任凉州刺史。时值天下大乱,群雄割据,梁鹄赴荆州投奔刘表。建安十三年(208年),荆州破,梁鹄归降曹操,被待为上宾,授军假司马,曹丕称帝出任魏国尚书。传世佳作珍品有《孔羡碑(孔子庙碑)》《受禅表》《公卿将军上尊号奏(百官劝进表)》等。

□秦玉龙

东汉至魏晋之际,是中国书法史上第一个繁荣时期,也是甘肃出现著名书法家较多的时代。除草圣张芝和亚圣张昶,章草大家索靖外,平凉人梁鹄的八分书达到了极高的水平。书圣王羲之青年时代常临摹他的作品,自称为梁鹄学生。

据唐代品鉴、评论书法家的著作《书断》记载,梁鹄籍贯为安定郡乌氏县,也就是今天的甘肃平凉人,东汉时期曾经权倾朝野的名门望族安定梁氏的后人。梁鹄的籍贯栏虽然填写的是“安定乌氏”,但他是否生于平凉,长于平凉,无据可查。从他的人生轨迹来看,应该是生长于平凉,青年时期被举荐入京城为官。

出身名门,师从名家

或许是遗传基因的关系,出身名门的梁鹄,自幼便喜好书法。青年时期,他因举荐孝廉去往京城洛阳,被任为郎官,相当于皇室秘书。不久,有幸进入鸿都门学(当时最高学府)深造。

那时候,洛阳有位著名书法家名叫师宜官,擅长八分书。所谓八分书,是隶书的一种,人们把带有明显波磔(bō zhé;书法术语,意思有三种,一种是指书法右下捺笔,一种泛指书法的笔画,另一种借指书写。)特征的隶书称为“八分书”。亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际,“八分”这个名称才在典籍中出现。

在东汉魏晋时期,有才能的人性格一般都比较古怪狷狂,如“竹林七贤”。这个师宜官也不例外,他不喜欢将自己的作品送给别人,每一次在书版上写好字,自己欣赏一番后,就用小刀将字刮掉,然后再将木板放进火炉里焚烧,以此来破坏自己的墨迹。

梁鹄想要拜师宜官为师学习书法,但师先生恃才傲物,目空一切,根本不把梁鹄放在眼里,更不用说收他为徒教习书法了。

然而,这个师宜官非常喜欢喝酒,有时不带钱便去酒家饮酒,酒后在墙壁上挥毫,围观学习的人就付给他酬金,讨足酒钱后他便刮掉墙壁上的字迹。有时也写在书版上,同样讨足酒钱后毁掉书版上的字迹。梁鹄从不放过老师酒后挥毫的机会,每当师宜官饮酒,梁鹄就准备好书版和酒,等到老师酒醉之后便窃其字,拿回来细心钻研,并勤学苦练,逐渐掌握了师宜官的书写技巧,由此书法技艺大长。

有一次,梁鹄又在师宜官酒后偷偷研究他的字,因为太过认真,竟然忘记了时间。师宜官酒醒后,发现梁鹄正低着头写字,向前走近一看,才发现这个年轻人已经把自己的字练得炉火纯青,根本分不出真假。师宜官心情大悦,认为梁鹄以后一定会超越自己。因此,师宜官破例收梁鹄为弟子,将自己的全部书法技能传授给了他。梁鹄也不负众望,继承了师宜官的书法水平,同时又融入了自己的风格,写出了独一无二的书法作品。

官至尚书,依附曹操

也正是因为书法技艺超群,梁鹄叩开了从政的大门。

汉灵帝刘宏特别喜欢书画,对梁鹄的书法十分欣赏,将他提拔为选官尚书,相当于组织部长。然而,自古文人多傲骨,梁鹄由于和朝中掌权的宦官不和,被贬为凉州刺史。凉州,今天的武威一带,地处汉羌边界,民风剽悍,史称“凉州大马,横行天下”,算是当时的苦寒边远之地。或许梁鹄出任凉州刺史时,董卓便是他的部下。

刘宏是东汉第十一个皇帝,在位期间施行宦官政治,导致朝野党派林立,政令不畅,加之各地军阀割据,民不聊生,以致爆发了著名的黄巾起义,天下大乱。梁鹄主政的凉州实力相对弱小,境内羌人又乘势作乱,官民人心惶惶,朝不保夕。无奈之下,梁鹄带着一家老小弃官而去,投奔了荆州刺史刘表,寻求人身庇护。

