《丝绸之路泾河流域石窟图解》导论 4

万里佛陀之路，万里佛光大道

一览本书中的石窟、造像、壁画、佛塔、碑、造像碑、造像塔、佛寺遗址，已觉佛在古代泾河流域无处不在，泾川馆藏、西安馆藏的佛像，仅为一部分。限于篇幅，每县的每窟每寺仅选一二幅图，亦有阵容震撼之势，如果把泾河流域山水间每一个石窟找见，把每一尊造像每一塔碑每一壁画每一经幢石刻普查，把西安、各市县博物馆和民间收藏的佛像、造像碑、造像塔、经幢、舍利套函、供养器物、法器大集成，无一不漏，将会复原出如此历史存在：以佛像总数计，即浮雕、圆雕壁画、万佛塔上佛的各种形态表现和石窟龛中一龛象征一佛的数量之总和，当时可谓达到了一人一佛，一家庭一碑，一庄一经幢，一村一佛寺，一乡一石窟群，一县数佛塔，一州数官寺或皇家寺，或佛舍利地宫。一州殆有一舍利塔其，盖以长安各塔和各县佛塔曾供养佛舍利文字记载分析。目前最著名者莫过于法门寺佛指舍利，但泾川一地三次发现佛舍利、九次瘗埋佛舍利曾是历史存在，第三次发现诸佛舍利达二千余粒并佛牙佛骨；灵台发现五代佛舍利棺，庄浪发现北宋释迦院佛塔地宫，有通高90厘米、须弥座长100厘米、总重约400公斤的石棺，等等。在陇山以东，平均一州一佛舍利地宫是符合隋文帝三次分舍利于诸州历史事实的。

把大同、龙门等长安之外的大石窟群间大小佛像不计，仅从西安出发，把泾河流域、渭河流域、固原、永靖、武威、张掖、酒泉、敦煌、吐鲁番、龟兹等中国境内的佛教存在展示，长安至罗马的上万公里丝绸之路两侧，应该是一里一佛像，五里一造像碑，十里一造像塔、二十里一经幢，三十里一石窟，五十里一佛寺，一百里一佛塔，二百里一庵，三五百里一佛舍利地宫。

而全国的石窟、造像等一切佛教存在，馆藏的民间的佛教遗产作大集成，可叹可惊，不可想象，如果列队等距离展示，殆绕地球一周或数周呢？此说专指存在，即目前能看见的(含有记载有痕迹但已毁的、流失到国外的)，地下还未发现的不在其内。如果出版全集，一像一图一页，可谓真正意义上的全集。可能达到一里一书，可以连成书的万里长城。

做学问、考古、讲中国佛教、讲思想史、讲丝绸之路经济带文化遗产，这样去考虑总量，才是一个大整体，一个大概念。

以丝绸之路佛教在内的全部文化遗产见证历史，这才与丝绸之路经济带、海上丝绸之路大概念的内涵等同。无此视野、胸襟、阅读、见识，也就永远不知其真正之价值，大师也许永远出不了是小事，而是贻误了大事业，辜负了大盛世。

这是本书汇集泾河流域可知的佛教遗产之后自然产生的认知。