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时间:2017年04月05日 来源:作者原创 进入论坛 点击数:  我要评论 【收藏

许多石崖上,夜里有智慧的灯火点点

可以复原出如下历史场景。

十六国以来,离村庄城镇数里、几十里、几百里的网状丝绸之路两侧的有石头的深沟里,刀削的石崖上,有几个楼房窗户般的口,灯光点点,摇摇曳曳,有磬声、叹息声、咳嗽声,有如泣如诉、似唱似吟的颂经声,俗人不知,士人不晓,唯天地知、鸟儿知、野免知、虎豹狼獾知。而那悬崖上无路,只有栈道、脚窝、铁索,或从一个口子进入石井。这是天宫、密宫,如王舍城、鹿野苑、耆阇崛山、灵鹫山。泾川南城崖、彬县后洼、彬县大佛寺东区、旬邑赵家洞,子午岭、黄陵一线,麟游、庄浪、关山南北,森林浓罩着深谷,树枝轻拂着石窗,清清爽爽的叶子香味如点燃的香,叶子上的露水滴答着,和着闭关、修行、解脱的佛国里的心灵节拍、心跳,享受着生命的纯净,他们是阇黎、比丘尼、优婆塞、优婆夷。

很多的布衣世居的窑洞、耕读传家的上房里,商贾的豪宅、市民的矮舍里,作坊间、商铺里,供奉着石头雕的佛像,香烟缭绕,供果鲜活,烛光袅袅,有结跏趺坐者,有半跏趺坐者,有跪者,或诵经,或默念,或什么意识也无,思维进入真空地带,他们看透了红尘,他们放下了争夺和财富,进入了自在之境,这自在是每日的存在。但次日还是耕作、读书、写字、经商、当差、做苦力、呼叫着出卖产品,或去长途推脚驾车。

村庄的十字路口,村镇的交界处,前后不及村庄的大路边,如今日的候车点上,有一通佛造像碑,诸佛菩萨弟子狮子精美的雕刻于上,贩夫走卒或当地人敬畏这方圆数里的神圣之地,敛声息气、蹑手蹑脚、敬而远之,骑马坐轿、驾车步行的官人、武夫、读书人、生意人停下来,或跪或拜,或诵经或祈祷,不是作秀式的作仪式,而是从心灵深处与佛对话,困苦、失败、折磨、生命的荒凉、前程的迷茫都会短暂逃离,生命力和人生方向重新回归。

一间佛殿,在山头上,在深谷里,在常人耕种不及处,有围墙,殿内供着盈尺石质坐佛,殿外矗着数尺高造像塔、经幢,佛国故事、佛本生故事以浮雕生动着形象,一个家族,或兄弟姐妹,或一庄数十邑人联名联财请大师造报恩塔、祈福塔。几十年间光阴不觉逝去,太多的祖先、骨肉、手足或寿终,或阵亡,或夭折,为祈祷其灵魂尽早脱离苦海,在另一个世界得大自在,又造超脱亡灵之造像塔、造像碑。

而一庄一村、一里一乡、一县一州之城,如今日最敞亮精美的建筑是学校,彼时一般是佛寺,大殿一般如今日小三间房大小,罕有今日水泥钢材造就的巨型大殿,因殿大小适中,斗拱廊檐挑角极尽精美,三尊或数尊石造佛像、金属造像被供奉着,初一十五佛诞七月十五,全庄全乡全县全州人民爬山涉水,骑驴乘轿,参加盛大的法会。拜佛、拜佛舍利、许愿、还愿,僧侣们功课日进。

著名的皇家寺院、官寺则另显气象,北魏以来的佛塔,是一个州县山水平原之间的地标,土著从有记忆起,以为是天然造就,童年记忆与生命捆绑成整体,一代一代人如此目视而记。一生没有走出县境、乡境的人或妇人就更多了,一生也就只见过这一座塔、这一个佛寺的风景。而一个乡境也未走遍的妇人不少,用目光在一条沟的两面来回扫描一生的农家女性们,山头上的一间佛寺、道观、一丈高的石塔,是其终身敬畏之建筑,是命相、是神灵、是佛、是世俗之外主管人间寿命祸福的老天爷的模样,天太大了,无以具体化,塔碑佛寺殿很亲切,很具体。

而如南北石窟、大佛寺、云崖寺、泓福寺、须弥山、108塔这些皇家官方寺院里,如泾川、彬县、旬邑这些空空荡荡的石窟群内,则是国内国外的僧侣,如进佛学院深造、闭关为目的。窟群较小的无造像的石窟,则是修行的沙门自开自住,开凿石窟的过程,就是修行的过程,数年或许开成。外国的僧侣有多少住过,应有其半,准确数字在于计算。以泾州论,常年当有数万僧侣在此流动。

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