泾川端午节习俗

　　位于丝绸古道、秦陇交界处的泾川县是华夏母亲·西王母的降生地和祖庙所在地，是博大精深、源远流长的西王母文化的发祥地。在这块古老神奇的黄土地上形成独具魅力的民风民俗，与西王母文化互为增色，相映成辉。中国传统四大节日之一的端午节习俗，在这里有着丰富的内涵，在某种意义上代表了陇东地区原生态的传统习俗。

　　农历五月初五端午节，可谓泾川地域传统习俗色彩十分浓郁的节日。

　　在泾川，远古时期民间称农历五月为“毒月”，因为农历五月正是仲夏瘟疫流行的月份，初五日为“毒日”，初五日的中午又是“毒时”，这天居“三毒”之“端”，在节气中，五月是热天的开端，五毒蛇及鬼魅开始猖獗，这都会给人们及孩童带来灾祸，五月初五这天要为孩子消灾防毒，因此这天也就被人们视为恶日而有所禁忌。沿袭古俗，这天也就称之为“端午节”或“端阳节”。民间也就有了端午节插艾蒿、戴荷包、花花绳、吃粽子、饮雄黄酒、游百病等习俗了。

　　插艾蒿迎端午

　　艾，草本植物，其多生长在春夏，可产生奇特芳香，驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

　　在泾川民间，端午节前，人们提前几日便上山或下沟，将艾蒿采摘回家，放在水缸下或潮湿处，以保鲜嫩。待到端午节当天，一大清早，便将艾蒿整理成束，插在院外、院墙上和厨屋、客厅，有的插在厨房、客厅窗台上，有的插于门楣上，有的插放在花瓶中，凡是人居住的地方都插上或悬挂上艾蒿，有心人也会在牲畜圈舍插艾蒿，意图六畜兴旺，五谷丰登。家家户户都插艾蒿，于是整个村庄都迷漫着艾蒿的清香。在晨曦中，人们闻到这股特有的清香就知道这天是端午节了，便早早地洒扫庭院，为孩子准备戴荷包、花花绳等节日的用物。

　　戴荷包花花绳

　　荷包，也叫香囊或香包。在泾川，五月初五端午节这天，人们一定要戴荷包，尤其要给孩子戴荷包、花花绳。此习俗由来已久。

　　在端午节来临的前一二个月，年长的老太太和大姑娘、小媳妇围坐在一起，挑灯熬夜，用各种彩色绸缎布头，做成各色各样的荷包。她们将自己丰富的想象和对生活、对孩子的美好祈愿都寄托在了小小的荷包中。做荷包先要选好布料、彩线，然后再一针一线地扎缝，缝制有明针和暗针之分，暗针运用得越得当手艺显得越精巧，大都以破线、合线、齐针、挽针和盘金、点金为主，定型后将朱砂、香草末包入其中，然后串上水银珠、玻璃珠和缨丝线，其造型小巧玲珑、色彩艳丽、形象逼真。表现手法奇异多样，或夸张、抽象，或形似、传神。从传统意义上讲，主要沿袭古时人们必做的蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎五种毒虫。还有传统寓意的“回头鹿(禄)”、“喜鹊探梅”、“鸡心(吉星)”及十二生肖荷包等等。今年是马年，以大小白马、红马、黑马为造型的骏马荷包最为繁多。还有以神话故事《白蛇传》、《西游记》、《封神榜》等人物形象为题材的荷包。据说，人们做的“粽子荷包”和“龙”荷包是为纪念爱国诗人屈原的。

　　虎，是西王母文化的图腾。在泾川，以虎的形象做的荷包很多，有凶猛威武的下山虎，有温顺注目的母子虎等，让人爱不释手。

　　泾河流域是“柳毅传书”故事的源发地，每年的端午荷包中，龙女与憨态可掬的小白羊荷包，特别受人喜爱。相传，西王母在泾川瑶池举办蟠桃盛会宴请群仙，因此“千岁寿星”、“蟠桃宴寿”等荷包更为形象生动，颇有文化底蕴。

　　泾川五彩缤纷的荷包，除了驱邪除疾外，更多的则是表达了人们祈福的心愿。有孝心的女儿、孙女会为老人绣做烟荷包(烟袋)，上面绣有“蝙蝠”、“松鹤”、“寿星”、“寿桃”之类的图案，意在祝愿老人多福高寿，吉祥健康；送给孩子虎头枕、五毒荷包，寄托对孩子的关爱与祝愿；送给姐妹莲花、桂子等花卉荷包，暗含了夫妻恩爱、多生贵子的寓意和阴阳化合、滋生万物的哲学观；还有姑娘送给意中人的鸳鸯、蝴蝶等荷包，则成为表达爱情的信物，象征忠贞不渝和地久天长。

