张凤林：白水寺山主峰为共国观象台遗址

　　华夏文明从这里辉煌

　　1、共工氏在泉邑(白水)立国

白水寺山古文化遗址32万平米，是省级文物保护单位

　　伏羲逝世后，女娲与共工发生继承王位之争，在不周山大战中，天柱（观象台上的晷影天杆）折，观象台被毁，共工率其部落东迁向泾河川，在泉邑（今平凉白水镇）重建都邑，在其西侧的今白水寺山主锋大堡山，重建观象台。女娲率部族东迁向渭河流域的今秦安大地湾重建都邑。当时的经济、文化、政治、军事中心，也由河湟流域东移到泾渭流域。这时，陶文化已经开始走向繁荣昌盛时期。农耕文明得到较大发展。游牧、渔猎仍然是各部落民族的主要生存方式。

　　以泾渭流域为主体的黄河中上游已经成为人类文明的中心区域，而黄河中下游，因当时大地上气温极热，南北极冰川融化，海平面上升，海岸线还在太行山东麓、三门峡近东地区，现在的东南沿海地区，包括华北平原、淮河两岸、湖湘地区，以及中亚大部分地区、欧洲大部分地区、非洲大部分地区、大洋洲大部分地区、南北美洲大部分地区，还处在海水漫淹，形成水乡泽国的环境。以泾渭地区为中心的人类文明已经高度发展，人口快速增加，为了适应人类生存的需求，黄土高原二阶台地成为人们继续拓迁的主要地区。继续向四方迁徒者，北达内蒙古高源，南过秦岭，进入巴蜀，西迁者借助诺亚方舟（羊皮及其它兽皮筏子），横渡大洋，到达西亚高地及巴比伦，大洪水时期的泾渭文明传播向广大地域。自弇兹氏时代就开始的结绳纪事文字，也为后来的陶文、甲骨文、女书文字，以及中亚西亚远古时代的楔形文字奠定了基础。

　　《左传·昭二十九年》曰：“共工氏有子曰句龙，为后土，……后土为社。”在原始社会的农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都举行祭祀土地之神的活动。祭礼社神的日子叫“社日”。一年两次。春天举行时叫“春社”，秋天举行时叫“秋社”。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。春社多在春分后的戊日进行。春社这一天，人们聚集在社庙，摆上丰富的食品供奉社神，有社酒、社肉、社饭、社面、社糕、社粥等，在祭祀完毕后，把食物给大家分享。

　　社酒，社祭用的酒，相传饮社酒可以治疗耳聋，所以大家都不醉不归。

　　社肉，社祭时用的肉，也称为“福肉”。祭神完毕后，分割给参加社祭的每一户人家。《史记·陈丞相世家》记载了陈平在乡里主持过分社内的工作，分肉十分公道，受到乡亲们称赞，能够分到社肉，人们认为是受到神的恩赐。所以陆游在《社肉》一诗中写到：“醉归怀余肉，沾遗遍诸孙。”他把肉带回家，分给子孙们，让全家老少都能感受到神的恩惠。

　　社饭，是祭祀社神所用之饭。先做好米饭，再把猪肉、羊肉、腰子、肺、肚、鸭饼、瓜、姜等切成薄片、调和五味，铺在米饭之上。用葫芦盛好，相互赠送。

　　固守在泾渭流域部落氏族，因了人口的繁增，为争夺生存地域的矛盾加剧，形成战争。保卫领土安危的需求把部落氏族的男人们推到了社会舞台的前沿阵地，父权制逐渐替代了母权制。神农氏、炎帝氏、蚩尤氏、轩辕氏，先后在泾渭流域崛起，征战杀伐，随着地球气候降温，海岸线东移，泾渭文明随着社会变迁而继续东移。直到夏禹朝代晚期，泾渭文明开始拓展向中原地区，随着商灭夏、周灭商、春秋战国之后秦始皇统一六国，现代意义上的中原王朝——即中央王朝，才在中原大地上形成。

共国火社总坛与社火

　　共国有火社总坛，地址在打火沟，每年开春正月十五，由火社向各村分发火种，各村均举行迎接社火仪式，后来，正月十五耍社火成为民俗，流传到各地,延续至今。打火沟地处白水寺山主峰北山麓，因唐代该村李存孝在村南坡打虎一只，而改名打虎沟，沿用至今。

　　传承七千年的白水寺山观象台老会长会，至今保存着代代相传的远古时代祭祀天地的圣物圣器。

　　猃狁东扩，白水四白鹿四白狼记载《周书　卷五十　列传第四十二　突厥》:周穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以归，(即白水四个狼族部落和白水四个鹿族部落)。古代中原王朝用犬戎或者附离来指代北狄，即古代北方的突厥系游牧民族。北狄一直是华夏的心腹大患，狼子野心就是取自犬戎。《国语·周语》提到周穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以归。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡于以狼为图腾的犬戎。直到隋唐，汉民族还把一切北方游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”，也仍然用豺狼比喻北狄胡人。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结”。李白《古风》有云：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”。皇甫冉《太常魏博士远出贼庭江外相逢》则云：“烽火惊戎塞，豺狼犯帝京”。李曾伯《满江红：得襄阳捷》：“狼吻不甘春哨衄，马蹄又踏寒滩入。向下洲，一鼓扫群胡，三军力”。清代更有“狼子野心，信不诬哉！”一说。而华夏的图腾是龙。土耳其民族标识：狼图腾阿史那。

　　矫矫白狼，出殷见周

　　历史文化名镇平凉崆峒区白水镇,境内有史前远古时期（距今8000年--距今3000年）仰韶、齐家、周代文化遗址17处，其中仅白水寺山一处文化遗址面积就达32万平方米.白水镇远古时期名泉邑，是共工老祖最早建立共国的都城遗址.白水寺山主峰大堡山是史前共工在泉邑建都时的观象台遗址。白水有史前犬戎“四白鹿(白水鹿部)、四白狼(白水狼部)”遗址.白水镇西郭家庄--打虎沟一带有秦、汉月支、乌氏县城遗址.白水史家沟有汉至元代墓葬群一处.白水镇打虎沟--有唐朝李存孝打虎遗址.白水永乐有伊斯兰教哲赫林耶白水姑太太清真寺白水寺山主峰大堡山有红25军古战场遗址，有红25军长征纪念碑一座----

　　唐代尉迟恭敬德在白水城设帅府时，在古观象台遗址筑城堡、建神庙，故又名"大堡山"。神庙建筑群(含遗址)包括:史前远古时期（距今8000年--距今3000年）仰韶、齐家、周代文化遗址(省级文物保护单位)，面积32万平方米。共工老祖古观象台遗址、史前犬戎“四白鹿(白水鹿部)、四白狼(白水狼部)”遗址。无量祖师殿、玉皇楼、药王洞、灵官洞、关帝庙、子孙宫、土地庙、戏楼、厢房、古堡、自远古流传下来的神秘组织老会长会议事庭遗址、红25军长征纪念碑、徐海东指挥台、红二十五军古战场遗址、打虎维方圣母(一说最早的西王母)庙、三官殿、九泉寺、五神宫、莲花寺、魁星楼、(秦、汉月支、乌氏)古县城遗址、唐朝李存孝打虎遗址、老红军墓、白水六九寺、关帝庙、马莲十殿阎王庙、龙王庙、永乐白水姑姑寺等---夏商晚期，因犬戎猃狁东侵，共国被迫把都邑从泉邑东迁四十里，在泾川再建都邑。