西王母文化是中华乡愁暨中华优秀文化的源头之一

　　2.6、以泾川西王母文化遗产和研究成果为代表的理论表明，西王母文化在中国始祖文化中的地位居高不下，是中华乡愁暨中华优秀文化的源头之一

　　以不分文化层次和居住地域的全体华人都知道“王母娘娘”论，西王母的知名度高于三皇五帝；以女性始祖论，西王母是惟一的有史迹可循的母系社会首领；以不畏男尊女卑的古代社会的性别观所囿而创立文明的历史真实论，西王母是人类历史上第一位擎起男女平等大旗的杰出的女性代表；以现代文明中“女士优先”的地位规则论，西王母不仅是与三皇五帝地位并驾齐驱而且是尊于男性始祖之先的中华之母。对西王母的历史地位和现实地位，怎么评价都不过分。

　　1、西王母是中华女性始祖，是中华西部史前的少数民族首领。

　　2、西王母是中华民族团结之母。西王母作为西戎部落，是最早与中原民族融合的西部氏族之一。这个课题的研究，将促进中华儿女对西王母文化的认同， 对民族团结、中华多元一体文化的产生与发 展，对促进祖国统一都有重要意义。西戎与周、秦部落的交往史，是一部即抗争、又融合，最终融合的历史，西王母是为最终融合做出重大贡献的始祖之一，西王母确是炎黄子孙、华夏儿女千秋万代敬仰、爱戴、祟拜的民族团结之母。

　　3、西王母是和平之母。西王母与黄帝、周穆王交往的实质，是灭战争、求和平，是人类历史上最早以传说形式存在的两国君主、两个民族（游牧民族和农耕民族）、两个性别（父系社会代表和母系社会代表）友好相会，建立和平之盟的伟大事件。西王母应是人类理想中的和平使者、和平之神，是人类和平的奠基者之一。西王母与黄帝、周穆王的交往，是人类历史上两国君主会见的第一次，或是最早的。5000年后的今天，求和平，求各民族平等，不要种族歧视，国不分大小、贫富强弱而一律平等，正是地球村里共同的呼声和旗帜，求和平成为全人类的共同心事。而长久和平的关键，在于各国元首为和平做出的贡献大小。西王母与周穆王唱和的《白云谣》、《黄竹歌》，当是人类远古时期的和平之歌，民族之歌，是历史上最早的和平之美的和唱。

　　4、西王母是长寿之母、中华美神、团圆之母、艺术之母、自然之母。西王母是长寿之母，西王母神话中的蟠桃是长生不死的文化象征；西王母 是中华美神，是中国人想象中成熟女性最美的形象，集中反映了中国人对美、对母亲美、对女性美的最高追求；西王母是团圆之母，其蟠桃会在三千年里请各路求长寿者团圆一次；西王母也是想像象之母，其神话启迪着人类进入太空的想象和实践，并为艺术创作提供了巨大空间；西王母 是自然之母，其瑶池是人类理想中生态最完美和谐的仙境。

　　2.7、泾川一个县有“两祖”遗产，在全国三千多个县市中可谓罕见或惟一。

　　即回山巅是西王母祖祠，回山下是佛祖舍利出土地泾川大云寺，大云寺是佛教中国化的标志性遗产，郭沫若亲自鉴定，在学术上具有断代的意义。大云寺金棺是最早的金棺，可申报世界吉尼斯纪录。大云寺也是古代泾川西王母文化景区的组成部分。40年来，金银棺、佛祖舍利在世界各国展出，震惊中外佛教考古界。近来又一次出现“大云寺热”，省委书记多次作出重要批示。

　　回山巅是西王母祖祠，回山下是大云寺。大云寺是唐代著名佛寺，原址在回山下的泾州古城内，其前身是隋代大兴国寺。隋仁寿元年（601），隋文帝诏令全国30州起塔供养佛祖舍利，给泾州分佛祖舍利14粒，在泾州大兴国寺供养。唐延载元年（694年），武则天又下诏全国各州建大云寺，供养《大云经》。泾州大云寺在大兴国寺原址上改建时，发现了隋代供养于此的佛祖舍利14粒，遂制琉璃瓶、金棺、银椁、铜函、石函、地宫供养；地宫之上建塔、大雄殿、钟鼓楼、回廊、山门、牌楼等，大云寺因此成为中国两代皇帝敕建的著名佛寺之一。1964年10月，佛祖舍利、琉璃瓶、金棺、银椁、铜函、石函、石门等出土，地宫原封未动。大云寺地宫和宝藏的发现，被评为“1964年中国十大考古发现”之一，《中国大百科全书·考古学》称大云寺地宫为中国代表性塔基，彩印了金棺等彩色图版。《甘肃文物工作五十年》称大云寺舍利塔基反映了唐代在舍利瘗埋制度上的划时代变革，有断代的意义。大云寺宝藏发现之后，“文革”开始，使该发现未能在出土地获得应有的社会效益、经济效益。40年来，大云寺珍宝一直随国家国宝文物展赴日本、新加坡、法国、英国和瑞士等国家展出，各园元首、政要、民众竞相参观。2004年，又一次参加国家文物局主办的3至8世纪中国艺术和中外文化交流展览“走向盛唐”展赴美国纽约大都会博物院等各地展出达半年之久。”