　　如今，富有想象力的青年妇女也将当代科幻故事和动漫故事中的形象绣成荷包，如有“嫦娥奔月”、“宇宙飞船”、“喜羊羊”、“灰太狼”等荷包，造型别致，形象生动，深受孩子们的喜爱。

　　泾川妇女除做荷包外，还会做一些五彩鞋垫、娃娃肚兜、老虎枕头、老虎帽帽等各式各样的饰品。

　　花花绳以红、绿、黄、白、紫五色彩丝线、棉线为主，捻成彩色细绳，在端午节这天戴在小孩子手腕、脚腕、脖颈上，据说能防虫叮蛇咬，驱邪避害。绑上的花花绳，一般要在六月六日前后的头场雨后，将其解下扔到河里，让河水冲走，意味着以河水除去、带走疾恙，保佑安康。

　　当然，戴荷包也不仅仅是小孩子的专利，老头、老太太将荷包戴在衣服下面，有的还缀在腋下，只是不显眼罢了。有趣的是，有些老人将荷包挂在旱烟锅上，老太太则拴在拐杖上，仿佛在告诉人们，他们也要过一个快乐的端午节。

　　食粽子晶糕

　　在端午节这天，粽子、晶糕是泾川人的主流食品。在许多家庭，一家人还要祭祀祖先，他们先将做好的粽子、晶糕等食物，敬献在祖先遗像前，以表达怀念之情。

　　泾川粽子晶莹、甜爽，地方特色显明。勤快的主妇于端午节前，将芦苇叶子采回家，反复清洗、晒干，节前晚上将备好的糯米淘洗，用温水蒸煮，然后放进红枣、红豆等，细心地包成三角形或菱形，也有锥形，再进行蒸煮。

　　除了包粽子外，还要做晶糕。晶糕的原料最早以黏米为主，如今黏米稀有了，多用糯米做，做法、原料与做粽子一样，只是在做时要掌握好稀稠和火候，以蒸为主。食用时，切成小方块，红枣显露，白里露红，浸蘸上蜂蜜，爽甜清香，很是诱人。一些人家还要做“爱虎馍”。“爱虎馍”是用小麦发面，做成“虎头”的形象，再用大黑豆做眼睛，用红豆或红萝卜丝做成虎嘴，蒸熟后的“爱虎馍”形象憨实可爱。这些大都与泾川民间对西王母及虎文化的崇拜遗风有关。

　　饮雄黄酒

　　饮雄黄酒在泾川由来已久。端午节这天，人们在黄酒或白酒中，加少许雄黄，这酒便成为雄黄酒。大人们会在未满周岁的小孩子或不能饮酒的孩子口、鼻、耳及手心、脚心等处涂上少量雄黄酒，防毒虫叮咬，祛病防灾。另外，将雄黄酒饮用或洒于庭室以防蝇虫、避邪。

　　古典神话故事《白蛇传》中，描述端午节这天，书生许仙听信了法海的惑言，让白娘子饮下雄黄酒，不料白娘子显露了原形，使许仙追悔莫及。这个故事说明饮雄黄酒一说，早在远古时期就已流传。

　　送节游百病

　　端午节这天，老人、小孩都要走出户外，走亲串友，称游百病。期间，人们将自家包的粽子、蒸的晶糕和做好的荷包带上送亲友，或邀约在一起相聚。

　　出嫁的姑娘或刚出生的孩子都有亲人来送节。一般出嫁姑娘的娘家人会在节前或节日当天，送来荷包和粽子、晶糕，意含“粽”是思念，祝福幸福。刚出生的小孩外婆家或亲友送来以其属相为主的各样荷包、绣花肚兜和新衣裳，表达对孩子的疼爱与呵护，祝愿孩子百病不生，健康活泼。

　　傍晚，人们全家扶老携幼，结伴而行，有的登临王母宫山，有的游瑶池胜景，饮瑶池圣水，有的前往王母宫山西王母大殿焚香化表，祭祀王母娘娘，祈求王母娘娘保佑全家人身体健康，生活幸福。