建安十三年(208年)九月,曹操亲自率领10万大军南下攻打荆州,接替荆州已故刺史刘表的是他的儿子刘琮。因为打不过曹军,他被迫在一个叫新野的地方,率领荆州全体军民向曹操投降。刘琮献上降书后,曹操在降书所附的荆州任职官员名单里快速浏览,然后不解地问刘琮:“这个降书里怎么没有梁鹄梁孟皇,他人这会在哪里?”刘琮回答说:“梁孟皇不肯投降,人还在荆州城里。”

曹操马上下令:“立即封锁荆州,一定要抓到梁孟皇。”几天以后的一个傍晚,当曹操听说中军帐外有一个自称梁鹄的人,绑缚双手前来求见,他禁不住喜出望外,急忙传令道:“快快召来。”当他看见梁鹄后,一面叫人为他松绑,一面仰天大笑起来。

曹操是完全有理由高兴的,他非常非常喜爱梁鹄书法,常常将梁鹄的作品钉在墙上欣赏,即使行军打仗,也要把梁鹄书法带上,挂在中军帐,只要一有空闲,便会静静地品味赏读。

曹操很仰慕梁鹄的字,更喜欢梁鹄的风骨,将他收入自己账下,授予军假司马(相当于副参谋长)的职位,随军效力。

曹操是个诗人,也是个书法家,所以就笼络了许多搞文学搞书法的朋友,包括著名书法家师宜官、钟繇、邯郸淳、韦诞等,而他最喜欢的是梁鹄,认为他的字比师宜官的还好。因为喜欢,曹操的官邸以及曹魏时期宫殿的题署,大都出自梁鹄之手。

三绝碑刻,名留青史

在书法文史界,三国曹魏时期的“三绝碑”(《受禅表》《公卿将军上尊号奏》《孔子庙碑》)备受推崇,具有很高的艺术和史料价值。所谓“三绝”,一曰文表绝,二曰书法绝,三曰镌刻绝。三绝碑的书写者,就是那个时代著名的大书法家梁鹄。

建安廿五年(220年),曹操病逝,曹丕继位魏王。他以魏代汉乃天命所归为名,胁迫汉献帝禅让皇位。同年十月,曹丕在许昌以南的繁城筑受禅台,并举行受禅大典,正式代汉称帝,是为魏文帝,从而结束了两汉400多年的统治,真正开启了历史上魏、蜀、吴三国鼎立的时代。受禅台前立有两块碑,见证了汉魏政权交替这一历史大事件。这两块碑刻分别是《公卿将军上尊号奏(劝进表)》碑和《受禅表》碑。学界认为,此二碑为王朗撰文,梁鹄丹书,钟繇镌刻。

梁鹄的传世作品有山东曲阜的《孔子庙碑》,又称《孔羡碑》《鲁孔子庙之碑》,相传是曹操儿子曹植撰文,梁鹄书写。由于三国曹魏时期战乱不断,所以梁鹄的书法作品流传下来的极少。传说书圣王羲之学书时,曾赴许昌访得梁鹄墨宝,刻苦临摹,方成大器。

梁鹄书法用笔斩截,干脆利落,骨气凝重,筋力丰足,笔势雄健,意志戆(zhuàng)宕,方笔多于圆笔,凌厉中见朴厚,方正中多变化,充分体现了八分书的精熟和超迈,证实了他善书大字的雄浑和壮阔。西晋书法家卫恒认为,八分隶体的成形,得力于梁鹄,他起了一个承上启下的作用。

梁鹄在八分书法上的卓越成就,一直受到历代书法评论家的好评。南朝梁代书法理论家瘐肩吾《书品论》将梁鹄、皇象、钟繇、索靖等九人的八分书列为上品之下。唐代李嗣真《后书品》又将梁鹄书法列为上中品,韦续《墨薮·九品书》将梁鹄书法列入上上品。张怀馞《书断》又将其列入妙品,都给予了很高的评价。

《中国书法鉴赏大辞典》评价《孔羡碑》:“此碑疏密得适,刚柔相济,为隶书名碑”,是“隶书体进入完全成熟的典型代表。”后人称之为“魏刻之冠”。

梁鹄是汉末魏初隶体书法发展和演化过程中重要的一位大家,传世碑刻也成为中国书法艺术宝库中的一朵奇葩。


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