　　目前，泾川己复原了大云寺博物馆95米高唐风舍利塔、钟鼓楼、碑亭、大门，己通过国宋4A级景区初评。从保护遗产、开发旅游产业、拉动甘、宁、陕毗邻地区经济发展，为黄帝陵、伏羲庙、王母宫朝圣谒祖区凝聚、增添人气等多个层面来看，大云寺博物馆是泾川、甘肃、中国的品牌遗产，是世界文化品牌之一，是国家AAAA级旅游景点的重要资源。

　　大云寺距312国道0.5公里左右，和中华西王母祖祠王母宫南北呼应，上下联系，是泾川旅游胜地的领衔项目，是真正实现欠发达地区可持续发展的不竭资源。它的开发建设，必将能使泾川实质性走向世界，让国内外游人以相当规模数量来到泾川，将为中华西王母祖庙增辉添彩。

　　泾川还有蜚声海内外的百里石窟长廊，有北魏之先至唐代的石窟512个，其中的北魏南石窟寺、王母宫石窟寺是国家、省级文物保护单位。

　　2.8、西王母祖祠在3000年历史的泾州（安定）古城南之山巅，安定城楼因李商隐咏唱而名满天下；泾川是“一人二祖三姓七皇帝十二皇后”之故乡，其楼其城其人文是西王母祖庙的古今地望、人望之基。

　　养圣地大云寺煌煌于水之湄，其钟灵毓秀之地貌全国罕见。除了“两祖”（西王母祖庙、佛祖舍利）遗产，泾川还出土过5万年前的人类化石，被中国科学院命名为“泾川人”，是旧石器时代晚期智人头盖骨化石，比北京山顶洞人早四万多年。泾川是阮姓的起源地，因周代的阮国在泾川而得姓，后至河南、安徽、沿海，大规模至越南，阮陵在泾川境内。泾川是胡姓的第一郡望，“胡氏望出安定、新蔡”（泾川唐时称安定），定安成为胡姓的堂号。泾川胡氏在北魏出过三公九卿及将军、太守者多达十余人，还出了两位皇太后、皇后，如胡太后，是孝明帝之母；唐宋后，泾川胡氏迁到河南、新蔡、泰州如皋县，宋代学者胡瑗出自该族。泾川是张姓中惟一出的皇帝十六国前凉王张轨的故乡，其世系有七王一帝。泾川出过东汉梁太后等十二位太后、皇后。泾川薛举城，是李世民战薛举取胜之地，该战争是唐代开国之战，是不能取胜唐代就不能建立、中国历史就要改写之战。泾川是与21个王朝44位帝王有历史因缘之地。泾州古城始建于周，是长安的京畿之地，至今有3000多年历史。东汉至清代，有王尊、萧由、冯异、皇甫规、奚康生、崔延伯、尉迟恭、郭子仪、马磷、段秀实、柳宗元、刘感、韩琦、王茂元、李商隐、张铎、范仲淹、腾子京、韩琦、杨文广、魏延式、刘航、王尧臣、张升、李若拙、夏竦、蒋偕、刘几、尹洙、程戡、韩维、王庶、官伦、胡松、高捷、李景萃、李冕、吕时中、迟凤翔、韩墀、张元森、林发深、张延福、卢愈奇、左宗棠等231位名宦先后任泾州、安定郡刺史、太守等职，其中105人史籍有传，28人为进士出身。李商隐在安定郡做官多年，登临安定城楼后，写有《安定城楼》诗，开篇写道：“迢递高城百尺楼，绿杨之外尽汀洲”。该诗成为其代表作，使安定城楼成为北方稀有的名楼，与南方的岳阳楼、黄鹤楼、腾王阁一样著名，使泾州古城誉满天下。泾川是金代末帝完颜承麟陵、金兀术之子完颜亨陵所在地和金兀术后人近万人聚居之地，是全国仅存的完颜姓聚居区。因而，泾川有“一人二祖三姓七皇帝十二皇后故里”之誉。如此地望，分解在祖国各地不足为奇，但集中在一县，则是中国历史格外厚爱使然。

　　在全人类共同保护世界遗产的21世纪，如果能重新认识、评价泾川，就会发现，在泾川一百里泾河川道里，每一公里就有一处青史有名的文化古迹。一百里泾河川，被誉为文物之川，“黄金”之川，世界遗产之川。而西王母祖庙所在之回山，一山止步，泾汭二水相汇，西王母祖祠王母宫巍巍于山之巅，佛祖舍利供养圣地大云寺煌煌于水之湄，其钟灵毓秀之地貌全国罕见。

　　综上所述，甘肃泾川，是惊现于世的中华文化纽带标志工程的必选之地；是西王母祖祠与黄帝陵、伏羲庙共同组成的中华人文始祖文化圈的历史原地；是遗漏了泾川，中华文化纽带就不完整之地；是惟一的中华女姓始祖西王母的祭祀、朝圣之地；是举世瞩目，也必然能在凝聚华夏儿女 、促进祖国统一大业中发挥其不可取代作用的风水宝地；是占有甘肃特色文化大省遗产相当份额的“两祖”圣地。