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北魏孝明帝元诩幸视南石窟寺

2011年08月09日 来源:泾川文化遗产录 点击数:

元诩亲视过的南石窟寺窟顶浮雕:北魏塔、房屋、乐伎、乐器、菩提树、金翅鸟,北魏原状亦然。张怀群 摄

南石窟寺“闭关窟”、“讲经窟”外景及进入石窟的栈道痕迹。张怀群 摄

  泾州是北魏王朝的西北重镇之一,又是胡太后及诸多朝廷重臣的故乡,经济、文化达到空前繁荣,因此留下了至今有震撼力的佛窟等佛教文化遗产。至宣武帝后期,这一带起义频发。永平二年(公元509年)正月,泾州沙门刘慧汪又一次聚众造反,秦州沙门刘光秀率众响应,形成了很大的规模,惊动了北魏王朝。朝廷急忙调华州刺史、武艺高强的奚康生来平叛。奚康生在各地任职时都喜欢造佛寺,即在泾川开凿了著名的南石窟寺。奚康生作为持节都督、征西大将军,朝廷器重。泾川是胡太后的家乡,开凿南石窟寺必然得到了朝廷的支持,有着不同寻常的意义。南石窟寺1号窟内正壁7佛丰满的面容、伟岸的身躯与北魏流行的清瘦佛造像风格相异,正是7位皇帝为鲜卑族的身相特征。以佛与菩萨的方位布局论,在全国佛窟中为唯一。一说是佛祖和佛祖成佛之前的6位过去佛,另一说7佛象征着北魏开国以来至宣武帝之间的7任皇帝。即太祖道武帝拓跋珪、太宗明元帝拓跋嗣、世祖太武帝拓跋焘、恭宗景穆帝拓跋晃、高宗文成帝拓跋浚(xùn)、显祖献文帝拓跋弘、高祖孝文帝元宏,喻“皇帝即当今如来”之意,也有专家认为南石窟实际就是北魏皇室的家庙。佛教有7佛思想,就是告诉人们,佛教的历史非常悠久,无可置疑,在过去、现在、未来均有佛出现。门两旁的交脚弥勒,应是预言将来会成为“二圣”的宣武帝与胡太后的造像,喻7佛之后有未来佛弥勒出现,救度众人。公元526年八月,胡太后的儿子孝明帝元诩亲赴南石窟寺。南石窟寺碑阴有数十位开窟的官员名,其中有安定胡姓人胡武伯、胡元安、胡季安、胡,可见安定胡氏参与支持了南石窟的开创。


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